 |
Война
|
Important Notice:
We regret to inform you that our free phpBB forum hosting service will be discontinued by the end of June 30, 2024.
If you wish to migrate to our paid hosting service, please contact billing@hostonnet.com.
| Предыдущая тема :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
 Добавлено: Вс Янв 15, 2012 8:02 am Заголовок сообщения: Исламские новости, политики, партии и движения(СНГ). |
 |
|
Джемаль, Гейдар Джахидович
http://ru.wikipedia.org/wiki/Джемаль,_Гейдар_Джахидович
| Цитата: |
Председатель Исламского комитета России; постоянный член Организации Исламо-арабская народная конференция (ОИАНК); член координационного совета Левого фронта России; депутат Национальной ассамблеи Российской Федерации.
По вероисповеданию — мусульманин шиит
+++ |
Гейдар Джемаль. Альтернативный центр политического авторитета
m_kalashnikov
January 14th, 11:22
http://m-kalashnikov.livejournal.com/1115385.html
| Цитата: |
+++
Стоящий за действиями либеральной оппозиции «семейно»-олигархический клан имеет чёткую дорожную карту: пустить лишённого харизмы, ненавидимого большинством народа Путина на выборы; откровенно сфальсифицировать результаты и провести его в президенты уже в первом туре. После таких выборов народная волна негодования поднимется снова с удесятерённой силой, она приобретёт разнообразные немитинговые формы давления, и в итоге Путину придётся уйти максимум через полгода после «избрания». Крах путинизма станет подарком демократам США и Бараку Обаме, который в этой ситуации почти гарантированно будет переизбран. «Семья» предложит американскому демократическому истеблишменту достойного кандидата в российские президенты, например, Кудрина, после чего в нашей стране окажется реализованной перезагрузка олигархического правления. Таков их план.
+++
http://forum-msk.org/material/politic/8099684.html |
Альтернативный центр политического авторитета
Гейдар Джемаль 14.01.2012
http://forum-msk.org/material/politic/8099684.html
| Цитата: |
Мы отвергаем миф о том, что режим, правящий в стране с 1991 года, является разрывом с советским прошлым, началом реформ и т. п. На самом деле партноменклатура сознательно разменяла поражение СССР в холодной войне на предоставленное ей западными победителями право на приватизацию. Освободившись от формальной структуры КПСС, идеологии и проектно-исторического мышления, различные группировки партноменклатуры создали класс «олигархов» и класс бюрократии, которая в свою очередь разделилась на гражданскую и силовую. Мы уже 20 лет живём при продолжающемся господстве номенклатурной бюрократии, корнями уходящей в позднесоветскую эпоху. Это — агонизирующее правление раненого зверя, который неизбежно будет добит победителями в холодной войне. У нынешней номенклатуры нет даже призрака тех оправданий, которые имела КПСС, позиционировавшая себя в роли субъекта истории.
Политический режим, установленный в России, незаконен с самого начала, поскольку действия Ельцина и его номенклатурных приспешников были антиконституционны, а результаты референдума относительно сохранения СССР — фальсифицированы.
Следующий этап криминального беззакония — ельцинский переворот 1993 года, когда был расстрелян Верховный совет, являвшийся в тогдашнем конституционном поле высшим органом власти.
Новый этап делегитимации постсоветского режима произошёл в 1996 году, когда были фальсифицированы результаты выборов президента, фактически выигранные Зюгановым.
Дальнейшая делегитимация власти имела место в 1999 году, когда Ельцин назначил Путина преемником и выборы последнего были осуществлены под руководством Б.А.Березовского, организовавшего серию масштабных террористических актов и развязавшего вторую чеченскую войну.
Наконец, сегодня мы свидетельствуем финальную стадию делегитимации режима. Пресловутый «тандем» нагло поиздевался над электоратом, и провёл выборы в Думу, даже не скрывая масштабной фальсификации в пользу «партии власти».
Итак, мы имеем пять этапов развития капитального политического преступления против России на протяжении 20 лет. Это преступление состоит в узурпации верховного авторитета, надругательства над волей российского народа, фактического отказа от независимости при сохранении фигового листка номинального «суверенитета». Такое положение дел исключает возможность со стороны всех честных граждан России признавать эту власть и её преступные манипуляции, именуемые «выборами». Режим был незаконен 20 лет назад, он подтверждал свою незаконность на протяжении всего этого времени, он, безусловно, нелегитимен сегодня!
Внутри правящего класса несомненно существует раскол, который копирует противоречия в политическом истеблишменте Запада. Приватизация в России проходила под эгидой демократов США, возглавляемых четой Клинтонов. В 2001 году выходец из неолиберальной группировки Путин перебежал на сторону консервативного крыла Республиканской партии США, воспользовавшись событием 11 сентября. Возникший в результате этого стиль управления и кадровый состав путинского режима пришёл в конфликт с интересами и политическим дискурсом «семьи», а до определённой степени и созданного благодаря подписи Ельцина класса олигархов.
В наши дни на рубеже 2011—2012 гг. «семья» намерена взять реванш. Она использует заранее подготовленную в последние несколько лет несистемную либеральную оппозицию, чтобы выкинуть с политической сцены всем надоевшего и утратившего рычаги влияния Путина, повесив на него все преступления двадцатилетней эпохи. Этот переход в наступление связан с финальной стадией борьбы демократов США за свой политический приоритет в международном масштабе, за то, чтобы курировать переход к новому мировому порядку.
Однако поднятая либеральной оппозицией в интересах «семьи» и близких к ней олигархов волна массового протеста абсолютно реальна и является выражением общенародного негодования. Налицо стремление либеральной элиты использовать энергию «низов», чтобы перезапустить изношенный механизм лжи и тирании для нового неопределённо долгого витка российской истории. Однако в стране не осталось больше ни моральных, ни психологических, ни материальных ресурсов для того, чтобы терпеть и дальше этих паразитов. Дело не только в их самозванности и юридической нелегитимности — все великие деятели истории назначали себя на свои посты сами, переступая через правовые ограничения. Дело в том, что ныне правящий класс России по своему человеческому качеству является ничтожным, деструктивным и антиисторическим. Последнее обстоятельство даже формально зафиксировано в нынешней (незаконно принятой на сфальсифицированном референдуме 1993 года) «конституции»: официальная деидеологизированность государства, что превращает Россию в лишённый всякого содержания чисто технический субъект международного права.
Стоящий за действиями либеральной оппозиции «семейно»-олигархический клан имеет чёткую дорожную карту: пустить лишённого харизмы, ненавидимого большинством народа Путина на выборы; откровенно сфальсифицировать результаты и провести его в президенты уже в первом туре. После таких выборов народная волна негодования поднимется снова с удесятерённой силой, она приобретёт разнообразные немитинговые формы давления, и в итоге Путину придётся уйти максимум через полгода после «избрания». Крах путинизма станет подарком демократам США и Бараку Обаме, который в этой ситуации почти гарантированно будет переизбран. «Семья» предложит американскому демократическому истеблишменту достойного кандидата в российские президенты, например, Кудрина, после чего в нашей стране окажется реализованной перезагрузка олигархического правления. Таков их план.
В соответствии с этим замыслом уже сегодня из честных оппозиционеров, не подозревающих о византийской интриге в верхах, формируется Ассоциация выборщиков. Они будут считать фальшивые голоса, «поданые» за Путина, констатировать беспрецедентную фальсификацию результатов голосования — но все эти усилия являются составной частью плана, при котором ныне бессильный, всеми оставленный Путин станет козлом отпущения, и на его, фигурально выражаясь, костях осуществится реванш «семьи». Выборщики же будут наивно полагать, что провели честную работу в интересах общества.
Нельзя проводить различие в чью-либо пользу между силами «ельцинского» реванша, оспаривающими контроль над Системой, и реально властными структурами, которые ассоциируются с именем Путина. И те, и другие должны проиграть и освободить политическую сцену.
Дума должна уйти, потому что не только её выборы фальшивы, но и правовое поле, в котором эти выборы осуществлялись, не имеет силы и должно быть признано ничтожным.
Правительство должно уйти, поскольку оно представляет собой собрание аферистов, безнадёжно запутавшихся в юридических противоречиях с собственными «правилами игры». (Чего стоит только отказ Путина уйти в отставку, что по закону должен сделать чиновник, баллотирующийся в президенты!).
Претензия оппозиционеров контролировать псевдоэлекторальные постановки власти, бессмысленные взывания к властям с мольбой «соблюдать собственные законы» есть пораженческое соглашательство с действующим порядком. Такая оппозиционная практика недопустима, потому что работает на противника, которым является нынешняя власть и, соответственно, губит страну. Нужно отдавать себе отчёт в том, что реванш «семьи», то есть успех её замысла по использованию антипутинского протеста для возврата на авансцену российского политического театра — это провал для страны, исторический тупик, при попытке выхода из которого будут неизбежно сметены все.
Особо опасным следует признать союз «семейно»-олигархического клана и РПЦ в лице патриарха Кирилла, строящийся вокруг некой псевдотрадиционалистской перспективы монархической «реставрации». Эти замыслы будут иметь своим результатом кровопролитную гражданскую войну и установление прямого внешнего управления над Россией.
Ответом здесь может стать только альтернативный центр политического авторитета, готовый взять полномочия, отнятые у Думы и правительства - организационная группа правительства переходного периода. Задача такого правительства — сохранение гражданского мира одновременно с формированием Конституционного совещания, призванного выработать новую конституцию, предложенную народу на открытое всенародное обсуждение в течение достаточного периода времени, для того чтобы все граждане России могли высказаться и определить свою позицию. Эта конституция будет принята или отвергнута на референдуме, прозрачность которого будет обеспечивать сам народ. Вот тут-то и понадобится ныне организуемая Ассоциация выборщиков!
Этот альтернативный центр (Российский политический комитет, РПК) должен учреждаться явочным порядком гражданами, готовыми взять на себя риски и ответственность такого решения, переступая через распространённый в обществе миф о принципе представительности. Согласно этому мифу каждый должен кого-то представлять. На основании этого подхода половина депутатов Думы отсутствует на заседании, потому что их представляет другая половина. Благодаря мифу представительства создаются бюрократические учреждения, которые с помощью известных процедур позиционируют себя как представляющие народ. Но не будем забывать, что сам народ, присвоивший себе чуть больше двухсот лет назад статус источника верховной власти, является в данном случае всего лишь представителем Господа Бога. Корректно ли такое представительство — это уже другой вопрос.
Сам принцип представительства фальшив и антиисторичен. Граждане, которые войдут в РПК, сознают, что это самовыдвижение возлагает на их плечи тяжелейшее бремя ответственности и может стоить им их собственных жизней. Именно такое сознание и является лицензией на учреждение.
Каждый, кто готов на этот риск и на такую ответственность за принимаемые решения, может присоединиться. |
Дугин, Александр Гельевич
http://ru.wikipedia.org/wiki/Дугин,_Александр_Гельевич
| Цитата: |
Александр Гельевич Дугин — российский политический деятель, философ, политолог, социолог. Его политическая деятельность направлена на создание евразийской сверхдержавы через интеграцию России с бывшими советскими республиками, и в первую очередь русскоязычными территориями за пределами Российской Федерации, особенно Восточной Украины и Крыма
+++
(В связи с изгнанием белых из Зимбабве):
| Цитата: |
Еженедельник "Коммерсантъ"
№32 (485), 20.08.2002
Вы за черных или за белых?
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=336905
На прошлой неделе президент Зимбабве Роберт Мугабе торжественно подтвердил, что земля его страны должна принадлежать черным. Процесс вытеснения белых из Африки заканчивается
+++
+++
Я за чёрных.
Белая (западная) цивилизация — её культурные ценности, лживая, антигуманная модель мира, построенная ею — не оправдала себя.
Всё идёт к началу белых погромов в планетарном масштабе.
Россию спасает только то, что мы не чисто белые.
Грабительские транснациональные корпорации, угнетение и подавление всех остальных, MTV, голубые и розовые — вот плоды белой цивилизации, от которых надо избавиться.
Поэтому я за красных, жёлтых, зеленых, чёрных — только не за белых.
Я всем сердцем на стороне народа Зимбабве. |
|
Слово о Дугине
Январь 12, 2012 - Гейдар Джемаль
http://www.kontrudar.com/?p=905
| Цитата: |
В своё время в советском кинематографическом пространстве нашумел послевоенный фильм «Судьба солдата в Америке». Лента поднимала очень острые экзистенциальные проблемы, связанные с героической, динамической личностью, заброшенной в мир, который отторгает подобный тип людей, являясь по сути своей дряблым, пацифистским, совершенно враждебным всему подлинному и героическому.
Жизнь Александра Гельевича Дугина, которому 7 января 2012 года исполнилось 50 лет, могла бы лечь в основу фильма «Судьба интеллектуала в России». Тем более, что истинный интеллектуал в России как раз реально и является солдатом, — он есть настоящий солдат Духа, который ведёт постоянную борьбу на пространстве столкновения деятельности Духа с враждебностью материи, окружающей его.
Дугин и есть такой подлинный интеллектуал. Может быть, среди всех писателей прошлого лишь Достоевский немного коснулся специфики подлинного интеллектуализма, потому что время от времени его герои вдруг как бы останавливаются, осенённые, поражённые страшной, единственной мыслью, которая вырывает их из колеи обыденного существования, и они потом уединяются от всяких контактов, разговоров — додумать эту огромную страшную мысль. Неважно, что это за мысль, важно, что она всегда грандиозна, парадоксальна по отношению к внешнему миру, к той среде, в которой они находятся. Шатов, Кириллов — это классические прообразы подлинных интеллектуалов, которых смог описать только Достоевский. В этом смысле Дугин — интеллектуал по Достоевскому. Подлинный интеллектуал — это человек, для которого собственная мысль важнее его физического существования.
