Список форумов Война Война

 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Important Notice: We regret to inform you that our free phpBB forum hosting service will be discontinued by the end of June 30, 2024. If you wish to migrate to our paid hosting service, please contact billing@hostonnet.com.
Исторические Вбросы Треть чеченцев в Брестской крепости.

 
Этот форум закрыт, вы не можете писать новые сообщения и редактировать старые.   Эта тема закрыта, вы не можете писать ответы и редактировать сообщения.    Список форумов Война -> История России и СССР
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Вс Май 15, 2011 5:05 pm    Заголовок сообщения: Исторические Вбросы Треть чеченцев в Брестской крепости. Ответить с цитатой
Собственно "Осётра" родил и запустил в сеть великий Национальный Лидер:

треть Брестской крепости чечен Путин 6 сентября 2004 г
Результатов: примерно 232 (0,23 сек.)
http://www.google.com/search?hl=ru&client=opera&hs=PtK&rls=ru&q=%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C+%D0%91%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8++%D1%87%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD+%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD+6+%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F+2004+%D0%B3&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&aq=f&aqi=&aql=&oq=

Историко-культурный журнал "PPROMETHEUS" №6
Катигория: Журнал Прометей | автор: mairbek | 26 июня 2010 | Просмотров: 30539
http://www.chechen.org/magazine/page,2,403-prometheus-6.html
Цитата:

<...>
В последние время именно политики первого эшелона начали как раз таки говорить, что в отношении чеченцев и ингушей была допущена историческая ошибка. На встрече с участниками форума «Россия на рубеже веков: надежды и реалии» впервые в российской истории Президент Владимир Путин признал:
« Не многие знают, что примерно одна треть защитников Брестской крепости (крепость на западной границе, ставшая символом сопротивления Советского народа), состояла из чеченцев.. »

(Бицоев С. «Убиты и забыты». Газета «Новые Известия» в статье за 1 июля 2005 года.), на самом деле их было свыше 250 человек (Ошаев Х. “Брест — орешек огненный»,Грозный, 1990 г.).

Тысячи и тысячи чеченцев и ингушей положили свою жизнь в борьбе с общим врагом, многие чеченцы и ингуши умирали героями, в честь них в период войны писали стихи, выпускали почтовые марки. К примеру, на счету чеченца Ханпаши Нурадилова было уничтоженных 920 фашистов, захваченных 7 пулеметов противника и лично взятых в плен 12 фашистов (Шахбиев З. Судьба чечено-ингушского народа. М., 1996, С.216). Он погиб защищая Сталинград. Чеченец Мовлади Висаитов был одним из первых, кто прорвался к Эльбе и за этот подвиг был награжден американским правительством орденом Легионом Чести (Гешаев М. Чеченский след на российском снегу. М., 2003, С.50.)., Чеченец командор Андре (Алавди Устарханов) воевал во французском Сопротивлении, А Магомед Юсупов в Итальянском движении Сопротивлении в рядах 51-й ударной бригады имени Артуро Капетини (Айдаев Ю. Чеченцы: история и современность. М., 1996 , С.241-242). Но про них (тысячи и тысячи героев) никто не должен был знать, свою жизнь они прожили и умирали в безвестности, так как ни как не укладывались в общую идеологию государства, представлявших чеченцев и ингушей «врагами» страны.
<...>



Иван
Публикувано: 25 ноември 2008 - 07:14
#29
http://nauka.bg/forum/index.php?s=a021cc921de2614a23fc210a58376f6e&showtopic=5391&view=findpost&p=39228
Цитата:
Я у вас на форуме только второй день, поэтому не знаю здешних неписаных правил. Обычно, если обсуждается тема "Так ли были жестоки немцы в России во Второй мировой", то обсуждают именно жестокость немцев. Если хотят обсудить жестокость Красной Армии, национальную политику Сталина или жестокость советского строя в целом, то создают другую тему. Я отвечу здесь (заранее извиняюсь, если не прав, и прошу модераторов меня поправить).

В России в этом году вышла книга "Великая оболганная война - 2". Там отражён современный взгляд российских историков на многие вопросы Второй мировой, которые советская официальная история предпочитала умалчивать: выселения прибалтов и чеченцев, борьба с украинскими националистами,
Неммерсдорф и другое.
В электронном виде её можно прочитать здесь:
http://militera.lib.ru/research/pyhalov_dukov/index.html
К этой книге по проблеме чеченцев, прибалтов, крымских татар я могу добавить лично от себя только вот что. Вы знаете имена Освальда Мосли, Видкуна Квислинга, Жака Дорио, Леона Дегреля? Это фашисты. Мосли сидел в британской тюрьме в 1940-43 годах. Квислинг расстрелян самими же норвежцами за государственную измену. Дорио погиб под воздушной атакой ещё в войну, но есть основания полагать, что французы после войны с ним тоже любезничать не стали бы. Дегрель (командир дивизии СС "Валлония") после войны не смел показаться на родине - в Бельгии - и умер в госпитале на Малаге. Итог: тюрьма, казнь, гибель, эмиграция. В Западной Европе это нормальная ситуация, когда с изменниками и пособниками врага разбирались жёстко и без церемоний. После этого вы откажете Советскому правительству в праве разобраться с изменниками родине и пособниками врагу?

Уважаемый Иванко Тертер!
На 22 июня 1941 года непосредственно в Брестской крепости размещались части

6-й Орловской Краснознаменной и 42-й стрелковых дивизий,

33-й отдельный инженерный полк,

132-й отдельный батальон конвойных войск НКВД,

подразделения 17-го КПО,

курсы шофёров Белорусского пограничного округа,

а также часть военнослужащих сборов приписного состава.

В предвоенную ночь здесь оставалось от 7 до 8 тысяч человек. Кроме этого, в крепости проживали около 300 семей командного и начальствующего состава.