Жизнь Дугина, как и многих из нас, хотя, далеко не всех, делится на две значимые части, противостоящие друг другу: это жизнь до 1990 года и жизнь после. Эти две части можно проиллюстрировать известным выражением: «Время собирать камни и время разбрасывать камни». Имеется ввиду, что-то время, которое предшествовало событиям девяностых, стремительно вытащившим очень многих людей на авансцену, несомненно, было временем сбора камней.
Когда я встретил Александра Гельевича в 1980 году, он был ещё совсем молодым человеком восемнадцати лет. И с 80-го по 90-й годы он прошёл огромный путь по организации, структурированию, насыщению, воспитанию своего интеллекта, трансформировав его в колоссальную призму, через которую фокусировался, можно сказать, «свет далёких звёзд».
Он провёл эту работу на базе — организационной, структурной, методологической — геноновской школы традиционалистов. Для этого, естественно, ему потребовалось овладеть в кратчайшие сроки ведущими европейскими языками, что он, собственно, и сделал, будучи необычайно способным человеком. Не только английским, немецким и французским, которые я ему посоветовал. Он прибавил к этому испанский, итальянский, и даже уже не знаю какие. На моих глазах изучил иврит, по-моему, знаком с арабским, а в последние годы, кажется, знакомился с турецким.
Его культурный инструментарий не идёт ни в какое сравнение со стандартными, возможностями обычных академических работников. Этот инструментарий в своей основной части он приобрёл ещё в самом начале своего интеллектуального пути — огромную массу источников уже тогда, в советское время, он освоил в оригинале. Благодаря нашим довольно уникальным возможностям, в силу наших связей — мы имели доступ к спецхрану. Мы получали книги из спецхрана библиотеки Академии общественных наук, из «Иностранки». Это был очень мощный источник информации. Кроме того, многие книги нам присылались из-за рубежа.
Но это уже второстепенный технический вопрос. Главное, что за эти десять лет Дугин проделал огромную работу и овладел таким масштабом знаний, который не снился западным интеллектуалам-традиционалистам. Тем более, овладев методологией и глубоким пониманием традиционалистской школы, он применил это полученное знание к тому, чтобы расширить усвоенный интеллектуальный горизонт за пределы узко метафизического традиционализма.
Дугин изучил ещё и тренды современной академической западной мысли, освоил колоссальное научное пространство, лежащее в так называемой профанической плоскости — социологов, экономистов, философов, которых он рассматривал через методологическую призму того, что называется perennial philosophy, то есть «вечной философии», высшего знания. В этом его громадное отличие от западных традиционалистов, которые комфортно сидят в чётко структурированном, ограниченном генонизме, как наседка в соломе, с той только разницей, что они в силу своей бесплодности никогда не снесут ни золотого, ни обычного яйца.
А что касается Дугина, то он в мире чистой эрудиции напоминает мне фигуру Адама Кадмона, который стоит, подняв одну руку вверх, а другую опустив вниз. Одна рука в дугинском случае поднята к философскому небу, а другая опущена к политологической, социологической земле. Он пропускает через себя энергетические токи интеллектуализма, на одном полюсе которого — чисто метафизическое умозрение, а на другом — конкретная практическая мысль.
Дугин никогда не замыкался в «башне из слоновой кости». В отличие от глубоко уважаемого и одного из наиболее повлиявших на Дугина мэтров — Евгения Головина, который имел такую геноновскую черту брезгливости в отношении контактов с современной жизнью. Евгений Головин жил крайне дистанцированно от внешнего событийного мира, и когда я сказал, что не у всех жизнь делится на две части — до девяностого и после девяностого, то как раз имел в виду Головина, у которого жизнь точно на части не делилась. Как он жил до девяностого, так и продолжал жить после девяностого года, занимаясь исключительно своими исследованиями и презирая контакт с внешней средой.
Но не все традиционалисты таковы, и мы знаем пример Юлиуса Эволы, который никогда не покидал передовую духовной и вооружённой брани и в прямом, и в переносном смысле. Он был настоящим солдатом Духа, вплоть до того, что был ранен под бомбёжкой в 1945 году и до конца жизни оставался парализованным. В этом смысле для Дугина гораздо ближе пример Эволы, и он следует именно ему, хотя, он всегда уважал и любил покойного Евгения Головина.
Наследие Дугина уникально и представляет собой беспрецедентный феномен в современной России. И не только в современной — я бы сказал, что даже в обозримом прошлом русского академизма ничего подобного не было и не встречалось. Этот труд по своему масштабу эквивалентен продукту целого научного института, который работал в течение эпохи. Потому что в фокусе дугинского видения, через его душу, через его мозг пропущен результат анализа всех тенденций современной академической мировой мысли — научной, философской, социологической. Объём этой работы таков, что его ещё только предстоит изучать и, возможно, только грядущим поколениям предстоит по-настоящему оценить масштаб этого продукта.
Грандиозность работы тем более поражает, что, в принципе, Дугин стоит посреди интеллектуальной пустыни: он один! И вокруг него только обломки постсоветского академизма, которые стремительно выродились в некий «бобок». То есть в пространстве, которое считается академическим и профессорским, Дугину говорить совершено не с кем, и понять, что он делает — тоже некому. Тем более, эти «бобки», что-то бормочущие осколки старой советской гуманитарной школы, даже в свою лучшую творческую молодую эпоху были очень узко специализированы, к тому же они всегда были жёстко дисциплинированы навязанной им партийно-идеологической методикой.
А с того момента, как эта методика рассосалась и перестала быть их стимулом, их поводырём — они как бы и совсем перестали думать, потому что они не знают, о чём им теперь думать, что им делать. Максимум, что они могут, это повторять, да и то, очень осторожно и с самоцензурой, осколки своих собственных бесплодных соображений, которые они высказывали тридцать-сорок лет назад. Посреди всего этого выжженного и состоящего из обрубков, пней, вырубленного леса постсоветской интеллектуалистики стоит Александр Дугин со своим колоссальным научным аппаратом.
Я бы сказал, что Дугин совершил интеллектуальный подвиг. Тем более, что он не ограничивается собою как феноменом, он старается поднять плеяду интеллектуалов, работая в качестве преподавателя и создавая клуб, окружая себя молодыми и даровитыми ребятами, которые приучаются ко вкусу новой академической мысли. Он старается передать им свой размах кругозора, идущего от чисто метафизического умозрения до чисто практической полевой работы, конкретной социологии, конкретной этнологии.
Я бы сказал, что единственный момент, который, может быть, звучит некоторым диссонансом с этим героическим и световым произведением, а я бы даже назвал дугинский труд «произведением в белом» — чрезмерная привязка к текущей политической реальности и излишние ожидания, которые на протяжении последних двадцати лет Дугин периодически связывал с теми или иными трендами политической жизни нашей страны. Как правило, эти ожидания не оправдывались, о чём сегодня и сам Александр Гельевич знает.
Но, тем не менее, этот лёгкий диссонанс не идёт абсолютно ни в какое сравнение с колоссальным масштабом и самой личности Дугина, и продукта его поразительной активности, связанной и с уникальной трудоспособностью — он трудоголик, и с потрясающей остротой внимания к любой мысли, которая появляется на сцене идей. Не скажу на «рынке идей» — именно на сцене, потому как для Дугина мир идей — это драматический театр, в котором каждая идея является трагическим персонажем. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Последний раз редактировалось: us998 (Вс Янв 15, 2012 10:07 am), всего редактировалось 3 раз(а) |
|
| Вернуться к началу |
|
 |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 8:45 am Заголовок сообщения: |
|
|
Аналитика
20.12.2011 11:22 Мск
экспертное мнение | В России
Гейдар Джемаль:
Кавказцы – великолепный материал для будущей партии нового типа
http://www.nakanune.ru/articles/16072
| Цитата: |
"В российском обществе упоминание о кавказцах как правило порождает раздражение и досаду. Слишком широко известно, что эта категория людей несёт с собой массу проблем для окружающих. На этом сходятся и обыватели, и власть, и журналисты. Однако, как всегда в подобных случаях, очевидное скрывает за собой вещи, выходящие далеко за рамки привычных представлений. Уже простой вопрос о том, с кем в первую очередь возникает у кавказцев конфликт — обществом или государством — ведёт к достаточно неожиданному результату. Более или менее объективный анализ показывает, что этот конфликт возникает в первую очередь именно с государством, которое уже затем старается переложить его в том числе и с помощью СМИ на плечи рядовых граждан. Дальнейшие исследования в этом направлении ведут нас к открытию совершенно новых этносоциологических представлений, которые можно условно объединить под рубрикой «политическая андрология».
Учёные не так давно обнаружили, что в биофизиологии современного западного мужчины после Второй мировой войны произошли глубокие изменения. По сравнению с европейцем довоенного периода, у современных мужчин Европы (в особенности немцев) к 90-м годам в четыре раза понизилось содержание тестестерона (мужского гормона)в организме. Иными словами, сегодня европеец является в четверо «менее мужчиной», чем его дед, живший, скажем, в Третьем рейхе. Связь физиологии с историей слишком бросается в глаза: поражение Европы как центра силы в итоге Второй мировой войны привело к биологической катастрофе и само европейское мужское начало.
Современный мир вступил в полосу системного кризиса, одним из ярчайших проявлений которого стало исчезновение мужчины как психофизиологической составляющей полноценного человечества. В реальности это ведёт к тому, что цивилизационный кризис приобретает катастрофическое биологическое измерение, в свою очередь ведущее к перерождению массового сознания и системы моральных ценностей.
В традиционном обществе человек, который по определению Ф. М. Достоевского представляет собой необычайно широкую — он даже хотел сузить! — реальность, «растянут»между двумя полюсами. «Женское» воплощает преемственность, стабильность, заботу о будущем, тягу к безопасности; «мужское» — это пассионарное, агрессивное, склонное к риску, готовое к самопожертвованию… В целом, мужской полюс выражает аспект финального, в то время как женщина есть хранительница непрерывного. Однако в метафизике пола, характеризующей традиционный подход, именно финализм концентрирует в себе глубинный смысл судьбы, высшую предназначенность. Именно с пассионарностью и готовностью к смерти, являющимися специфически мужскими добродетелями, связаны такие фундаментальные вещи как воля к власти, воля к свободе, воля к самодостаточному разумному бытию.
В условиях, когда эти факторы стремительно исчезают из человеческого обихода, дефицит воли начинает компенсироваться государством. Государство порождает эрзац-волю,будучи по сути полярно противоположным в современных условиях традиционной ценностной системе, благодаря которой история человечества до сих пор обладала смыслом. Современное государство — враг достойного, уважающего себя, прямо ходящего и не склоняющего головы человека. Такой человек органично носит оружие (носил во все века!), а государство запрещает ему это делать, оставляя право на оружие только себе.
Современное государство — это унисекс, который имеет собственную шкалу приоритетов. Унисекс борется с мужчинами, беря в союзники худшие проявления женской стихии.
Соединённые Штаты были созданы более двухсот лет назад свободными мужчинами, не захотевшими гнуть шею перед господами в Старом Свете. Одним из главных достижений они записали в свою конституцию право свободного гражданина владеть оружием. Сегодня американский федеральный унисекс яростно борется с этим правом, но на удивление пока ещё не победил: велика историческая инерция прежнего идеала.
В 1934 году карачаевцы восстали на советском Кавказе под лозунгом: «Не хотим ходить рабами!». Речь шла о запрете на ношение холодного оружия, составляющего неотъемлемую часть национального костюма горцев. Размах восстания потребовал использования бронетанковых частей и авиации, бунт захватил Кисловодск и Пятигорск. Проблема кавказского сопротивления государственному унисексу таким образом ещё до мировой катастрофы великой войны стала проблемой сопротивления мужского начала катастрофическим тенденциям современной истории.
Принцип мужской натуры действительно наиболее глубоким образом связан с системой военной демократии. В основе греческих полисов и кавказских общин лежал патриотический союз граждан, бдительно оберегавших своё пространство от появления в нём тирана. Сегодняшний ход истории прокатывается катком не только по военной демократии родоплеменного типа, но и по институтам представительной демократии, разработанным независимой молодой буржуазией 18—19 веков. Олигархи мира опираются на унисекс бюрократического государства, где «третий пол» физически воплощён именно в безбородой породе аппаратчиков. В мире осталось три главных цитадели настоящих мужчин. Это Афганистан, Балканы и Кавказ. Все три в ходе последних лет стали объектом разрушительной агрессии и геноцида со стороны Системы. Все три характеризуются упорными архаичными традициями мужского общинного самоуправления, противостоящего всякому отчуждению авторитета и власти в пользу бездушной политической машины.
Кавказ, однако, даже среди этих трёх — место особое. Это родина мифа о Прометее, согласно которому титан, похитивший олимпийский огонь, прикован именно к кавказской скале. Эта исламская традиция об Александре Македонском, который, согласно Корану, превратил Кавказ в линию обороны против Гогов и Магогов. Кавказ — это то место, куда на протяжении тысячелетий вытеснялись наиболее непримиримые и упорные осколки разных племён с юга и с севера Евразии, которых давили и преследовали распространяющиеся в равнинах торговые цивилизации: ассиро-вавилоняне, хазары и пр. Таким образом, на Кавказе возник заповедник воинской касты — кшатриев. Именно поэтому современное российское государство, ненавидящее в силу своей бюрократической сути мужчин любой расы и национальности, вошло в жёсткий клинч с Кавказом.
Подобная Афганистану и Балканам, кавказская «горячая точка» носила бы характер классического конфликта цивилизаций, если бы не одно «но»: существование внутрироссийской кавказской диаспоры. Этот факт переносит противостояние кремлёвской бюрократии и кавказцев в сферу конкретной политики. Подобно тому, как в 17-м году Ленин обнаружил естественный кадровый ресурс большевизма в лице евреев, расселившихся по Российской империи с началом империалистической войны, сегодня многие политики начинают подозревать, что расселившиеся по РФ с началом чеченских войн вайнахи и дагестанцы также образуют великолепный материал для будущей партии нового типа. Возможно, речь идёт о партии мужчин?"
Источник: блог Гейдара Джемаля |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 9:03 am Заголовок сообщения: |
|
|
Гейдар Джемаль: «Чем больше будут говорить об Исламе, тем больше молодых людей будут к нему стремиться»
27 декабря 2011 года
http://www.islamkom.org/analytics/chem-bolshe-budut-govorit-ob-islame-tem-bolshe-molodykh-lyudej-budut-k-nemu-stremitsya
| Цитата: |
+++
— Скажите, можно ли как-то наладить диалог между представителями мировых религий и исламистами?
— Есть очень хорошая притча, которую в своё время рассказывал известный оккультист Гурджиев.
Жил будто бы некий чабан, умевший колдовать, у которого всё время пропадали овцы.
Что делать?
Чабан обнёс пастбище изгородью, со временем изгородь развалилась, и овцы вновь стали убегать.
Тогда чабан завёл собак — страшных волкодавов, которые обложили стадо со всех сторон.
Но волки всё равно продолжали воровать овец: то волкодава прихватят, то овцу, пока собаки спали.
Ничего нельзя было поделать, но тут чабан вспомнил, что он — колдун.
Тогда он внушил одним овцам, что те являются чиновниками, вторым, что они военные, третьим, что они — рабочие, четвёртым, что они — оппозиция…
И животные сразу же перестали разбегаться, искать возможности пощипать травку в стороне.
Я называю эту притчу прекрасной иллюстрацией социального терапевтического гипноза.
Есть общество и есть община.
Общество — это заколдованные овцы, которые щиплют травку, полагая, что они — депутаты, сенаторы, журналисты, студенты, военные, ОМОН, оппозиция и так далее.
Их состояние — это просто сон, наведённый на них морок.
Но вне этого загипнотизированного стада есть община — это братство верующих, которые поклялись до могилы противостоять несправедливости и лжи. И это Ислам.
+++ |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 9:41 am Заголовок сообщения: |
|
|
путин выборы site:ansar.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aansar.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0
Результатов: примерно 233
путин выборы site:dumm.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Adumm.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:dumm.ru ничего не найдено.
путин выборы site:e-islam.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Ae-islam.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:e-islam.ru ничего не найдено.
путин выборы site:umma.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aumma.ru&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&oq=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aumma.ru&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:umma.ru ничего не найдено
путин выборы site:islam-portal.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aislam-portal.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0
Результатов: 9
путин выборы site:islamnews.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aislamnews.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&client=opera&rls=ru&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images&tbs=qdr%3Am&gs_sm=e&gs_upl=33219l34875l0l35969l6l6l0l0l0l0l0l0ll0l0
Результатов: примерно 41
Путин обещал продолжить поддержку ислама
15 декабря 2011, 18:21
http://www.islamnews.ru/news-103521.html
| Цитата: |
+++
Самих мусульман Путин призвал «не шокировать» других жителей России публичными жертвоприношениями.
+++
Одновременно глава правительства заверил, что государство продолжит поддержку мусульман в России.
По его словам, «традиционный ислам» всегда был и остается одной из основ российской государственности.
+++ |
У Маккейна фобия к Северной Корее, исламскому миру и Путину
22 декабря 2011, 12:14
http://www.islamnews.ru/news-104751.html
| Цитата: |
+++
"Господин Путин назвал меня сумасшедшим, после того как я написал ему в Twitter: "Дорогой Влад, "арабская весна" приближается к твоим окрестностям". Таким образом, он подтвердил подозрения некоторых моих критиков. Я считаю, что это огромный комплимент со стороны Владимира Путина", - рассказал сенатор. |
путин выборы site:islam.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Aislam.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&client=opera&rls=ru&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images&tbs=qdr%3Am&gs_sm=e&gs_upl=33219l34875l0l35969l6l6l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:islam.ru ничего не найдено.
путин выборы site:nashislam.net
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Anashislam.net&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&client=opera&rls=ru&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images&tbs=qdr%3Am&gs_sm=e&gs_upl=33219l34875l0l35969l6l6l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:nashislam.net ничего не найдено.
путин выборы site:muslimweb.narod.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Amuslimweb.narod.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&client=opera&rls=ru&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images&tbs=qdr%3Am&gs_sm=e&gs_upl=33219l34875l0l35969l6l6l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:muslimweb.narod.ru ничего не найдено.
путин выборы site:whyislam.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Awhyislam.ru&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&hl=ru&client=opera&rls=ru&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images&tbs=qdr%3Am&gs_sm=e&gs_upl=33219l34875l0l35969l6l6l0l0l0l0l0l0ll0l0
По запросу путин выборы site:whyislam.ru ничего не найдено.
путин выборы site:info-islam.ru
За месяц
http://www.google.com/search?q=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Ainfo-islam.ru&hl=ru&lr=&client=opera&rls=ru&tbs=qdr%3Am&prmd=ivns&ei=zqAST5zQDYOq-gb_1OnNAg&sa=N&gs_sm=s&gs_upl=684609l684609l0l685953l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0&oq=%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B+site%3Ainfo-islam.ru&aq=f&aqi=&aql=
По запросу путин выборы site:info-islam.ru ничего не найдено.
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Последний раз редактировалось: us998 (Вс Янв 15, 2012 10:33 am), всего редактировалось 3 раз(а) |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 9:52 am Заголовок сообщения: |
|
|
Общественная палата пополнилась представителями мусульман
23 декабря 2011, 16:48
http://www.islamnews.ru/news-105121.html
| Цитата: |
В пятницу, 23 декабря, окончательно определился новый состав Общественной палаты (ОП) РФ, который будет работать три года (на год больше чем прежний). Тайным голосованием выбрали 42 представителя от региональных общественных объединений. Мусульманские организации в
ОП палате будут представлять 3 деятеля.
Альбир Крганов - первый заместитель председателя Центрального Духовного Управления мусульман России, председатель Духовного Управления мусульман Чувашской республики;
Шафиг Пшихачев - президент Религиозной организации "Международная исламская миссия", сопредседатель Исполкома Межрелигиозного Совета СНГ;
Фагим Шафиев - сопредседатель Централизованной религиозной организации «Российская ассоциация исламского согласия» (Всероссийский муфтият), глава Духовного управления мусульман Республики Мордовия, председатель Мусульманского молодежного союза России;
Кроме того членом Общественной палаты избран президент Информационно–аналитического центра "Религия и общество" Алексей Гришин, который долгое время занимался поддержкой исламских проектов в Администрации президента Российской Федерации.
Как отметили в пресс-службе Общественной палаты, четвертый состав сформирован полностью. Каждый федеральный округ представляют по 5 общественников (кроме ЦФО и ПФО, которые получили по 6 мандатов)".
Избранный сегодня Фагим Шафиев рассказал ИА IslamNews о намерении сконцентрироваться на работе по наиболее актуальным вопросам.
- Планов много, - сказал представитель Мордовии.
- В первую очередь, я планирую вынести на обсуждение самые болезненные темы для мусульманского общества и гражданские инициативы.
Среди них причины радикализации и фундаментализма молодежи. Тема интеграционных процессов в мусульманской молодежной среде, консолидация мусульманской уммы, ее реформирование и активизация.
Как пояснили IslamNews в ОП, выборы 126 членов Общественной палаты проходили в три этапа: 42 члена ОП утверждаются Указом Президента. Они выбирают еще 42 члена — представителей общероссийских общественных объединений. Затем 84 члена палаты избирают оставшихся представителей от региональных и межрегиональных общественных объединений.
В свою очередь, выборы "региональной" трети Общественной палаты также проходят многоступенчато: сначала регионы выдвигают своих представителей на окружные конференции, а затем на уровне федеральных округов проходит голосование по выдвижению кандидатов. |
У россиян появились "братские" враги
10 января 2012, 14:23
http://www.islamnews.ru/news-107271.html
| Цитата: |
Извечный геополитический противник, все ещё набирающий силу восточный гигант и небольшая закавказская республика. Таковы главные враги России, согласно опросу, проведённому Фондом "Общественное мнение" в конце прошлого года.
Формулировка ключевого вопроса исследования звучала так: "Какие страны, по вашему мнению, представляют сегодня реальную угрозу для России? Назовите их, пожалуйста". При этом, данный вопрос задавался только тем респондентам, которые утвердительно ответили на вопрос: "Как вы считаете, есть ли страны, которые сегодня представляют реальную угрозу для России,
или таких стран нет?" ( их было 47%).
В рейтинг вошли только конкретные страны из полного списка ответов. Первую тройку внешних угроз России составили:
США, Китай и Грузия.
Дальше – интереснее.
На четвертом месте – то ли грубо притязающая на российские острова, то ли сплошь радиоактивная и оттого опасная Япония.
А на пятом – Белоруссия, некогда братская, сегодня же имеющая один из самых негативных образов на российском телевидении.
В 2000 году, когда ФОМ проводил аналогичный опрос, Белоруссию среди стран-угроз люди не называли.
Не называли и Украину, которая в этом году хоть и не вошла в ТОП-5, но в общем перечне появилась.
Радует одно: тех, кто среди внешних врагов числил Чечню, за эти годы стало значительно меньше. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 10:00 am Заголовок сообщения: |
|
|
Россиянин – всем нравится
26 декабря 2011, 12:41
http://www.islamnews.ru/news-105391.html
| Цитата: |
Почему, на Ваш взгляд, необходимо Министерство по делам национальностей и как должна выстраиваться его работа? На этот вопрос корреспондента interfax-russia.ru ответил Госсоветник Татарстана Минтимер Шаймиев.
По мнению Шаймиева, прежде всего, национальная политика в стране должна быть одним из важнейших приоритетов в деятельности президента
Российской Федерации.
"Министерство по делам национальностей должно появиться, но это – рабочий орган, - подчеркнул он, - который должен проводить в жизнь политику, исходящую непосредственно от президента страны, направленную на объединение, на укрепление единства Российской Федерации, соблюдения прав её народов. Хочу подчеркнуть: президент избирается всеми народами Российской Федерации и обязан исходить из их интересов. Следовательно, у национального меньшинства не должно появляться чувство неприятия того, что делается в этой сфере федеральным центром."
Демократизация Российской Федерации – процесс очень сложный, и его нельзя упрощать, говорит Шаймиев. В то же время, общество должно быть уверено, что президент страны держит этот вопрос в центре внимания внутренней политики.
"Мы зачастую как бы боимся признать наличие национальной проблемы, требующей терпеливого, вдумчивого подхода в поисках путей её решения, - поясняет он. - На наших глазах провозглашаются отраженные в уставах некоторых партий идеи национализма большинства, появляются и другие разрушительные движения.
Особенно насторожили лозунги, прозвучавшие в ходе недавней предвыборной кампании от лидеров отдельных партий – ЛДПР, отчасти КПРФ, да и от других политиков, точнее, политиканов.
В частности, лозунг "Россия – для русских", который вызывает, мягко говоря, недоумение среди людей не русской национальности.
Если мы терпеливо относимся к таким лозунгам, значит, мы вступаем на путь разрушения страны, - считает Шаймиев. -
Эксплуатировать такие призывы взрывоопасно.
Они должны получать незамедлительный и сильный отпор со стороны и власти, и общества."
По мнению, собеседника агентства, мы все должны понимать, что провозглашение национализма большинства укрепляет национализм меньшинства. "Оба явления архиопасны, но первый – более всего".
Некоторые начинают твердить, что в России должна быть единая русская нация – имея в виду воплощение в неё всех и вся, говорит Шаймиев.
"Во-первых, это обижает самих русских. Русская нация изначально самодостаточная и объединяющая, но это не говорит о том, что сами русские хотят идентифицироваться еще с какими-то другими нациями, например, татарами, чувашами, башкирами, любыми другими.
Нельзя забывать и о конфессиональной принадлежности, - напоминает он. - И что же, в России могут появиться десятки миллионов "русских мусульман", "иудеев", " буддистов"? Кто-нибудь задумался об этом? Полагаю, это не понравится и самим русским, исконно православным.
На вопрос, отношения Шаймиева к слову "россияне", он ответил, что это абсолютно приемлемое определение, оно всем нравится.
Эта форма давно найдена: еще классик башкирской литературы Мустай Карим писал: "Не русский я, но россиянин!" "Россиянин – всем нравится, это наша данность".