Это данные с официального сайта мемориала "Брестская крепость-герой".

Я очень сомневаюсь, что на тот момент ВО ВСЕЙ Красной Армии служили 3.5-4 тысячи чеченцев.

А уж в Бресте такого количества быть не могло в помине!

В списках гарнизона крепости числится 17 чеченцев
(http://info-rm.com/2007/11/22/istorik-igor-pykhalov-rasskazyvaet-o.html).
Прописью: семнадцать.

Вы можете привести фамилии, звания, должности остальных 3.5 тысяч?

Чеченцы сейчас пытаются создать героический миф о чеченском батальоне Брестской крепости
(http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=11&PubID=6210).

Но, даже если предположить, что он имеет что-то общее с действительностью, то батальон - это порядка 200-250 человек, но никак не "половината личен състав на съветската армия, който геройски с месеци е защитавал крепостта"!

P.S.: Совсем уже не в тему.
Спасибо за добрые слова в адрес русского народа.
Было очень приятно прочитать их здесь сегодня. И неважно, кто кому больше помог!
Русские помогли болгарам в их борьбе против турок.
Болгары помогли русским в их борьбе против немцев тем, что даже под мощным нажимом не согласились воевать против СССР. Да, вы сейчас обижены на нас за навязанный социализм.

Мы обижены на вас за то, что вы забываете за идеологией всё хорошее, что было между нами после Второй мировой войны. Но я считаю, что эти обиды пройдут.
Зато останется то, что вы понимаете меня без переводчика, я понимаю вас (не всё, но понимаю ). Останется подпись большими красными буквами у Frujin, общая для всех нас. Останется общая история.
Ещё раз спасибо!



toly322 (toly322) пишет в warhistory
@ 2008-04-22 13:37:00
Как чеченцы брестскую крепость защищали..
http://warhistory.livejournal.com/1267460.html
Цитата:

Похоже в теме обороны Брестской крепости, которая вроде тщательно изучалась еще в 60-е годы до сих пор
нет никакой ясности.
Пока найдены и захоронены останки 850 человек из 962 погибших по официальным данным.
Из них установлены личности 222 человек, увековеченных в мемориале.
Общее количество защитников крепости оценивается приблизительно в 7-8 тыс чел.Точное количество захваченных в плен естественно не известно, но учитывая что организованная оборона крепости продолжалась до 30 июня и фронт к этому моменту отодвинулся уже далеко, вряд ли количество прорвавшихся было значительным..
Части, находившиеся в крепости на 22 июня известны более-менее точно, чего нельзя сказать о их личном составе. Архивы частей не сохранились, данные военкоматов -не знаю, но про них вроде никто не упоминает.
Вот на таком фоне всплывает вопрос о количестве чеченцев и прочих жителей кавказа служивших по призыву, в частях находившихся в крепости.
Документально пока подтверждены всего трое чеченцев, установленных среди погибших(Лалаев, Узуев, Абдрахманов)Еще один, Эдельханов находится под вопросом..
Но это официально..
Чечня сейчас стремительно возвращается в дружную семью народов единой россии.
6 сентября 2004 В.В. Путин во время встречи с участниками форума «Россия на рубеже веков: надежды и реалии». сказал что "Не многие знают, что примерно одна треть защитников Брестской крепости состояла из чеченцев"
И с этого момента естественно понеслось.
Число чеченских защитников Брестской крепости стало быстро увеличиватся.
Сначала было найдено Ошаевым 20 защитников, затем чеченская общественность подошла к делу шире
и общая цифра, до которой планируется дойти озвучивается как 400(вроде столько было призвано в 39-40г), правда до трети мне кажется все равно еще далеко..
Но поиск уже пошел по алфавиту, и теперь найдено 20 человек только на букву "А"
http://www.chechen.org/content.php?catID=7&content=252
Наиболее горячие джигиты на этом уже не останавливаются и на титульных листах их сайтов уже встречаются и подобные надписи:
Основную часть защитников Брестской крепости состовляли дагестанцы, чеченцы, ингуши.(орфография подлинника)
http://dagens.narod.ru/gerold/kavaler.htm
А одному из трех реально установленных чеченцев -Узуеву присвоено заслуженное звание героя России (непонятно только почему не всем трем)
http://www.newizv.ru/news/2005-07-01/27341/
В заключение остается только добавить, что в запускающемся сейчас блокбастере про брестскую крепость предусмотренны и светлые образы чеченцев-конных разведчиков.
http://gzt.ru/society/2008/03/26/223001.html
Если кому нибудь известны ФАКТЫ по количеству чеченцев, находившихся в тот момент в крепости и их участии в ее обороне интересно будет их тут увидеть и сравнить с данными вышеприведенных и аналогичных источников.


08.05.2010 / 10:49
Брестская крепость – орешек огненный
http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=18478
Цитата:


Поистине, история обороны Брестской крепости, одна из самых славных страниц Великой Отечественной войны. Враг почти подходил к Москве, а крепость продолжала отражать яростные атаки гитлеровских войск.

В центре Брестской крепости есть стела, под которой покоятся останки 850 воинов. На сегодня известны имена 222 человек, чьи инициалы золотом высечены на плитах мемориала. Среди них всего лишь трое уроженцев Чечни – А.А. Лалаев, М.Я. Узуев, и С.И. Абдрахманов. Чтобы оставшихся признали защитниками, необходимо иметь сведения военкоматов, красноармейские книжки погибших, или свидетельские показания двух живых участников обороны. Поскольку таковых сегодня почти не осталось, а архивные данные безвозвратно утрачены, сотни чеченцев, героически погибших при обороне Брестской крепости и покоящихся в братской могиле, до сих пор остаются «без вести пропавшими». И вот на рассвете 22-го июня 1941 года перед покорителями почти всей Европы, за плечами которых были победные марши на улицах Варшавы, Брюсселя, Амстердама, Парижа, стояла Брестская крепость, в которой несли службу представители около 30-ти национальностей, в том числе и призывники из Чечни. Несмотря на неожиданность, большие потери и гибели большого количества командиров, личный состав гарнизона проявил мужество и неожиданное упорство для немцев. Все пути отхода были отрезаны, и уже в первые дни крепость оказалась в глубоком тылу. В течение всего 22-го июня защитники Брестской крепости отбили 8-атак противника. Немцы понесли высокие потери, и им пришлось отступить, а военные действия начали приобретать характер осады.


По свидетельствам оставшихся в живых участников героической защиты Брестской крепости, по скудным документальным данным штабных архивов, по материалам Музея обороны крепости-героя известно, что за все дни боев в цитадели и примыкающих к ней трех укрепрайонах погибло свыше двух тысяч советских бойцов и офицеров. И в их числе - более 300 воинов Чечено-Ингушетии.

Среди защитников крепости, по данным военных историков, были представители 30 национальностей. Но о судьбе сотен уроженцев Чечено-Ингушетии, попавших служить в части гарнизона, долгие годы ничего не было известно. Большая часть архивов и личные документы красноармейцев сгорели во время пожара, который полыхал над развалинами больше месяца. Исследователям удалось обнаружить среди полуистлевших и выцветших бумаг имена 188 уроженцев Чечни. В самые тяжелые минуты, оставшись без пищи, боеприпасов и надежды на спасение, они устраивали в глухих подземных казематах зажигательный танец лезгинку, поднимая дух остальных бойцов. Ходят легенды, что фашисты записали чтение мовлида на аудио пленку и изучали в разведке Вермахта, пытаясь выяснить, что это за воины, столь отважно защищающие крепость.

Бывший красноармеец Абдул-Кахир Шабуев из Надтеречного района вспоминал, что несколько сот бойцов на третий или четвертый день предприняли попытку вырваться из осажденной крепости. Однако сумели уйти лишь человек пятьдесят. Они догоняли уходящую на восток Красную Армию. Шабуев был тяжело ранен, остальные же чеченцы, прорывавшиеся вместе с ним, погибли. Погиб и единственный ингуш, бросившийся с ручным пулеметом на мост перед Северными воротами.
По рассказу Сайд-Хасана Бейтемирова, одного из немногих выживших участников обороны крепости, здесь служили в основном новобранцы из Малгобекского, Надтеречного, Гудермесского, Итумкалинского, Шатойского, Урус-Мартановского районов. Но было и немало «чеченских» русских, евреев, грузин, украинцев. Вместе


с призывниками Шатоевского района попал в Брест сельский

учитель Иосиф Цыпко,
Николай Сошенко из высокогорного аула Хильдыхарой и другие. Служили грозненцы почти во всех частях Брестского гарнизона. Но особенно много в 125-м и 333-м полках. Некоторые взводы наполовину состояли из призывников-чеченцев. В 125-м же стрелковом полку было 35 ингушей. В субботние вечера они устраивали самодеятельные концерты с игрой на гармони и дечиг-пондаре (национальный струнный инструмент).

В Бресте служили братья Магомед и Висаит Узуевы – уроженцы села Итум-Кале. Старший, Магомед, стал заместителем командира взвода и перед самой войной также обучал новобранцев. Он был среди тех, кто в ночь с 21 на 22 июня 1941 г. первым принял на себя удар немецкой группировки. Узнав, что Магомед остался в окруженной крепости, Висаит, находившийся в это время на учениях, решил прорываться к нему. О его дальнейшей судьбе ничего неизвестно. Висаит до сих пор числится «без вести пропавшим». Старший Узуев не раз поднимал бойцов в атаку и героически погиб в стенах цитадели. Имя Узуева высечено на мемориале защитников Брестской крепости. Ему посмертно присвоено звание Героя России. Спустя десятилетия. За мужество и героизм, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, Указом Президента РФ № 212 от 19.02.1996 г. Узуеву Магомеду Яхъяевичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). В целях увековечивания памяти о Герое Российской Федерации, Узуеве Магомеде Яхъяевиче, павшего смертью храбрых при защите Родины, Приказом ФСБ Российской Федерации от 4 февраля 2004 года № 79 объявлено решение коллегии ФСБ РФ о присвоении почетного наименования «Имени Героя Российской Федерации Магомеда Узуева» пограничному отделению (заставе) «Хачарой – Экх» Пограничного управления по Чеченской Республике.

Только из одного села Старые Атаги полегло в крепости 16 человек. Айнди Лалаев – представитель целой семьи героев. Четыре его брата также самоотверженно сражались на фронтах Великой Отечественной. В 1939 г. после окончания Грозненского рабфака Айнди Лалаев был призван в армию, окончил школу младших командиров. Был направлен на службу в Брест-Литовск, затем переведен в город-крепость Брест. Война застала Айнди в крепости, где размещались подразделения его полка. 22 июня 1941 г. при штурме гарнизонного клуба он пал смертью храбрых.

Среди выходцев из Чечено-Ингушетии, внесших вклад в защиту Брестской крепости: Хожи Бетризов Гериханов из села Братское, пулеметчик Элим Эльмурзаев из Толстой-Юрта, погибший в ночь на 25 июня во время прорыва вражеского кольца у Кобринских ворот. Оставшийся в живых защитник Брестской крепости Абдулкахир Шабуев вспоминал, что рядом с ним в крепости сражались его земляки из Надтеречного района Домбайсуркаев, Усан Усманов, Адам Джаулканов, Ирисхан Исраилов, Ахман Хасиев. Живой легендой, участником героической обороны Брестской крепости является Мовлид Юсаев. Кольцо вокруг защитников Брестской крепости сжималось с каждым днем, упорство немцев возрастало, а число защитников Брестской крепости становилось все меньше и меньше. В результате кровопролитных боев и понесенных потерь крепость распалась на ряд изолированных очагов сопротивления. Уроженцы Чечни как и все защитники Брестской крепости, находясь в полном окружении без воды, продовольствия, при острой нехватки боеприпасов и медикаментов, героически сражались с агрессором.