Напомним, над предложением подумать о создании Министерства по делам национальностей пообещал премьер-министр РФ Владимир Путин, отвечая на вопросы россиян в прямом эфире государственных телеканалов. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 10:08 am Заголовок сообщения: |
|
|
ФСБ подозревает полицию в рэкете мусульман
10 января 2012, 16:06
http://master.islamnews.ru/news-107341.html
| Цитата: |
Очередной громкий скандал разразился в правоохранительных органах. Сотрудники ФСБ направили в Генпрокуратуру материалы о том, что несколько высокопоставленных офицеров главного управления по противодействию экстремизму (ГУПЭ) МВД РФ вымогали крупную сумму денег у одной из мусульманских общин Москвы. Сами полицейские утверждают, что на самом деле проводили проверку по факту деятельности
нелегальной экстремистской ячейки.
+++
+++
В МВД РФ вчера подтвердили, что Генпрокуратура ведет проверку в отношении нескольких сотрудников ГУПЭ, но до ее окончания какие-либо комментарии давать отказались. В Генпрокуратуре вчера также не удалось получить комментариев. Фигурирующие в материалах ФСБ офицеры полиции вчера не были доступны, сообщает kommersant.ru.
|
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 10:29 am Заголовок сообщения: |
|
|
11.01.2012
Расширенное заседание Ассоциации предпринимателей-мусульман пройдет в Казан
http://islam-portal.ru/novosti/104/3142/
| Цитата: |
11 января в Духовном управлении мусульман РТ состоится расширенное заседание Ассоциации предпринимателей-мусульман.
Цель данного мероприятия - встреча с предпринимателями, желающими вступить в ассоциацию. На заседании будет представлена структура ассоциации, ее цели, задачи и проекты на 2012 г.
На встречу приглашаются все желающие вступить и внести свой вклад в работу Ассоциации предпринимателей-мусульман по развитию исламской инфраструктуры и своего бизнеса в рамках создания информационного поля для делового общения, сообщает пресс-служба ДУМ РТ. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 11:30 am Заголовок сообщения: |
|
|
2003 - 2010 Информационно-аналитический канал ANSAR
Сурков: Кавказ - камень, на котором стоит вся Россия
23 октября 2010 13:39
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/10/23/7842
| Цитата: |
У руководства России нет ни малейших сомнений относительно того, что Северный Кавказ является неотъемлемой частью России, заявил первый заместитель руководителя администрации президента РФ Владислав Сурков, сообщает "Интерфакс".
"Кавказ является опорой, фундаментом России. Это не только в переносном, но и в прямом смысле. Это камень, на котором стоит вся Россия, это опора страны", - заявил Сурков в Грозном на встрече с представителями молодежных организаций, которая состоялась в пятницу.
Первый замглавы администрации президента РФ отметил, что, к сожалению, в стране еще находятся люди, которые задают вопрос, а нужен ли России Кавказ.
"Такие рассуждения есть, и не надо делать вид, что их нет. Но я со всей ответственностью заявляю, что президент Дмитрий Медведев и председатель правительства Владимир Путин никогда не ставили и не ставят под малейшее сомнение единство и целостность российского государства", - подчеркнул Сурков.
"Все должны знать, что Кавказ был и навсегда останется составной частью России", - заявил первый замглавы администрации президента.
По его словам, межнациональные отношения нигде не бывают легкими. "Это вопросы, которые встают перед любым многонациональным государством, и нет одного простого, приемлемого для всех народов мира решения. Но не нужно ждать, пока нам где-то за рубежом придумают рецепты", - сказал Сурков.
Он призвал молодых чеченцев не проявлять чрезмерной раздражительности в тех случаях, когда в различных регионах страны они "встречаются с некоей предвзятостью к себе". "Все недоброжелатели чеченского народа должны знать, что больше крови за единство и целостность России не пролил в современной истории ни один народ", - отметил представитель Кремля.
Сурков подчеркнул, что "в интересах любого народа быть вместе с большим народом, при этом сохраняя свою культуру и традиции". "Но не надо на них замыкаться. Нужно перенимать лучшее, что есть в культуре народов своей страны и мировой культуры", - отметил он.
"Держитесь вместе. Нас 140 миллионов. Вместе мы сила, вместе мы сделаем Россию сильным, могущественным и процветающим государством", - подчеркнул Сурков.
Первый замруководителя администрации главы государства также встретился с чеченским активом партии "Единая Россия". Он рассказал об итогах местных выборов, отметив, что "Единая Россия" достигла хороших результатов.
Вместе с Сурковым во встречах принимал участие секретарь президиума Генсовета партии "Единая Россия" Сергей Неверов. |
Путин: если в Кавказ не вкладывать деньги, начнется "братоубийственная война" – 20.12.2011
http://www.ansar.ru/confirmed/2011/12/20/25240
Какие слова, а как кружится голова… В. Путин вновь сделал ряд знаковых заявлений на исламскую тему – 16.12.2011
http://www.ansar.ru/analytics/2011/12/16/25151
| Цитата: |
Он призвал Верховный суд России при вынесении окончательного решения о запрете отдельным регионам делать какие-либо праздничные дни выходными исходить из того, чтобы представители всех религиозных конфессий на территории страны не чувствовали себя ущемленными. Эта тема прозвучала в ответ на мнение жителя Уфы Рустэма о том, что запрет Верховным судом России праздников в регионах может ущемить права мусульман, которые в таком случае не смогут рассчитывать на выходные в дни празднования Курбан-байрама и Ураза-байрама.
"Это не только правовая сторона, это и морально-политическая сторона. Я очень надеюсь, что при окончательном решении этого вопроса Верховный суд будет иметь это ввиду", - сказал Путин, отвечая на вопрос жителя Уфы.
"Ислам всегда был одной из основ поддержки российской государственности, — сказал Владимир Путин. — И государственная власть в России, конечно, всегда будет поддерживать наш традиционный ислам. Полагаю, что запрет Верховного суда страны был продиктован стремлением к тому, чтобы у нас были общенациональные праздники, и в каждом регионе России не принимались свои праздники с выходными днями".
Премьер добавил, что если Верховный суд усмотрел какие-то нарушения в том, что регионы вводят свои региональные праздники, то можно внести соответствующие поправки в законодательство, "чтобы никто на территории Российской Федерации, представителем какой бы религии он ни был, не чувствовал себя ущемленным".
Верховный суд РФ в сентябре отменил выходные дни в Башкирии во время праздников Курбан-байрам и Ураза-байрам по иску жителя Уфы, который считает, что отдых в эти дни противоречат Конституции и Трудовому кодексу РФ. В иске уфимец указал, что выходные дни из-за праздников "нарушают его право на труд по дискриминационным религиозным основаниям". Спустя неделю Верховный суд приостановил свое решение, и 6 ноября праздник Курбан-байрам в Башкирии по-прежнему был нерабочим днем.
Одновременно Путин затронул тему "актов жертвоприношений" во время этих праздников. "Что я хочу сказать Вам и другим представителям этой религии? Вы знаете, особенно в других регионах России… Праздник-то хороший, Ураза-байрам, хороший, но когда происходят вот эти акты жертвоприношения, особенно в немусульманских республиках… но не надо делать это публичным, не надо шокировать других граждан, которые не понимают даже, что это такое. В этом должна быть тоже толерантность и понимание той культурной среды, где вы живете, где вы находитесь, где вы это делаете", - сказал премьер, перепутав праздник Ураза-байрам с Курбан-байрамом.
Интересен и ответ премьера на вопрос Максима Петрова из Москвы. По словам Путина, Россия была и остается главным защитником Ислама в мире, а многие т.н. "исламские террористы" – агенты западных спецслужб.
"Часть людей, которые до сих пор еще в бандформированиях, террористических структурах присутствуют, искренне считают, что они добиваются лучшей доли для своего народа, а на самом деле их используют для раскачивания России, для раскачивания нашей страны, что, в конечном итоге, безусловно, только негативно скажется и на положении исламского мира в целом на планете, потому что Россия всегда последовательно защищала интересы мусульманских государств. Это наши стратегические союзники всегда были еще с советских времен. То же самое касается и внутриполитической ситуации", - сказал Путин.
Высказался глава правительства и об эфирном времени в центральных СМИ для религиозных программ и о возрождении традиционных морально-нравственных ценностей России. "Люди демократических убеждений считают, что не нужно давать много эфирного времени представителям наших традиционных конфессий. И я сейчас не хочу вступать в полемику, хотя у меня здесь есть, что сказать. Потому что, конечно, у нас светское государство. И мы все-таки не должны об этом забывать. И я лично сторонник того, чтобы характер светского государства у нас оставался и укреплялся, - ответил премьер священнику Максиму Козлову. - Вместе с тем, мы утратили определенные ценности советского периода, связанные с кодексом строителя коммунизма, с «Моральным кодексом строителя коммунизма». Но если мы заглянем в этот «Моральный кодекс строителя коммунизма» - это выдержки из Библии, на самом деле, и ничего нового человечество не придумало".
"Наши традиционные конфессии - и буддисты, и христиане, и иудеи, и мусульмане, они в целом придерживаются, что касается базовых ценностей, нравственных, моральных ценностей, по сути, одних и тех же позиций. И, безусловно, это то, что нам вместе подлежит укреплять. И других ценностных ориентиров у нас нет и вряд ли в ближайшее время появятся", - добавил Путин.
Не обошел внимание Путин также Татарстан, Башкирию и Северный Кавказ.
Высказывания Владимира Путина мы попросили прокомментировать нашего постоянного автора политолога-исламоведа Абдуллу Рината Мухаметова.
"В принципе, Путин не сказал ничего нового. Многое из прозвучавшего в ходе общения с народом уже было сказано и не раз. Даже формулировки не меняются. Масштабные заявления о сближении с исламским миром и об уважении к мусульманам внутри страны звучат с 2003 г., когда в Малайзии нынешний премьер выступил с исторической инициативой присоединения России к Организации Исламская конференция", - сказал Мухаметов.
Особо эксперт обратил внимание на то, что Путин стал первый российским правителем за всю историю, кто "официально на самом высшем уровне признал очевидную вещь, что Россия – "и мусульманская страна". "До него этого не делали ни цари, ни генсеки", - заметил Мухаметов.
Между тем, по его словам, за прошедшее время такого рода заявления стали уже "своего рода ритуальными фигурами речи". "Сейчас они уже не производят того колоссального пиаровского эффекта, какой был в 2003-2005 гг. Все общество, мусульмане внутри России и зарубежные адресаты такого рода месседжей подустали. Эти громкие слова, от которых, как в известной песне, кружилась голова, несколько приелись", - добавил политолог, отметив, что "хотя, конечно, мусульманам даже просто слышать эти, по большому счету чисто дипломатические выражения, все еще весьма приятно".
Проблема, говорит политолог, в том, что знаковые заявления не получили серьезного позитивного наполнения, прежде всего, в плане внутренней политики. Более того, за минувшие годы иногда они получили негативное наполнение.
"Чинятся административно-политические препятствия для строительства мечетей. Запрещается классическая исламская богословская литература. В тюрьмах оказываются активисты самого разного толка. Душатся многие живые интересные инициативы и ростки активности, в т.ч. в официальных мусульманских структурах. Случается вмешательство чиновников в деятельность религиозных организаций. Есть попытки помешать консолидации мусульманских структур. Про т. н. "антитеррористическую политику", особенно на Кавказе, и не говорю. Иными словами, на фоне громких заявлений политика сдерживания в отношении Ислама, скорее, ужесточалась, чем блокировалась", - считает Мухаметов.
Он также вспомнил о том, что в ходе общения с народом премьер не ответил на вопрос о запрете литературы, который ему был отправлен мусульманской общественностью. "Возможно, не хватило времени или эту проблему посчитали не столь важной или показалось, что она покрывается общими ответами премьера на мусульманскую проблематику", - предположил наш собеседник.
По его словам, есть версия, что Путина таким образом подставляет некое лобби, не заинтересованное в сближении с исламским миром как во вне, так внутри России. "Я не исключаю, что данный фактор активно работает", - заметил эксперт.
По его словам, "в любом случае мусульмане ждут, что громкие и очень правильные заявления получат серьезное наполнение, а ошибки будут исправлены". "Может, третий срок Путина будет в этом отношении прорывным, - выразил надежду Мухаметов. – Пока еще ресурс доверия не исчерпан полностью".
Записал Мансур Алишаев
|
"Россия по-прежнему будет выступать в роли защитника ислама", - В.Путин – 17.11.2011
http://www.ansar.ru/rfsng/2011/11/17/24453
| Цитата: |
+++
Дмитрий Медведев выступает за создание в России спецведомства, которое бы занялось формированием и реализацией национальной политики, сообщает НТВ.
+++
Дмитрия Медведева поддержал Владимир Путин. Он также приехал поучаствовать в дискуссии. Премьер в свою очередь назвал экстремистов «агентами врагов исламского мира» и подчеркнул, что Россия по-прежнему будет выступать в роли защитника ислама.
Глава Правительства РФ отметил, что экстремисты выдают свою деятельность как защиту ислама. "Истинными защитниками ислама являются те религиозные деятели, которые, защищая традиционные ценности народов России, гибнут от рук этих преступников. Россия всегда на международной арене выступала как последовательный защитник исламского мира и союзник исламского мира», - сказал Владимир Путин. |
Православие ближе к исламу, чем католицизм – Путин
16 декабря 2010 13:25
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/12/16/9341
| Цитата: |
Русские и кавказцы должны помнить, что у них одна Родина. Об этом заявил сегодня премьер-министр РФ Владимир Путин, отвечая на вопросы россиян в ходе программы «Разговор с Владимиром Путиным. Продолжение», передает «БалтИнфо».