Подготовил Мавсар Вараев


Чеченские герои Брестской крепости
http://www.chechnyafree.ru/article.php?IBLOCK_ID=359&SECTION_ID=671&ELEMENT_ID=61878
Цитата:
22 июня 1941 г. в день начала войны фашистской Германии против СССР на пути вражеских группировок на западной границе нашей страны насмерть стал гарнизон легендарной Брестской крепости. Среди ее защитников были воины 30 национальностей. Находясь в полном окружении, без воды и продовольствия, без связи, при острой нехватке боеприпасов и медикаментов советские воины в течение нескольких недель – до 20 чисел июля – мужественно сражались с врагом, отвлекая на себя огромные силы противника. Не многие знают, что примерно одна треть защитников Брестской крепости состояла из чеченцев, – отметил президент РФ Владимир Путин в своем выступлении 6 сентября 2004 г. во время встречи с участниками форума «Россия на рубеже веков: надежды и реалии». Более 400 выходцев из Чечено-Ингушетии, - считают чеченские исследователи, участвовали в беспримерной по героизму, самоотверженности обороне Брестской крепости.

Среди них – братья Магомед и Висаит Узуевы – уроженцы села Итум-Кала. Они начали службу в Бресте в 333-ем стрелковом полку. В звании сержанта Магомед стал заместителем командира взвода, в предвоенные месяцы обучал новобранцев. В ночь с 21 на 22 июня 1941 г. Висаит был на учениях далеко от крепости, в которой находился его брат. Разрывы бомб и грохот снарядов обрушились на Брест. Магомед был одним из тех, кто первыми приняли на себя удар отборной немецкой группировки, брошенной на уничтожение крепости. Узнав, что Магомед находится в крепости, Висаит попытался прорваться к брату. Ему говорили, что это бесполезно, что крепость взята в железное кольцо. Но Висаит не мог оставить брата и, возможно, тогда и погиб. В его судьбе загадка – «без вести пропавший». Магомед мог бы спастись. Ему предлагали прыгнуть в реку. Но он отказался, сказав, что будет драться до конца. Магомед погиб смертью храбрых. Имя Магомеда Узуева высечено на мемориале защитников Брестской крепости. Награда была присуждена герою посмертно лишь спустя десятилетия. В 1996 г. Магомеду Узуеву было присвоено звание Героя России.

Среди защитников Брестской крепости – Айнди Лалаев – представитель целой семьи героев. Четыре его брата также самоотверженно сражались на фронтах Великой Отечественной. В 1939 г. после окончания Грозненского рабфака Айнди Лалаев был призван в армию, окончил школу младших командиров. Был направлен на службу в Брест-Литовск, затем переведен в город-крепость Брест. Война застала Айнди в крепости, где размещались подразделения его полка. 22 июня 1941 г. при штурме гарнизонного клуба он пал смертью храбрых.

Среди выходцев из Чечено-Ингушетии, внесших вклад в защиту Брестской крепости: Хожи Бетризов Гериханов из села Братское, пулеметчик Элим Эльмурзаев из Толстой-Юрта, погибший в ночь на 25 июня во время прорыва вражеского кольца у Кобринских ворот. Оставшийся в живых защитник Брестской крепости Абдулкахир Шабуев вспоминал, что рядом с ним в крепости сражались его земляки из Надтеречного района Домбайсуркаев, Усан Усманов, Адам Джаулканов, Ирисхан Исраилов, Ахман Хасиев…

Живой легендой, участником героической обороны Брестской крепости является Мовлид Юсаев, ныне живущий в Надтеречном районе.


Классика жанра:
Участие чеченцев в Великой Отечественной войне.
http://phorum.bratishka.ru/viewtopic.php?t=7215
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./

Последний раз редактировалось: us998 (Вс Май 15, 2011 6:58 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Вс Май 15, 2011 5:45 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
«Чеченские защитники» Бреста: осётр стремительно растёт
Jul. 3rd, 2010 at 10:13 PM
http://vif2ne.ru/nvk/forum/0/arhprint/1173624
http://vadimb.livejournal.com/602531.html
Цитата:
В общем-то тема старая, и на форуме уже обсуждалась. Однако нижеследующая публикация интересна тем, что её автор весьма наглядно ранжировал чеченские байки по возрастанию числа «героев»

http://specnaz.ru/article/?903

Теперь — пример второй, показательный по тенденции.

Вот цитата:

Цитата:
«Из Чечни в Белоруссию на празднование Дня Победы направляется делегация представителей общественности республики, в составе которой два ветерана-защитника Брестской крепости: 86-летний Ахмед Хасиев и 83-летний Адам Малаев.
Об этом сообщили сегодня корр. ИТАР-ТАСС в аппарате правительстве Чеченской Республики».


Этот текст очень быстро разошелся по СМИ.
Но позвольте — по официальным данным установлено 224 имени погибших.

Списки имеются.

Всего погибших в Брестской крепости насчитывается 850 человек, живых — 700.

Из 224-х установленных имен только пятеро, вероятно, были чеченцами:
Лалаев Айнди Абдурахманович,
Масаев Зайнди Асхабович,
Узуев Магомет Яхъяевич,
Цечоев Халит Дотиевич,
Абдрахманов Салех Идрисович.

В списках живых заявленные ветераны ранее тоже, насколько известно, не обнаруживались.

Интересно, откуда известно, что Хасиев и Малаев защищали Брест?

Никаких ссылок на документы не приводится.
Но все еще интереснее — так, в программе «Воскресный вечер» Соловьев сообщил, что Брестскую крепость обороняли чеченцы.

Президент Чечни Алханов при этом скромно поправил Соловьева, уточнив, что все же не все защитники крепости были вайнахами, и даже назвал цифру — 400 с лишним человек.

Материалов о действительной роли чеченцев в Великой Отечественной предостаточно, так что повторяться не буду.

«Спецназ» уже публиковал материалы — см. статью И. Пыхалова ««Кавказские орлы» третьего Рейха» в №10 (октябрь 2001, выложена на сайте).
Замечу лишь, что Сталин поступил чересчур гуманно.

Что же касается «чеченских защитников Бреста» — то ситуация трагикомична.

Давайте ознакомимся с публикациями по теме.

Цитата:
«Информационно-аналитическим отделом министерства Чеченской Республики по национальной политике, печати и информации было проведено аналитическое исследование по теме:

«Вклад чеченского народа в победу советского народа в Великой Отечественной войне в 1941-1945 годы. … В числе опрошенных — 1000 человек в возрасте от 18 до 50 лет.

Газета «Зама» (№№39-40) публикует данные исследования. Выяснилось, что все 100 процентов опрошенных информированы о том, что 9 мая 2005 исполняется 60 лет со Дня Победы в Великой Отечественной войне.

О том, что 40 тысяч участников войны и 400 защитников Брестской крепости были выходцами из Чечено-Ингушетии, знает 61, 7 процентов респондентов, 17, 3 процента «кое-что об этом слышали», ничего не знали — 21 процент респондентов.

Несмотря на тяжелое экономическое положение в республике, больше половины опрошенных — 63, 9 процента — выступают за строительство в Чечне мемориала чеченцам — защитникам Брестской крепости».


Оказывается, твердо знает о защите Бреста чеченцами столько вайнахов, что становится стыдно за все остальные народы — они, невежды, про это до недавнего времени и не догадывались.

Что любопытно, толп чеченцев там в упор не видели ни наши солдаты, ни штурмовавшие крепость немцы — мемуаров осталось предостаточно.

Цитата:
(28.04.2006, Грозный, Луиза Ахмадова):

«Солдаты и офицеры более тридцати национальностей, в том числе и уроженцы Чечено-Ингушской АССР, принимали участие в защите Брестской крепости в 1941 году.
Но не всех их помнят.

По сведениям, полученным от директора Мемориального комплекса «Брестская крепость-герой», разными военкоматами Чечено-Ингушской АССР были призваны 16 защитников крепости. Из них пять человек считаются погибшими в Брестской крепости (три чеченца, татарин и ингуш).

На плитах мемориального комплекса увековечены имена трех чеченцев и одного ингуша, погибших при обороне крепости. …

В Мемориальном комплексе сохранились сведения еще о пяти защитниках, призванных из ЧИАССР».


Насколько я разбираюсь в математике, 16 несколько меньше 400. Смотрим далее:

Цитата:
«Новые Известия», Саид Бицоев, «Убиты и забыты»:

«Брестскую крепость обороняли сотни уроженцев Чечни, имена которых преданы забвению. …

Большая часть архивов и личные документы красноармейцев сгорели во время пожара, который полыхал над развалинами больше месяца.

Однако часть сохранилась.

И мне удалось обнаружить среди полуистлевших и выцветших бумаг имена 188 уроженцев Чечни.

Одна из их старейших сотрудниц музея рассказала, что в самые тяжелые минуты, оставшись без пищи, боеприпасов и надежды на спасение, они устраивали в глухих подземных казематах зажигательный танец лезгинку, поднимая дух остальных бойцов».


Не будем задаваться вопросом, почему в самые тяжелые минуты чечены танцевали лезгинку в подземных укрытиях вместо того, чтобы сражаться с врагом.
Не будем интересоваться, почему в документах эти имена найдены были совсем недавно.
Запомним лишь количество — 188.
Это уже лучше, чем 16, не так ли?

Цитата:
«Академик Академии наук Чеченской республики Явус Ахмадов сообщил, что всего в феврале 1944 года было депортировано 520 тысяч чеченцев и ингушей, которых расселили в 15-ти областях Казахстана и Сибири. Ахмадов отмечает, что «нет никаких сомнений в том, что депортация была основана на надуманных мотивах». По его словам, первыми на себя удар немецкой армии в числе других воинов приняли 230 чеченцев, находившихся в Брестской крепости».


А 230 лучше, чем 188, правда?

Цитата:
«В героической обороне Брестской крепости, ставшей символом стойкости и мужества, принимали участие больше 300 чеченцев и ингушей, — сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей руководитель пресс-службы президента ЧР Сайд-Магомед Исараев»


Цитата:
Д. Гакаев «Очерки политической истории Чечни (ХХ век)»: «При защите Брестской крепости погибло более 300 воинов-вайнахов. О бесстрашии вайнахов, воевавших на фронте, слагались легенды».


О! Уже более 300.

Стремление вайнахов переписать историю, заменив депортацию по заслугам на невинно репрессированных героев, понятно.

Но иногда доходит до смешного:

Цитата:
Тимур Алиев, «Чеченские герои советской войны»: «Почти 400 чеченцев и ингушей участвовали в героической обороне Брестской крепости. Всего, по разным оценкам, Героев Советского Союза среди чеченцев, как получивших эту награду, так и представленных к ней, было от 41 до 149 человек (последнюю цифру называет Муса Гешаев в своей серии «Знаменитые чеченцы»). Официально звание Героя Советского Союза было присвоено лишь нескольким десяткам жителей Чечено-Ингушетии, из которых лишь четверо были чеченцами».


Ладно, про 400 — мы уже читали.
Но как можно писать о разбросе 41-149?

Такие сведения не могут быть получены иначе, чем из архивов.