«На самом деле, нужно пресекать проявления экстремизма со всех сторон. И нельзя общей краской мазать ни кавказцев, ни людей других национальностей. Хотя такой национальности как кавказец нет, - сказал Путин. - Мне кажется, все почувствовали: порядок должен быть. Государство на то и существует, чтобы обеспечить интересы большинства».
По мнению премьера, нельзя мазать «одной черной краской» и представителей правоохранительных органов. «Эти органы власти исполняют важнейшую функцию», - подчеркнул он.
Последнее время правоохранителей упорно пыталась дискредитировать либеральная интеллигенция, считает глава правительства. Если так будет продолжаться и дальше, то «придется нашей интеллигенции бороденку сбрить, одеть шлем и самим бороться с радикальными проявлениями на площади».
Путин подчеркнул, что кавказцы не должны бояться жить в Москве, а русские – на Северном Кавказе. «И здесь большая роль принадлежит региональным органам власти. Все граждане России, любого вероисповедания и любой национальности, должны осознать, что у нас одна общая Родина», - отметил премьер-министр.
«Россия изначально складывалась как многонациональное и многоконфессиональное государство. Вы знаете, у нас восточное христианство, и некоторые теоретики говорят, что оно намного ближе к исламу, чем католицизм», - добавил глава правительства. |
Путин пожалел об обещании "мочить в сортире" – 16.07.2011
http://www.ansar.ru/confirmed/2011/07/16/18173
| Цитата: |
Источник: Лента.ру
Премьер-министр Владимир Путин признался, что переживал по поводу своей знаменитой фразы о том, что боевиков надо "мочить в сортире". Как сообщает "Интерфакс", об этом он рассказал на встрече с работниками Магнитогорского металлургического комбината."Помните, я ляпнул по поводу того, что будем мочить там где-то? Я где-то на выезде был, прилетел в Питер, и в расстроенных чувствах был. Меня приятель спрашивает - ты что такой грустный? Я говорю - ляпнул чего-то, видимо, некстати", - сказал Путин.
"Неприятно, не должен я, попав на такой уровень, так языком молоть, болтать", - добавил премьер.
Как отмечает агентство, свое высказывание Путин вспомнил в связи с вопросом рабочих о наиболее сложных ситуациях в его карьере.
Оригинальная фраза Путина звучала следующим образом: "Российские самолеты наносят и будут наносить удары в Чечне исключительно по базам террористов, и это будет продолжаться, где бы террористы ни находились. Мы будем преследовать террористов везде. В аэропорту - в аэропорту. Значит, вы уж меня извините, в туалете поймаем, мы и в сортире их замочим, в конце концов". Эта фраза, произнесеннаяПутиным в 1999 году в связи с бомбардировкой Грозного, сразу же стала крылатой.
Ранее на встрече с рабочими комбината Путин заявил, что в 1999 году во время начала второй чеченской войны он думал, что его карьера была закончена. "В 1999 году, когда было нападение на Дагестан и нужно было "жевать сопли" месяцами, ждать выборов - как бы чего не вышло. Потому что было очевидно, что общество не поддерживает никакой войны. Но было понятно, для меня во всяком случае, что если не начать действовать последовательно и жестко, то можно привести страну к развалу. Для меня был выбор", - рассказал Путин. |
Сурков считает Путина посланцем Бога – 09.07.2011
http://www.ansar.ru/rfsng/2011/07/09/17903
| Цитата: |
Источник: Лента.ру
Владимира Путина России послал Бог. Об этом, как сообщает "Интерфакс", 8 июля заявил первый заместитель главы администрации президента РФ Владислав Сурков. Таким же путем, считает Сурков, на Землю пришел первый президент Чечни Ахмад Кадыров."Мне кажется, если Бог определил народу жить еще какое-то количество веков, то в трудный час Он ему посылает тех, кто выводит народ из тупика, из войны, из разорения, из беды, - заявил Сурков винтервью чеченскому телевидению. - И мне кажется, Ахмад-Хаджи был таким человеком, которого послал Бог чеченскому народу, чтобы вывести его из беды, в которую этот народ попал".
"Я считаю, честно говоря, и Путина человеком, который был послан России судьбой и Господом в трудный для нее час", - продолжил замглавы президентской администрации.
В заключение Владислав Сурков заявил, что, по его мнению, встреча Ахмада Кадырова и Владимира Путина также была предопределена свыше. "Мне кажется, что эти люди по определению должны были друг друга найти, потому что оба они предназначены были судьбой для того, чтобы сохранить наши народы: большой народ России и часть этого народа - чеченский народ", - заявил Сурков. |
Один из пиков Тянь-Шаня назовут именем Владимира Путина
04 января 2011 14:21
http://www.ansar.ru/rfsng/2011/01/04/9899
| Цитата: |
Решением правительства Киргизии одна из безымянных вершин Тянь-Шаня будет носить название "Пик Владимира Путина", сообщил РИА Новости во вторник советник премьер-министра республики Фарид Ниязов.
"Премьер-министр Алмазбек Атамбаев подписал законопроект о присвоении географического названия "Пик Владимира Путина" безымянной вершине высотой 4,5 тысяч метров расположенной в районе Киргизского хребта в бассейне реки Ак-Суу", - сообщил он.
Власти Московского района Чуйской области, где расположена горная вершина, "уже одобрили данное решение", сказал собеседник агентства. По его словам, законопроект передан на ратификацию в парламент страны.
Ранее власти Киргизии назвали один из пиков в Иссык-Кульской области страны именем первого президента России Бориса Ельцина. |
Кадыров открыл в Грозном фонтан имени Путина
11 октября 2010 01:55
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/10/11/7470
| Цитата: |
+++
«Владимир Путин является моим кумиром, так как благодаря его дальновидности и мудрости в Чеченской Республике воцарились мир и стабильность», — сказал Р. Кадыров.
Право перерезать символическую красную ленту было предоставлено молодым активистам патриотических клубов «Путин» и «Рамзан», сообщает пресс-служба правительства Чечни. |
В Чечне появился свой "Путин"
08 октября 2010 09:33
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/10/08/7400
| Цитата: |
В Чеченской Республике создано молодежное общественное движение - патриотический клуб «Путин». Об этом сообщает сайт Главы и Правительства ЧР.
Инициаторами создания движения выступили патриотический клуб «Рамзан», чеченское региональное отделение «Молодая гвардия – Единая Россия» и Совет общественных молодежных организаций ЧР.
Депутат Госдумы РФ, заместитель председателя Комитета Государственной Думы РФ по делам Федерации и региональной политике Адам Делимханов пожелал активистам нового молодежного движения успешного развития и отметил историческую роль В.В. Путина в деле укрепления мира в Чеченской Республике. Он подчеркнул, что первый Президент ЧР Ахмат-Хаджи Кадыров и Владимир Путин не только спасли чеченский народ, но и пресекли попытки врагов России развалить наше государство.
+++ |
Путина назвали лучшим российским лидером со времен Петра I
12 января 2010 07:42
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/01/12/861
| Цитата: |
Бывший член парламента Австралии Росс Кэмерон (Ross Cameron) назвал премьер-министра России Владимира Путина "самым прекрасным" российским лидером со времен Петра Великого. Этой теме он посвятил статью на страницах газеты The Sydney Morning Herald.
+++ |
Путин - герой Киргизии – 16.02.2011
http://www.ansar.ru/rfsng/2011/02/16/11680
| Цитата: |
Лидер киргизкой парламентской фракции "Ата-Журт" ("Отечество") Камчибек Ташиев на заседании партии предложил присвоить российскому премьер-министру Владимиру Путину звание Героя Киргизии, сообщает РБК.
Об этом сообщают местные СМИ. В качестве альтернативы званию Героя Киргизии К.Ташиев предложил вручить премьеру РФ орден "Манас" - высшую государственную награду Киргизии.
Такие предложения К.Ташиев высказал после того, как на заседании фракции подняли вопрос о том, чтобы назвать именем В.Путина одну из горных вершин Киргизии. Лидер партии отметил качества В.Путина как политика, однако называть пик в честь главы российского правительства не захотел.
Между тем данное предложение вызвало серьезную полемику в "Ата-Журте". Сторонники такого законопроекта отметили, что в этом нет "ничего страшного". Проблемы возникли при выборе горной вершины: если она окажется не достаточно высокой, российский политик может обидеться.
Прийти к единому мнению о том, как уважить российского премьера, члены киргизской парламентской фракции "Ата-Журт" так и не смогли. Напомним, в 2010г. киргизское правительство во главе с премьер-министром республики Алмазом Атамбаевым разработало законопроект, который позволит назвать одну из безымянных вершин Тянь-Шаня "пиком Путина". Киргизский премьер подписал этот проект незадолго до Нового года и визита в Москву, где прошли переговоры относительно отмены пошлин на экспорт нефтепродуктов.
Стоит отметить, что против присвоения пику имени В.Путина высказалась оппозиция: лидер фракции "Ата-Мекен" ("Отчизна") Омурбек Текебаев напомнил, что горным вершинам по закону присваиваются только имена умерших людей. |
Путин спит по 6 часов в день, а работает по 16 – 03.02.2011
http://www.ansar.ru/rfsng/2011/02/03/11059
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Последний раз редактировалось: us998 (Вс Янв 15, 2012 8:28 pm), всего редактировалось 1 раз |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 11:35 am Заголовок сообщения: |
|
|
Равнение на Рамзана
14 августа 2010 16:40
http://www.ansar.ru/person/2010/08/14/5824
| Цитата: |
Текст: Руслан Курбанов
Источник: Настоящее время
Дагестан всегда был законодателем политических и идеологических мод на Кавказе. Однако, сегодня поражает полное отсутствие у дагестанских политиков собственных стратегий и концепций развития региона. Да что уж о развитии говорить — даже оригинальных идей собственного позиционирования у доморощенных политиков не узреть. Все — какие-то бледные попытки, трепыхания и мямления в телеящике. Смотреть политическую часть дагестанских новостей невыносимо — сплошное убожество и беспросветная пустота.
Даже вымученная через десятилетия братоубийственной войны идея о необходимости диалога с радикалами и возможности амнистии, и та умерла, так и не приобретя сколь-нибудь внятных очертаний или волевых и решительных проводников. Зато на свет появилась оригинальная военно-политическая концепция обмена с лесом картами флэш-памяти. Признаться, ни в одной другой республике до этого пока не додумались. Но вот идея амнистии, а также та брутальность политического стиля, в которой были выдержаны предложения об обмене картами флэш-памяти, уже не являются для Кавказа чем-то оригинальным.
Как и увиденная мной на самой оживленной улице Махачкалы бесконечная кавалькада черных джипов, разбрасывающих зазевавшиеся в плотном потоке автомобили в разные стороны. Это все уже было характерно для «раннего Рамзана». Меня не покидает ощущение, что именно под этот стиль и пытаются «косить» дагестанские политики. Но они же в упор не видят, что Рамзан за последние годы прошел невероятный для молодого политика путь политической эволюции. И дело даже не в том, что ему уже тесно в границах одной отдельно взятой Чечни, что он явно перерос статус регионального политика и давно уже метит на федеральный уровень.
Дело в том, благодаря чему он перерос региональный уровень. За брутальностью «раннего Рамзана» Кавказ увидел «мусульманского политика Рамзана». Он выявил такую особенность руководства страны, как готовность делать ставку на политических лидеров, пусть и продвигающих мусульманскую повестку дня, но решающих те проблемы, с которыми Кремль уже не может справиться. Фактически, при одобрении и поддержке высших федеральных властей, Рамзан Кадыров за несколько лет превратился в самую мощную политическую фигуру легального мусульманского политического пространства России.
Именно он показал всей стране, что глава республики может и должен быть мусульманином, что в управлении мусульманскими республиками нужно опираться на потенциал и принципы ислама. Эту политическую нишу, открытую для Кавказа Рамзаном, начали затем робко осваивать и Юнус-бек Евкуров и дагестанские политики. Однако в политической эволюции Рамзана есть еще один этап, не освоенный пока дагестанскими политиками. Это «социально ответственный Рамзан», походкой Петра I вышагивающий по весенней грязи в калошах по разбросанным в городах и районах стройках; в фартуке выводящий работников своей администрации на коллективные субботники; холодными зимними ночами подымающий по тревоге все городские службы для того, чтобы возглавить работу по сбиванию наледи с линий электропередач.
Кто был в сегодняшней Чечне, не даст соврать. Она бурлит... Тут строится мечеть, там строится детский садик, в Урус-Мартане — мечеть, в Грозном — новая больница, в Центорое — медресе… В этом и кроется секрет успехов чеченского общества и правительства в деле возрождения республики, консолидации элиты и общества — это упор на одновременное возрождение социальной инфраструктуры и духовности народа. И то, и другое ударными темпами. Ни того, ни другого не наблюдается, к сожалению, больше ни в одной другой республике Кавказа. И ни один кавказец не увидит ничего зазорного, если руководство других республик начнет в этом ориентироваться на Рамзана. |
Исламский МИД России
15 мая 2010 01:48
http://www.ansar.ru/person/2010/05/15/3996
| Цитата: |
+++
+++
Или взять, допустим, такого регионального тяжеловеса, как Рамзан Кадыров и его политику, опять-таки, как на внутренней, так и на внешней арене. Не секрет, что сегодня он является одной из самых влиятельных фигур политического поля государства, влияющих на внешнюю политическую составляющую российской политики именно на исламском направлении. Это, фактически, второй министр иностранных дел России, заточенный под нормализацию отношений с исламским миром.