А списки на предоставление к любой награде — всегда поименные.

Но храбрые вайнахи хорошо знают своих героев, не то, что какие-то там русские историки...
http://vif2ne.ru/nvk/forum/archive/1173/1173624.htm

52 comments
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Пн Июн 13, 2011 6:50 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
"Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации"
Результатов: примерно 4 840 (0,21 сек.)
http://www.google.com/search?hl=ru&client=opera&hs=gPh&rls=ru&q=%22%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B+%E2%80%93+%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BC%D0%BA%D0%B8+%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9+%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9+%D1%86%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8%22&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&aq=f&aqi=&aql=&oq=

Первое появление вброса:
http://smi2.ru/chechen/c433657/?comm_id=1243080
Цитата:
(ответ для cplsе)
Чтобы доказать мировой общественности, что чеченцы, как наследники великого прошлого не могут быть тeррористами и бандитами никогда, приведём только малую часть высказываний ученных о чеченцах.
Вот краткая историческая справка древней чеченской истории, приведённая на бесспорных фактах, содержащихся в научно-исследовательских работах:европейских, восточных, кавкаских, российских, и чеченских ученых.
Краткая историческая справка чеченцев
<...>
<...>
Автор: Историк Ян Чеснов

Цитата:
chechen Москва 18:57 30.10.2010 #
у чеченцев были не одно письменности, разными периодамииз за разный войн все менялось,
у нас была великая истария, и все труды наших предков сталин собрал в гору кучу и с жег, а остальное
в 1994 году тоже сожгли целую гору книг про чеченцев, хотя еще много осталось в разных странах.




rv_rv 00:56 31.10.2010 #
chechen, вынужден вас разочаровать.
Чеченский язык относится к нахским языкам (не путать с первонахским) и у чеченцев никогда не было своего алфавита, не было алфавита и у азербайджанцев, которые также пользуются кириллицей и часто грозятся перейти на латиницу.
А если не было алфавита, то и письменности не было.
Но так как Ереван уже является древним чеченским городом, то можно с уверенностью сказать, что кириллицу тоже создали чеченцы, но чеченцам надо договориться с азербайджанцами, так как они считают Ереван древним азербайджанским городом, а кириллицу они создали до появления Вселенной.
Чеченцы, азербайджанцы, узбеки, киргизы, казахи, туркмены - это тюркские племена, все они появились относительно недавно и все они придумывают себе древнюю историю для самоутверждения.






chechen Москва 00:58 31.10.2010 #
все, не получится у тебя меня спровоцировать, у каждого свои мнения, даже и ученых, даже и историков,
ради бога пиши склолько угодно



IMPERIAL COMMISSAR
Антиглобалистское Сопротивление
http://imperialcommiss.livejournal.com/589319.html#cutid1
Цитата:
Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации

Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи, буквальный перевод означает «Ноев-народ».

Нохчи-Чеченцы считают Ноя – своим отцом и пророком.

Нахчматяне в переводе означает «страна народа Ноя», а также «Ноев язычный народ». Арабы чеченцев с глубин историй и по сей день называют "шийшан", что в переводе означает "образцовые". Отсюда пошло русское название Ноева народа – Чеченцы. Грузины же, с незапамятных времён чеченцев называют "дзурдзуками", что на грузинском означает "праведные".

Чеченцы ислам приняли еще при жизни пророка Мухаммеда. Большая чеченскaя делeгация посетившая в Мекке пророка лично пророком была посвящена в суть Ислама, после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли Ислам. На обратном пути чеченская делегация считая, о том что не подобает носить подарок пророка на ногах, в честь пророка Мухамеда из каракуль подаренных пророком в дорогу для изготовления обуви, сшила папахи, до сих пор хорошо сохранившийся и являющийся основным национальным головным убором (Чеченская папаха). По возвращению делегации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то, что Ислам – это не только "Магометанство", ведущее свое начало от пророка Мухаммеда, а эта изначальная вера монотеизма, совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной образованной верой.

Не малой причиной, что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство, что традиции и обычаи чеченцев в отличии от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя, которого считают своим отцом, в последствии от Авраама, пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.

Значит законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом. Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил), который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы. Библия прямо говорит о том, что древнее население шумер, пришло с Кавказа и эти пересeленцы были потомками Ноя. От них распрoстранились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие.

Известный историк лингвист Иосиф Карст констатирует, что чеченцы, резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, являются остатком некого великого древнего народа, чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока, в плоть до границ Египта. И. Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском праязыка считая и язык чеченцев, как и самих чеченцев остатком древнейшего первичного народа.

Георг Фридрих Гегель "Философия духа":

Самый совершенный тип, как уже сказано, арийский или кавказский, один он имеет свою историю и один он заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Из того следует, что он никогда не может быть варваром, погруженным в невежество, и с самого начала, вероятно, имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь.


Один из величайших немецких ученных Иоган Фридрих Блюбенбах назвал белую (арийскую, европейскую) расу Кавказской. Многие известные ученные отмечают, хурритский язык и его потомок-современный чеченский имеют такую же древность как и Кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеидов-краманьонцев. В цивилизованном Западном мире и в других районах земли, белую расу называют "Кавкасоиды". В исторической науке и в древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют "Кафкасионами". Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев "Кавказос" и относят его к пророку Ной (четвёртое колена Ноя).

Вспомним цитату А. Гитлера о чеченцах. Воспринимая научные труды Г. Горбигера, К. Гаусгоффера и других ученных-из Азии, А. Гитлер писал: "Там На Востоке, сохранился след древней германизации Северного Кавказа; Чеченцы – арийское племя". Наука определяет потомство Ноя современное человечество термином, кроманьонцы. Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы (или, по библии потомство Ноя) сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках-чеченцах.

В частности, известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных работ пишет:

После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. нанеся поражение также могущественной Османской империи в 1829 году, Россия принялась за кавказцев. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору. Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Миттани и Урарту – вот кто числится в источниках чеченской культуры.

Древние народы Евразийских степей, очевидно, также включили их предков, потому, что остались следы родства этих языков. Например, с этрусками, а также со славянами. Традиционное мировоззрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином боге. Система объeдененных самоуправляющихся тейпов столетия назад выработала единый орган Совет страны. Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, нес государственные функции. Единственно, чего ему не хватало для ранга государства, так это паницентарной системы, включающей тюрьмы.

Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества.


Этнолог Ян Чеснов, отмечает:

Чеченская нация является этнической корневой частью Кавказской расы, одной из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности, прошла через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнистойкости и демократии.


Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.

Еще в 1913 году в Тифлисе в канцелярии наместника Его императорского величества на Кавказе вышла книга, Константина Михайловича Туманова с названием "О доисторическом языке Закавказья". Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов (названий гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов), а также данных из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, археологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории всего Закавказья и южнее в плоть до Африканского континента.

Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья, из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем. Но предки армян, (Хайев) появились здесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса. После распада Урарту, на севере её бывших территории, предками чеченцев было создано государство Нахчерия, которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун (современный Ереван) и город Нахичевань. Нахичевань, название которого древне армянские летописи, также связывают с именем Ноя.

Восточные историки средневековья оставили сведения, что город Нахичевань был основан в 1539 г. до нашей эры, то есть основан 3,5 тысяч лет назад и является одним из древнейших городов на земле. Известно, что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя манета с надписью "Нахч".

Нахичевань в переводе на русский звучит буквально – город чеченцев, надпись на манете "Нахч" соответственно, как – чеченец. Нахчерия в переводе с чеченского языка означает – Чечения. Эрибун древнее название Еревана, переводится исключительно на чеченский язык – в долине изба, дом, хижина.

Известный исследователь В.П. Алексеев в своих изысканиях подтверждает, что xуррито-урарты представляют собой не только физических но и языковых предков чеченцев.

В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается о том, что (урартский как и xурритский) принадлежит к особой языковой семье, наиболее близким к ним является современный чеченский язык.

М.Л. Хачикян, Мар.Н.Я. в своих научных трудах отмечают о том, что Древней Передней Азии, начиная с середины 3-го тысячелетия до нашей эры, до-конца 1-го тысячелетия д.н.эры xурриты были тем народом, культурное влияние которых на остальные народы данного региона в плоть до Египта и Северного Средиземноморья, было доминирующим.

Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов) на европейские народы неограничевалось данными языка. Такие мировые произведения литературы и фольклeра, как "Миф о сотворении мира", "Миф о Пигмалионе", "Миф о Прометее" и другие по мнению большинства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопoтамии, ныне представленных на Кавказе в Чечении. Именно сдесь в Месопотамии и в частности в Хурритии, в государстве Урарту зародилась школа и университет, где обучали различным наукам, письму, счету, геометрии, алгебре. Были найдены клинописные таблички, свидетельствующие о знаниях древних хурритов в этих научных областях. В одной из них доказывается теорема о подобии прямоугольных треугольников, которую приписывают греческому ученному Евклиду. Историкам стало известно, что в Шадумуме (Урарту) её приняли за 17 веков до Евклида. Обнаружены также математические таблицы, с помощью которых хурриты умножали, извлекали квадратные корни, возводили различные степени, выполняли деление и вычисляли проценты (Садаев Д.Ч. история др. Ассирии, стр.177).

Таким образом, Месопотамия с её народами хурритами, шумерами и другими явилась по сути древней колыбелью человеческой цивилизации, здесь зародились почти все атрибуты европейской цивилизации – и письменность, и наука, и литература, и искусство и многое другое. Публикации 30-х годов немецкого ученного И.Карста, на известных ученых, лингвистов говорится о том, что факт этнического родства чеченцев с древними хуррито-урартами основательно доказан.

Специалисты свидетельствуют, что хурритская цивилизация является прямой наследницей самой первой на нашей планете Шумеро-Аккадской цивилизации, и то, что шумеры более древние предки чеченцев нежели хурриты, физическое, языковое, генетическое и этническое родство которых с современными чеченцами также полностью доказано.

Чеченцы-хурриты, более чем тысячи лет раньше Египта и Китая, создали древнейшие, высокоразвитые цивилизации, которые в свою очередь оказали основополагающее значение, на возникновение и развитие цивилизации Египта и Китая. В своём развитии чечено-хурритские цивилизации охватили обширные территории Северного и Южного Кавказа, Передней Азии, Ближнего Востока, Месопотамии, в плодь до границ Египта. В частности, на территории древнего государства Нахчматьян – (колыбель первых потомков пророка и отца чеченцев Ноя) – современная Чечения, а также Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаана), Ливана, Израиля и Кипра.

Примечательно, что древние названия современного Кипра "Алаше", "Алашье", переводится, исключительно на чеченский язык: алаше-хранимая, охраняемая, Алашье-хранить, охранять.

Общеизвестно, после распада Трои этруски заселили острова Сардиния и Кипр. На этих островах прочеченцы – этруски оставили немало следов, название городов, сёл и топонимия. Древнее название острова Кипр <<Алаше – алашье>> могло произойти с момента заселения Кипра прочеченцами этрусками. Как известно, этруски после победы по своей наивности потерявшие Трою, при заселении Кипра могли дать название <<Алаше - Алашие>> которое звучит как призыв – наставление хранить, охранять, новое место своего обитания.

Первое название итальянского острова Сардиния, которые этруски назвали Сардегна, также читается на чеченском языке. Если внимательно просмотреть политическую карту острова Сардиния – Сардегна, то на острове до сих пор существуют города основанные этрусками, название которых переводится исключительно на чеченский язык, это современный город Cugliere (буквальный пер.с чеченского – место рукопожатия. Кюг – рука, ли – дать, пожать. Эре, аре – место, пространство, равнина, долина). Современный город Cagliare на южном побережье острова.