Взять хотя бы информационную ленту последней недели. Основная внешнеполитическая новость для страны была одна: Рамзан Кадыров с президентом России Дмитрием Медведевым покоряет Исламский Восток. И надо отметить, что Рамзан Кадыров не был просто фоном для Дмитрия Медведева. В Сирии Кадыров в составе делегации России принимал участие в переговорах и в подписании важных межправительственных соглашений. В Дамаске у него состоялись многочисленные встречи как с представителями сирийского бизнеса, так и с ведущими политиками, а также с сирийским муфтием.
За Дамаском последовал стремительный перелет в Анкару, где чеченский лидер встретился с участниками форума «Россия – Турция», проводимого известной организацией «Туском», куда входят более 12 тысяч крупнейших турецких фирм с ежегодным товарооборотом в 120 странах более чем в несколько миллиардов долларов.
Благодаря усилиям Рамзана Кадырова Чечня за несколько лет из руин превратилась не только в филиал российского МИД на ближневосточном направлении, но и, фактически, в витрину российского ислама. Когда нужно показать арабским шейхам или турецким технократам как успешно развивается исламское сообщество России – Рамзан Кадыров с его министрами и советниками, дружно и регулярно совершающими джамаат-намазы в мечети Правительственного комплекса, просто незаменим. Когда этим же шейхам и потенциальным инвесторам нужно продемонстрировать, как живут мусульмане в России – опять-таки, милости просим в Грозный, Гудермес и Центорой.
Яркий пример, пока Рамзан Кадыров представлял за рубежом мусульман России, в самом Грозном состоялся Международный миротворческий форум, куда съехались гости из нескольких десятков стран. Причем не только исламских, но и таких вполне себе западных, как Британия, Австрия, США, Бельгия, Польша и даже Уругвай.
На этом бурлящем событиями информационном поле Дагестан, некогда бывший самой главной витриной и гордостью российского мусульманского сообщества, с его сотнями и тысячами ученых, с могилами сахабов, с тысячелетними мечетями, с многовековой мусульманской интеллектуальной культурой оказался практически выдавленным на периферию. При всей общности проблем Чечни и Дагестана, наша республика сегодня довольствуется имиджем поставщика смертников и региона, обреченного на постоянные внутренние распри и братоубийственную войну. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 11:46 am Заголовок сообщения: |
|
|
Кадыров: Кавказ не уйдет из России
12 февраля 2010 10:30
http://www.ansar.ru/rfsng/2010/02/12/1518
| Цитата: |
Президент Чечни Рамзан Кадыров заявил, что на Северном Кавказе нет сепаратистских настроений.
«Я уверен, что ни один северокавказский народ даже не помышляет об этом», — сказал он в интервью «РГ».
В то же время, по его словам, за рубежом есть силы, не оставляющие попыток дестабилизировать ситуацию в регионе. «Когда я говорю, что есть силы, пытающиеся отделить Кавказ от России, я имею в виду, что есть силы, не прекращающие попытки дестабилизировать обстановку на Северном Кавказе, желающие держать регион в постоянном напряжении, зная его важное стратегическое и политическое значение для России», — пояснил Кадыров.
«Они стремятся вынудить руководство страны отвлекать на обеспечение мер безопасности в регионе огромные средства из бюджета. При ином развитии ситуации эти деньги могли бы пойти на обустройство этого благодатного края», — отметил он.
«Они хотят видеть Россию слабой, но эти попытки обречены на провал. Кавказ — это Россия. Мне противно слушать разглагольствования отдельных умников о том, что Кавказ куда-то уходит, что Россия его теряет, и т.д. А у нас кто-нибудь спросил, уходим мы или нет? Хотят того некие политологи и так называемые аналитики или нет, но Северный Кавказ был и останется составной частью России. Скажу больше, если даже остальная часть страны и пожелает отколоться, народы Кавказа этого не позволят», — заявил он. |
Зачем мусульманам Россия?
27 октября 2011 18:00
http://www.ansar.ru/person/2011/10/27/23532
| Цитата: |
Текст: Руслан Курбанов
Источник: Настоящее время
За последние 15 лет сепаратизм в России вывернулся наизнанку. После краха СССР в стране начал реализовываться классический сценарий. О своем желании выйти из состава России заявляла не только Чечня. Но и многие национальные и региональные организации. Однако сегодня угроза целостности страны исходит уже не от представителей национальных окраин, а от самого русского народа.
По различным опросам, от 40 до 70% россиян поддерживают отделение Кавказа от России. Выходит, теперь жители национальных республик, особенно на Кавказе, являются большими радетелями целостности России, чем значительная часть русских.
Однако сегодняшние клятвы кавказцев в своей верности России уже мало кого на Руси убеждают. На кавказцах по вине СМИ уже давно стоит клеймо.
Общественное мнение убеждено, что кавказцы не могут искренне любить Россию и желать ей блага.
Что, даже если они выступают против ее развала, то только ради того, чтобы сохранить возможность расхищать бюджетные средства.
Но даже при этом кавказцев хотя бы перестали обвинять в том, что они активные сепаратисты, как это было еще лет 15 назад.
Теперь активными сепаратистами стали политики и активисты, говорящие от лица русского народа.
Стоит почитать заявления вице-спикера Госдумы Владимира Жириновского, националистов Станислава Белковского и Константина Крылова, либералов Владимира Милова и Бориса Немцова.
Эти люди планомерно распространяют в обществе мнение, что России жизненно необходимо избавиться от Кавказа.
Но есть еще одна категория лиц нерусской национальности, которых все еще продолжают обвинять и подозревать в явном и скрытом желании развалить Россию.
И эта категория – активные в общественном и политическом плане мусульмане.
Сегодня, опять-таки по причине анти-исламской истерии в российских СМИ, любая активность мусульманина воспринимается, как враждебная России.
Десятки и сотни ангажированных экспертов и комментаторов распространяют по всей Руси небылицы о том, что истинный мусульманин должен только ограничиваться верой в сердце.
Что любой другой мусульманин, желающий ходить регулярно в мечеть, создавать исламские СМИ, школы, сады, банки, общественные организации – отъявленный экстремист и враг России.
Не буду лукавить.
У активных мусульман есть определенные претензии к сегодняшнему чиновничьему аппарату, управляющему страной.
Есть у них и несогласие с некоторыми законами, действующими на территории страны.
Есть даже несогласие с некоторыми положениями Конституции.
Однако никакого экстремизма я в этом не вижу.
Это нормальная ситуация, когда в стране есть силы, критикующие чиновников, несправедливые законы и даже некоторые положения Конституции.
К примеру, коммунисты, либералы, националисты день и ночь только этим и занимаются – и в стенах Госдумы, и в СМИ, и на улицах.
На то мы и общество свободных граждан, чтобы критиковать, не соглашаться, спорить и предлагать.
И мусульманам, подобно другим общественным и политическим силам в нашей стране давно пора создавать свои влиятельные общественные организации, чтобы защищать свои права, требовать соблюдения своих свобод, критиковать чиновников, требовать оптимизации законодательства.
Однако проблема в том, что у самих мусульман пока не преодолен комплекс чуждого элемента в российской политической системе.
Пока сами мусульмане не определились, какой они видят свою страну в будущем, и каким видят свое участие в ее судьбе. Ложное представление о том, что мусульманам нельзя заниматься политикой, удерживает их от активного участия в управлении страной.
А что для мусульман Россия – объяснять обладающим знанием не стоит.
Поскольку для человека, являющегося наследником пророков, процветание Родины и наставление на Истину полутора сотен миллионов соотечественников, должны стать делом всей его жизни. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 11:47 am Заголовок сообщения: |
|
|
Подзарядить Россию мусульманским позитивом
26 октября 2011 18:08
http://www.ansar.ru/person/2011/10/26/23479
| Цитата: |
Текст: Абдулла Ринат Мухаметов
Доказывать, что в современной России исламский фактор все больше вторгается почти во все сферы жизни, излишне.
Надо понимать, что социально-политическая активизация мусульман – естественный и необратимый процесс, протекающий одновременно по всему миру.
Всякие попытки подавить ее силовым путем неизбежно приведут к прямо противоположным результатам. Что мы сегодня и наблюдаем на Кавказе.
Вопрос здесь должен ставиться совершенно иным образом – не как подавить, а как направить эту энергию возрождающегося Ислама на благо всего российского общества и укрепление современного российского государства.
Но на этом пути перед властями и обществом встает невероятно сложная задача – предотвратить нарастающую радикализацию части молодежи и ее противопоставление самой себя всей российской государственности.
Решение этой проблемы – основной ключ к профилактике радикальных и экстремистских идей в среде мусульман.
Ведь на самом деле, тех, кто вышел за рамки правового поля, не так много.
Значительная часть склонной к крайностям молодежи на сегодняшний день является пассивно симпатизирующей радикальным идеям.
Но при отсутствии срочных продуманных комплексных мер, ряды молодых ребят, готовых выходить за рамки правового поля, может пополняться.
Ключевой подход, который поможет не только погасить радикализацию, но и направить энергию возрождающегося Ислама на пользу всему российскому обществу – предоставить мусульманам широкую свободу социальной активности, взять Ислам в союзники и сориентировать эту волну на созидательные цели.
Это именно тот подход, к которому все больше начинают обращаться здравые люди по всему миру. Он позволит подзарядить Россию позитивной мусульманской энергий.
Таким образом, чрезвычайно важно обозначить стратегию, которая будет заключаться в нейтрализации радикализма и сепаратизма в мусульманской среде через разработку и продвижение идей исламской умеренности, основанной на учете положений Ислама, интересов общества и государства, на раскрытии и вовлечении просветительского, цивилизационного, созидательного, патриотического и примирительного потенциала Ислама в процессы общественного развития.
Концептуальные же предложения по реализации подобной стратегии заключаются в следующем:
Создание пространства.
Для того, чтобы успешно продвигать идеи исламской модернизации и полноценного использования созидательного потенциала Ислама, в первую очередь, нужно создать само идеологическое, коммуникативное и инновационное пространство, в котором эти идеи существуют, обсуждаются и распространяются.
Данное пространство возможно только в виде сообщества, сети единомышленников и активистов, но никак не в виде иерархических забюрократизированных структур, заточенных не на развитие, а на сохранение статус-кво.
Речь идет о выведенной из тени сети умеренных ученых и лидеров, которую необходимо как можно скорее оформить в виде некоторых легальных и санкционированных властью официальных организаций – исламских учебных центров, советов мусульманских ученых, аналитических групп, институтов современной исламской мысли и т. д.
Этим умеренным сетям и организациям нужно создать все условия, чтобы они могли успешно конкурировать за аудиторию. К сожалению, сегодня Россия значительно отстает в разработке и реализации подобных инициатив от тех же самых США, Великобритании, где идею о необходимости поддержки подобных сетей эксперты, работающие на правительство, продвигают не первый год.
Для этого, во-первых, в самом мусульманском интеллектуальном пространстве необходим поиск и оформление идейного проекта российской исламской умеренности, который бы позволял раскрывать и актуализировать просветительский, цивилизационный и созидательный потенциал Ислама на благо всего общества.
Примерами таких версий могут служить - концепция, поддержанная правительством Малайзии, «Ислам Хадари» («Цивилизационный Ислам»);
кувейтская концепция «Аль-Васатийя» (центризм, умеренность, срединность);
правовые концепции западных мусульман «Фикх аль-аккалийят» (мусульманское право для мусульманских меньшинств), сосуществование с немусульманами, адаптация Шариата в светском плюралистическом государстве и обществе;
теория договора;
опыт турецкой Партии справедлиости и развития и т. д. Несомненно, при выработке российской версии подобного рода нужен учет наших традиций и наработок интеллектуальных школ отечественных исламских ученых.
На основе этих идей возможно создание идеологической платформы (доктрины) мусульман России.
Во-вторых, этим сетям необходимо позволить открыто и без боязни преследований со стороны судебных и правоохранительных органов строить и организовывать широкие публичные дискуссии по ключевым вопросам для современного российского мусульманского сообщества – вопросам власти, границ призыва и джихада, формам взаимодействия с немусульманами и немусульманской властью, межконфессионального диалога, светского государства, Шариата в плюралистическом обществе и т. д.
В-третьих, этим сетям и организациям нужно оказать широкое методическое, финансовое и политическое содействие для того, чтобы они могли организовывать крупные проекты по мобилизации в своей среде новых идей, добровольно жертвуемых финансовых средств, а также по вовлечению в конструктивные дискуссии и созидательную активность как можно большего круга мусульманской молодежи.
Речь здесь может идти об инициировании и запуске широкого круга общественных, экономических и политических мусульманских проектов, вроде программ малых грантов по поддержке мусульманских правозащитных, образовательных, исследовательских, молодежных, благотворительных и иных проектов.
В-четвертых, в каждом регионе нужно избавиться от системы монопольного закрепления права на истину в религиозно-идеологических вопросах за группами мусульман, представляющих только одно идейное течение в Исламе.
Саму систему духовных управлений необходимо дополнить и расширить системой религиозных советов, советов улемов, советов по фетвам (богословско-правовым заключениям) и т. д. с приглашением в них как можно более широкого представительства умеренных и конструктивных сил.
В-пятых, необходимо стимулировать в традиционно мусульманской среде увеличение социальной мобильности (горизонтальной и вертикальной), социального разнообразия и идейного плюрализма этого же самого общества, социальную и идейную конкуренцию, создание и популяризацию привлекательных моделей социального поведения выходцев из традиционных обществ нового типа, например, успешных бизнесменов новой конкурентной экономики, независимых журналистов, политиков и т. д.
После создания подобного идеологического и коммуникативного пространства умеренных ученых, лидеров и активистов необходимо инициирование создания разветвленной сети школ, тренинговых и учебных центров, клубов и интеллектуальных инновационных мастерских, в которых можно было обеспечить воспитание нового поколения умеренных исламских лидеров и активистов.
Речь здесь идет не о существующих исламских университетах, а именно о добровольных инициативах и объединениях умеренных мусульман, которые, к примеру, могут использовать опыт молодежных инициатив, сетей, объединений и организаций нашей страны.
Добиться этого можно легализацией и пресечением всякого преследования со стороны судебных и правоохранительных органов любых молодежных инициатив по реализации в общественном и политическом пространстве проектов активности на исламском поприще.
Иными словами, нужна поддержка инициатив по созданию региональных и общероссийских молодежных движений, организаций, организационных мероприятий – съездов, конференций, семинаров, публичных дискуссий, СМИ, просветительских и иных проектов.
Власти, стоит подчеркнуть, должны преодолеть свое недоверие к новому, нарождающемуся поколению исламских лидеров, которые, к сожалению, пока воспринимаются как конкуренты существующих духовных управлений.
Ведь ситуация на сегодняшний день такова, что «законодателями мод» в среде исламской молодежи уже в основном являются эти ученые и проповедники нового поколения, а не «старая гвардия» ДУМов с их косностью, забюрократизированностью и утратой во многом доверия со стороны молодых мусульман.
Создание информационных каналов.
Важнейшей задачей является создание информационных каналов, которые могли бы транслировать вырабатываемые идеи и модели исламской умеренности на широкую мусульманскую аудиторию.
Которые могли бы способствовать их распространению и укоренению в среде российских мусульман, связать ее в идейном плане в единое, консолидированное сообщество, неприемлющее идей радикализма и экстремизма в силу глубокой теологическо-правовой обоснованности этого, а не благодаря нажиму сверху.
Важнейшими инструментами на данном направлении являются мусульманские СМИ регионального и федерального уровней - интернет сайты, циклы телепередач на местных каналах, радиостанции, газеты и т. д., нацеленные на реализацию вышеупомянутой стратегии.
Основной же задачей этой медиа-сети должен стать перехват инициативы в информационном, коммуникативном и публичном пространствах у крайних пропагандистов.
Добиться этого можно только открытым обсуждением всех волнующих сегодняшних мусульман вопросов, вовлечением в публичные дискуссии как можно более широкого круга лидеров и активистов исламской умеренности, в том числе, и зарубежных.
Сеть образовательных учреждений и студенты за рубежом.
Отдельное место занимает создание сети образовательных центров и учреждений.
Так, на первом этапе целесообразным является создание федерального исламского просветительского центра, который мог бы готовить специалистов на основе разработанной доктрины исламской умеренности.
На первом этапе целесообразно, чтобы он был филиалом какого-нибудь авторитетного международного исламского университета. Для разработки этого проекта создана специальная рабочая группа.
В то же время необходимо внедрение некоторых элементов этой доктрины в существующие в России исламские учебные заведения для увеличения их эффективности.
Важным направлением является также работа с гражданами России–студентами исламских учебных заведений за рубежом.
Для всех нас должен быть очевиден не столько высокий риск подверженности этих студентов идеям радикальных организаций, сколько ошибочность и даже вредность распространенного стереотипа об опасности всех без исключения студентов за рубежом.
На сегодняшний день нет ни одного случая, когда среди «лесных» оказывался какой-нибудь выпускник зарубежного исламского вуза, получивший полноценное исламское образование.
В подавляющем большинстве случаев в ряды вооруженного подполья вливаются мусульмане, недополучившие полноценного исламского образования, или самоучки.
Однако этот импульс неприятия, недоверия и отторжения доходит до них, и зачастую толкает их на изоляцию и определенное сочувствие радикалам.
Не секрет, что внеправовое давление со стороны правоохранительных органов, с подачи некоторых представителей «официального духовенства», сказывается, прежде всего, на них. Вместе с тем, в этой среде имеется большое количество потенциальных союзников в деле стабилизации ситуации, распространении исламской умеренности и созидания.
Нетрудно предположить, что при продуманной тактике, хорошей подготовке и благоприятных условиях, деятельность одного такого профессионала в идейно-пропагандистском плане может быть эффективнее многих лет усилий целого штата духовного управления. За примерами тут далеко ходить не надо – они у всех на слуху.
Почему бы не иметь ярких проповедников исламского созидания, которые могли бы не просто удержать молодежь, но направить ее потенциал в мирное, конструктивное русло. Наличие у них религиозного образования даст им столь требующуюся сегодня легитимность и авторитет. Остро необходимо разработать специальную программу по работе с ними.
В заключение стоит добавить, что все озвученные здесь идеи и предложения, специалистами прорабатываются не первый год. По многим из этих идей существуют уже готовые научные исследования, концептуальные разработки и методические пособия.
Кроме того, по большинству из озвученных рекомендаций имеются уже запущенные проекты начального уровня, ориентированные на долгосрочное развитие и масштабные цели. Таким образом, идейный, организационный и кадровый фундамент под предлагаемые рекомендации в значительной степени уже заложен. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 12:26 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Панисламская интеграция? Будущее международных организаций мусульманского мира
14 сентября 2011 13:28
http://www.ansar.ru/analytics/2011/09/14/20692
| Цитата: |
Текст: Абдулла Ринат Мухаметов
Арабская весна создает совершенно новый политический расклад на Большом Ближнем Востоке.
Это напрямую касается международных организаций, действующих в этой части планеты.
Появляются как новые интересные интеграционные перспективы, так и риски еще большего раскола.
Пока ведущая международная организация мусульманского мира отреагировала на возникающие вызовы только сменой названия. Организация Исламская конференция отныне именуется более адекватно - Организацией исламской солидарности.
Это, конечно, стоит только приветствовать, но очевидно, что требуется коренная модернизация всей системы интеграционных связей и механизмов между мусульманскими странами и сообществами.
Ситуация, сложившаяся на планете в последние годы, поставила перед международными организациями исламского мира сложнейшую задачу. Не являясь более элементом противостояния в «холодной войне», они призваны были активизировать региональные связи и позволить мусульманским странам, сообща, с достоинством отреагировать на новые вызовы.
Но пока эта задача явно оказывается им не по плечу. Большинство из подобных организаций были созданы в совершенно иных условиях, и сегодня, за редким исключением, едва можно говорить о каком-либо их реальном политическом значении.
Последние народные выступления еще больше запутали для них ситуацию.
Даже Организация исламской солидарности, объединяющая 57 государств, с преобладающим или влиятельным мусульманским населением, остается, в принципе, коллегиальным клубом, в рамках которого проводятся встречи руководства стран-членов и делаются зачастую ни к чему не обязывающие заявления.
На XXVIII конференции министров иностранных дел государств-членов ОИС было прямо заявлено, что до сих пор не достигнут «необходимый кворум ратификации государствами-членами многих соглашений», подписанных в рамках организации.
За время своего существования ОИС успела принять множество документов, призывавших страны-члены голосовать в ООН единым блоком. Однако (за исключением резолюции по Боснии) все это не дало результата: каждая страна голосовала по своему усмотрению, несмотря на достигнутую договоренность.
Справедливости ради стоит отметить, что в самое последнее время ОИС пытается укрепиться в своей нише и все громче заявить о себе. Так, на встрече министров иностранных дел стран-членов организации в йеменском Сане несколько лет назад ее участники заявили о необходимости предоставить исламскому миру постоянное место в Совете Безопасности ООН. Причем, что интересно, это место предполагается отвести не какой-либо конкретной стране, а ОИС в целом.
Также руководство тогда еще ОИК громко объявило о намерении реформировать организацию, вплоть до смены названия и ревизии устава в целях «придания ей прогрессивного характера и аккумулирования дополнительных сил для укрепления позиций на международной арене». Название действительно поменяли. Однако представляется, что без кардинальной смены политического характера стран зоны распространения Ислама и обновления элит, вряд ли эти инициативы выйдут за декларативные рамки.
Что касается других крупных организаций, в свое время претендовавших на то, чтобы возглавить процесс пробуждения исламского мира, то они все больше становятся частью истории.
Свернула свою деятельность Арабо-исламская народная конференция. В начале 90-х XX в. она замышлялась как «народный» аналог ОИС и объединяла несистемные, оппозиционные, сепаратистские, радикальные и др. организации и группы со всего исламского мира, включая даже левых. В форумах ИНК принимал участие, например, Народный фронт освобождения Палестины - известная радикальная левая организация, возглавляемая «этническим православным» Жоржем Хабашем, а также египетские насеристы, баасисты из Ирака, социалисты из Йемена. Организация патронировалась Суданом, где располагалась ее штаб-квартира, и Ираном.
Первый конгресс АИНК прошел в 1991 г. в Хартуме. В его работе приняли участие представители различных исламских организаций более чем из 50 стран мира. Конгрессы также прошли в 1993 и 1995 годах. На последнем присутствовали делегаты из 80 стран. На этой же встрече организация была переименована в Исламскую народную конференцию.
Возглавил организацию харизматичный политический деятель Хасан аль-Тураби, приведший к власти в Судане исламские силы в союзе с военными.
Цели ИНК были сформулированы в рамках глобального плана противостояния Западу: освобождение Палестины, поддержка различных движений в исламском мире и за его пределами. В 2000 г. новые власти Судана, поменявшие политический курс, объявили о денонсации соглашения о пребывании ИНК на своей территории.
Как пишет в книге «Исламская интеллектуальная инициатива в XX в.» один из непосредственных участников АИНК Гейдар Джемаль, «Хартумская исламская народная конференция – потенциально замечательный инструмент структурирования глобальной политической субъектности – ничего не сделала за все сессии своей работы, не приняла ни одного стратегического решения, и максимум того, что удалось добиться в ходе этого грандиозного предприятия, было, возможно, знакомство политически ориентированных мусульман из самых разных частей света друг с другом. Дело «архиважное», но все-таки несоразмерное по сравнению с грандиозностью первоначального замысла!».
С развалом же Судана на две части говорить о его амбициях и даже гипотетическом возрождении ИНК не приходится совсем.
После событий 11 сентября 2001 г. и последовавшего за этим активного давления на Саудовскую Аравию значительно сузила свою деятельность Лига исламского мира, созданная в 1962 г. как инструмент внешней политики КСА. Главными ее целями были провозглашены: пропаганда Ислама, защита мусульман, реализация интересов уммы, культивирование мусульманской солидарности.
ЛИМ имеет представительства в трех десятках стран. Однако последнее время под давлением «антитеррористической» политики США практически прекратила широкую деятельность.
Международные проекты Ливии стали эфемерными еще при Муаммаре Каддафи. Созданная еще в конце 80-х XX в. организация Всемирное исламское народное руководство практически никак не заявляет о себе, может быть, кроме проведения протокольных конференций.
Аналогичная картина наблюдается и с идеей исламского аналога «Большой восьмерки».
Ее предложил и реализовывал, но безуспешно, в 1996-1997 гг. тогдашний турецкий премьер Наджмутдин Эрбакан.
Он намеревался противопоставить «мусульманскую восьмерку» в составе Турции, Ирана, Пакистана, Бангладеш, Малайзии, Индонезии, Египта и Нигерии «восьмерке» наиболее развитых стран мира.
Схожие идеи несколько лет назад высказывал бывший президент Ирана Хатами и бывший малазийский премьер Махатхир.
Первый в ответ на американскую концепцию реформирования «Большого Ближнего Востока» выдвинул проект «Большого исламского Ближнего Востока», а второй предлагал противопоставить «ось исламской стабильности» т.н. «оси добра» в составе США и Израиля. Однако обе идеи были проигнорированы соседями по исламскому миру.
Ничего впечатляющего также нельзя сказать о Лиге арабских государств. Ее деятельность носит еще более бумажный характер, чем даже ОИС.
В этой связи египетский профессор, политолог Мухаммад Сайид ас-Салим утверждает, что международные организации исламского мира, даже ОИС, до сих пор не смогли сформировать «исламский язык» такого важного современного процесса как глобализация и никак не повлияли на ее стратегию, по сути, оставаясь ничего не решающими учреждениями.
Несмотря на разговоры о введении исламского золотого динара и формировании общего рынка мусульманских стран, для их элит все еще стоит дилемма – интеграция, и если да, то на какой основе, или же раздельное движение в разные стороны (кто на Запад, кто на Восток).
На этом фоне усиливается критика упомянутых организаций за отсутствие реальных подвижек в выражении и отстаивании интересов мусульман.
Звучат выступления в прессе, требуя реформы ОИС - как наиболее важной международной организации исламского мира - с тем, чтобы добиться большей роли в ООН. Аналогичные требования выдвигают исламские общественные и религиозные деятели.
Так, глава международной Лиги исламских университетов доктор Джафар Абдуссалам требует от ОИС
«предпринять более кардинальные шаги на пути призыва уммы к единству,
создать механизм, устраняющий препятствия к сближению мусульманских стран,
придать одному или нескольким городам статус символов единства уммы,
способствовать укреплению экономических связей между странами-членами организации, в том числе путем взаимного снижения таможенных пошлин,
а также унификации их законодательства, которое имеет под собой общую основу – Шариат».
А Ахмед Хашим Музади, президент Совета улемов Индонезии, имеющий многомиллионную поддержку, вообще заявил, что пока ОИС «руководствуется в своих действиях в большей степени политическими амбициями, чем принципами Ислама, и поэтому не может принимать эффективных мер».
В этой связи неспособность или нежелание правящих кругов мусульманских стран объединить исламский мир вкупе с их экономическими и политическими неудачами, а также ориентация многих из них на США, подстегивают самые разные низовые интеграционистские устремления.
Обобщая, критику можно свести к следующим пунктам:
- правящие элиты мусульманских стран, как правило, имитируют интеграцию, реально же пытаются лавировать и самостоятельно встраиваться в формируемый ведущими акторами миропорядок, причем не редко за счет соседей. Такое положение вещей, по сути, стимулируемое нынешним характером глобализации, усиливает дезинтеграцию мусульманских стран;
- страны исламского мира не руководствуются некой единой концепцией, идеологией, стратегией, не имеют общих приоритетов;
- различные интеграционные проекты зачастую скрывают экспансионистские устремления тех или иных государств исламского мира, а порой и стоящих за ними немусульманских держав, что естественным образом не способствует формированию атмосферы доверия и единства;
- правящие элиты мусульманских стран, формировавшиеся задолго до современных событий, крайне забюрократизированы и не способны к нестандартным творческим решениям;
- все перечисленные организации являются достаточно забюрократизированными структурами, зависимыми от амбиций тех или иных стран. Они были созданы задолго до нынешнего времени. Не будучи особенно эффективными в стабильный период, во время начавшейся при Джордже Буше кампании, называемой многими «войной против Ислама», и при сегодняшней обамовской "перезагрузке" они, тем боле, вряд ли смогут серьезно проявить себя в плане ведения антикризисного управления.
Поэтому неслучайно, что в последнее время вес стали набирать неправительственные международные организации, в большой мере опирающиеся на собственный авторитет среди политически активных мусульман. Они прямо отрицают связи с какими-либо режимами и напрямую обращаются к населению.
Исламские НПО за короткий срок стали весомым актором политики в мусульманском мире.
И эта тенденция, скорее всего, сохранится и усилится. Они опираются на высвобождающийся интеллектуальный потенциал мусульманских общин, проживающих за пределами своей исторической родины, и на общее укрепление в последнее время негосударственной политики.
Особенно серьезным представляется создание в 2004 г. Международного союза улемов под руководством одного из наиболее влиятельных в исламском мире, причем как в странах традиционного распространения Ислама, так и на Западе, Юсуфа аль-Карадави.
Организация объединила большинство ведущих улемов, мыслителей и общественных деятелей.
Сегодня к ее фетвам (богословско-правовым заключениям) реально прислушиваются сотни миллионов верующих почти во всех странах мира.
Не случайно, что именно эта организация быстро сориентировалась и укрепилась в ходе "арабской весны".
А ее лидер – Юсуф аль-Карадави – фактически стал гуру участников массовых народных протестов.
Однако полностью перспективы у межгосударственных межправительственных организаций исламского мира отрицать, конечно, нельзя.
Процесс региональной интеграции может резко активизироваться в ближайшие годы, в том случае если успешно завершится разворачивающаяся сейчас в мусульманских странах смена элит и будет принята общая идеологическая платформа, которой, в принципе, и может явиться преломленная к современным процессам исламская политическая доктрина.
Тут активную роль играет Турция, претендующая на роль стержневого государства для новых интеграционных процессов. Особенно серьезный характер все это приобретает в свете налаживающегося сотрудничества Анкары с Египтом.
Небезынтересны также внешнеполитические шаги Эр-Рияда, который также позиционирует себя как центр исламского мира.
Как ответ на вызовы "арабской весны" следует рассматривать приглашение Иордании и даже стран Магриба вступить в Союз сотрудничества стран Залива – интеграционное объединение нефтяных монархий, в котором лидирует Саудовская Аравия.
Если это объединение состоится, то оно может стать новым серьезным игроком в регионе.
С другой стороны, любые изменения статус-кво в системе международных связей внутри мусульманского мира, по сути, сегодня невыгодны Ирану.
Под сомнение попадает его традиционная роль главного защитника Ислама, которую тот пестовал многие годы.
Тегеран быстро теряет позиции в случае появления внятной ему альтернативы в силу его шиитского характера, что не может его не беспокоить.
Так фактически произошло с ХАМАС, который все больше ориентируется на Турцию.
Ходят даже слухи, что он уже лишился иранского финансирования.
Проблема грозит нарастанием и углублением арабо-иранских, турко-иранских, турко-арабских и, самое опасное, суннитско-шиитских уходящих в века противоречий.
Это одна из главных угроз развитию исламского мира и международной безопасности вообще.
Ситуация, откровенно говоря, настораживающая, учитывая в числе прочего и то, что амбиции Тегерана обосновываются ядерным статусом, который он, скорее всего, в ближайшее время обретет.
Безусловно, на место нынешних элит мусульманских стран, дестабилизированных арабскими восстаниями, претендуют прозападно настроенные либеральные круги.
Их во многом поддерживают различные развитые капиталистические государства.
Но не секрет, что либералы достаточно слабы, в связи с чем они вынуждены блокироваться даже с исламскими силами. И вопрос, кто выйдет победителем из этого «брака по расчету», далеко не ясен.
Созданные же или реформированные в новом духе международные региональные организации на определенном этапе могут вступить в близкое соприкосновение с НПО исламского мира, которые все более будут развиваться и укрепляться, что усиливает шансы мусульман в конкурентной борьбе за «место под солнцем».
Это же добавит вес таким инициативам в духе тьермондизма (концепция защиты и усиления роли «третьего мира») и альтеглобализма, как возрождение Малайзией при поддержке Китая и некоторых членов ЕС - двух сил, становящихся серьезными противниками США в современных условиях, - Организации неприсоединившихся стран.
Таким образом, панисламский проект – в смысле региональной интеграции стран зоны традиционного распространения мусульманской религии и культуры - в новой редакции может стать реальностью, наряду с активно заявившими о себе паневропейскими и паназиатскими устремлениями. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вс Янв 15, 2012 12:35 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Современное российское мусульманское мировоззрение и поиски национальной идеи
12 июля 2011 17:00
http://www.ansar.ru/person/2011/07/12/17978
| Цитата: |
Текст: Абдулла Ринат Мухаметов
Рассуждения главы Совета муфтиев Равиля Гайнутдина об идентичности и генезисе российской государственности заслуживают вдумчивого прочтения, особенно вызвавший в свое время едкие комментарии неприятелей его тезис о том, что Золотая Орда и Имамат Шамиля также являются учредителя современного российского государства, как и Киевская, и Московская Русь.
При всем пафосе позволю себе отметить, что слова Р. Гайнутдина, высказанные им в свое время в СМИ, по сути, являются программной ключевой точкой опоры для выстраивания современного российского мусульманского дискурса и мировоззрения, а также для закладки прочного фундамента России в XXI в.
Этот тезис при его полноценном развитии является заявкой мусульман на участие в формировании и выстраивании современной российской идентичности в целом, нашим вкладом в мучительный поиск нынешней Россией своей национальной идеи.
Я уверен, что эта самая национальная идея как раз и заключается в том, чтобы в нашей стране действительно сложился единый народ, единая российская гражданская политическая нация.
А последнее абсолютно невозможно без окончательного и безоговорочного примирения российского и мусульманского и, как сказал Р. Гайнутдин, "прописки" Россией своей мусульманской составляющей.
Особенно это актуально сегодня, когда на всю страну все громче звучат призывы отделить Кавказ, а когда процесс пойдет, то и Татарстан с Башкирией и далее по советскому сценарию.
Лидер СМР со своей стороны выступает как ответственный общественно-религиозный деятель, предлагающий реальный путь решения ключевой проблемы современной России – проблемы самосознания, своего будущего и прошлого.
Ведь если пропагандистскому накату "отделителей" сегодня не выставить внятной и серьезной альтернативы, то общество, особенно жители крупных городов, те, кого сегодня называют "путинским большинством", вполне может со временем поддаться на их посылы сытой, веселой "нормальной европейской" жизни, которая, по уверениям т.н. национал-демократов, обязательно наступит, как только Россия избавится от "нерусских".
Постимперское бюрократическо-имитационное державничество "ЕдРа" и прочих, церковный "русский мир", либерализм и коммунистический проект, что все более очевидно, в стратегическом плане не работают.
А значит, государство оказывается у опасной черты.
Тезис Р. Гайнутдина
"Не скажу ничего нового, если замечу, что наша страна переживает кризис идентичности.
Новая Россия ищет себя и свое место в современном мире.
И тут нельзя не учитывать огромнейшую и глубочайшую исламскую составляющую.
Пройдитесь по центру Москвы – одни только тюрко-мусульманские названия будет сложно уместить в памяти!
Современная Российская Федерация должна, наконец, полностью легитимизировать и, так сказать, «прописать» свою мусульманскую составляющую.
Ведь и Волжская Булгария, и Золотая Орда, и мусульманские образования на Северном Кавказе, заложенные еще сподвижниками Пророка, и даже Имамат Шамиля с исторической точки зрения являются такими же учредителями современной России, как и Киевская Русь, и Московское княжество.
То, что некоторые мусульманские государства воевали с Москвой или Петербургом и вошли в состав России не добровольно, не должно нас смущать.
Ведь значительное число русских княжеств воевали между собой и также были завоеваны Москвой.
Но сегодня никто не обвиняет новгородцев и тверичей в сепаратизме, когда они хотят поддерживать свое историческое наследие.
Мы, российские мусульмане, видим себя неотъемлемой частью единой российской гражданской нации".
"Религии у нас отделены от государства, а духовные структуры не могут заниматься политикой.
Но верующие же не отделены от общества!
Мусульмане составляют огромную часть россиян.
Это самое крупное меньшинство нашей страны.
Поэтому без его активного участия в гражданском обществе не сформируются ни оно само, ни Россия как сильное, успешное, демократическое, социальное государство.
Поэтому мы наставляем нашу молодежь, наших общественных активистов, что наш джихад, наше созидательное усердие, усилия и самоотдача сегодня должны быть направлены на улучшение образа Ислама.
Наставляем на формирование современной, образованной, высококультурной российской общины мусульман, способной брать ответственность и приносить пользу окружающим и своей Родине, быть примером нравственности и успеха в решении проблем, которые разъедают нашу страну, – алкоголизм и наркомания, социальная несправедливость, коррупция и криминал, безответственность и недостаток профессиональной квалификации. В конце концов, примером для всего общества должна быть наша сплоченность во имя созидания".
Куда несешься Русь? Нет ответа..?
Совершенно верно, что Российская Федерация является, с точки зрения истории и идентичности, правопреемником не только СССР, Российской империи, Московской и, в конце концов, как гласит официальная версия, Киевской Руси, но и Волжской Булгарии, Орды и постордынских ханств, а также кавказских образований, вошедших, кто добровольно, а кто нет, в состав единой России. Кстати, крови при захвате Москвой Твери или Новгорода лилось совсем не меньше, чем при взятии Казани.
Многие русские политические образования не вошли добровольно в формировавшуюся на обломках Золотой Орды Россию, но никому же не приходит в голову обвинять потомков владимиро-суздальцев или нижегородцев в сепаратизме, когда они превозносят свое "самостийное" прошлое.
Дело в том, что, по умолчанию, эти образования входят в пул своего рода легитимных учредителей РФ, а той же Орде, Имамату и Астраханскому ханству в этом отказывают.
Единственное объяснение тут – это то, что Тверское и Новгородское княжество населяли русские и православные, т. е. как бы свои, пусть и отчаянно сопротивлявшиеся вступлению в Россию.
А татары и северокавказцы – нерусские и мусульмане, т. е. как бы не свои, хоть многие из них и поддерживали консолидационный проект во главе с Москвой.
Не учитывать это сегодня, значит, вновь и вновь наступать на одни и те же грабли, ломать комедию, которая в итоге оборачивается серьезными проблемами и насилием.
Надо четко и прямо, что и предлагает глава СМР, признать, что РФ является правопреемником всех политических образований Северной Евразии, как русских и православных, так и нет, со всеми вытекающими из этого для современной российской политики последствиями.
Это единственный реальный, а не пиаровский, путь к окончательному и безоговорочному примирению России со своей мусульманской составляющей, с самой собой, по сути.
Т. е. путь к формированию единой российской нации, без чего нашему государству нечего делать в XXI в.
Все это и есть реальная национальная идея. Пора сбросить, как требует классика, все и всяческие маски и назвать все вещи своими именами.
Дайте России быть Россией, Россией – страной всех ее народов, а не одного, или точнее для бюрократии, которая прикрывается интересами одного, русского народа.
В противном случае, если мы не признаем, к примеру, за Ордой и Имаматом статуса исторических учредителей современной российской государственности, то автоматически из этого вытекает, что нынешние коренные российские мусульмане (волго-уральские и северокавказские) аналогичны по своему политическому статусу, скажем, арабам во Франции.
Т. е. тогда российские мусульмане приравниваются к потомкам иммигрантов из бывших колоний, которые, действительно, никак не могут претендовать на статус учредителей современной Франции.
А это не так.
Владимир Путин и Дмитрий Медведев всегда подчеркивали, что российские мусульмане – не иммигранты, а коренные жители.
От этого осталось только проложить мостик к тому, что коренные жители = учредители российского государства со всеми вытекающими из этого политико-экономическими полномочиями.
Продолжение следует |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
|
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