Географическое положение расположения города, на самом деле изогнутая местность, которое переводится с чеченского языка: кагли – согнутое, сломанное. Аре – пространство, равнина, долина. Стоит отметить, о том, что этруский язык преимущественно читается на аккинском диалекте современного чеченского языка. Чеченский язык состоит из десяти диалектов. Прочеченцы – хурриты, начиная с 3-тысячилетия до н.э в плодь до начала новой эры создали десятки цветущих государств.

1. Важнейшими из которых были:
2. Шумерия,
3. Шушшара,
4. Миттания -(Нахарина)
5. Алзи – (Арацани),
6. Карахар,
7. Аррапха,
8. Урарту – (Наири),
9. Троя – (Таруиша) – (Священный Лион),
10. Нахчерия и др.


История Италии, населённой в 10 в до н.э разными племенами (легурами, этрусками, сиконами и др.) началась с цивилизации Этруссков. (Страны мира стр.228 Энциклопедический справочник Русич, 2001.)

Именно чеченские племена хурриты-этруски, принесли древнему Риму и Греции, письменную, художественную, ремесленную культуру, военное дело, вооружение (шлемы с гребнями, получившие впоследствии название "аттических", набедренные повязки, укреплённые бронзовыми полосами и т.д.) и вид храмов с колоннами – древнейший храм подобного типа был построен впервые в хуррито – урартском религиозном центре – городе Ардини (ср. чеч. аьрдa, эрда – "храм", "священный", "божественный").

Кстати, одно из названий "священной" Трои – Ардей. Более подробно обо всем этом можно узнать из книг академика Б. Б. Пиотровского "Ванское царство (Урарту)" и "Искусство Урарту (VIII–VI вв. до н. э.)".

Едва ли найдётся образованный человек, который не читал бы об этом древнем городе, чье название в "Илиаде" и "Одиссее" обессмертил Гомер. "Крепкостенный", "пышнозастроенный", "широкоулочный" – вот лишь немногие из эпитетов, которыми Гомер наделил этот город. Известно, что полчища не менее десяти греческих государств, 10 лет безуспешно осаждали Трою и уже решили вернуться на родину, царь Итаки, "хитроумный Одиссей", придумал трюк с деревянным конём, внутри которого были спрятаны греческие воины. Троянцы по своей наивности, присущей чеченцам во все времена, втащили этот злополучный "дар" через стены в город. Защитники города, поверившие на конец окончанию войны, крепко спали, а в это время, ночью спрятанные внутри коня воины вышли наружу, перебили спящую стражу, открыли ворота и "священный Илион" пал, захваченный врасплох свирепыми врагами.


Прочеченцы-этруски переселились из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточённые войны с "народами моря", среди которых древние египтяне первым упоминают народ "таршиш". После этих войн, примерно с 1200 г. до н.э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; точно так же как тронные имена урартских царей – Сардури).

Между 800 и 700 гг. до н. э. чечено-хурритское племя этруски заселив Италию, положили начало великой славе Римлян и Италии, и строят там первые свои 12 городов, в.т.ч и столицу Рим. Построили в Риме целый ряд великих архитектурных памятников (Большой цирк, Храм Весты и др.).

С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот прочеченцы-этрусков контролировал все Средиземное море и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш. Римляне никогда не скрывали, что своей культурой, письменностью, гражданским устройством, военным делом и многим другим они обязаны xурритам-этрускам. Во многие европейские языки (через латинское посредство) попали такие чечено-этрусские слова как арена (этр. арн, хуррит.-урарт. айре, чеченскoe аре – "простор", "ровное место"); мэр (лат. мар, этр. мари, хурр.-ур. мари, чеченск. мар-"знатный, свободный человек", "мужчина" – см. ещё чеченск. маршо - "свобода", "независимость"); Сатурн (этр. сатре-"неблагоприятное божество", хурр.-ур. сидарни – "заклятие, проклятие", чеченск. сардам – "проклятие") и т. д. В научной работе В. В. Иванова приводится еще немало примеров таких заимствований.

Хурриты изобрели боевую колесницу, aстраномическую обсерваторию. По свидетельству ученных именно хурриты в Северной Сирии в первые в мире стали делать посуду из цветного стекла.

Хурриты в Урарту построили первые в мире дороги с твердым покрытием, образовали первую бухгалтерию, и многое другое. Следует отметить о том, что oслепительная царица Египта Неффертити считавшаяся до недавнего времени гречанкой, как утверждают историки, является, этнической хурриткой-дочерью хурритского царя Туршратты (конец 15 века д.н.эры). Настоящее имя красавицы было Тадухепа.

Основными причинами распада чечено-хурритских государств послужили:

1. Вековые войны с Ассирией, Египтом и кочевыми племенами.
2. Засeлье семитскими, бедуинскими и другими кочевыми племенами, цветущих хурритских городов, в результате него хурриты в численности оказались десятки раз меньше.


Подавляющая часть хурритов с целью сохранится как нация, стала, переселяться в разные регионы, однако часть хурритов так и не избежала ассимиляции. Кровь ассимилированной части чеченцев (хурритов) течет в жилах всё тех же народов Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаана), Ливана, Израиля и Кипра.

После распада хурритских государств часть чечено-хурритскиx племён, вскоре образовали на территории Южного Кавказа государство – Кавказская Албания (Агвания, Алвания). Вновь созданное государство просуществовало с 4 века д.н.эры до 7 века н.эры. Но Албания оказалась втянута в вековые войны с Римом и другими крупными империями, после распада которой на её землях чечено-хурриткские племена образовали малые государства в т.ч. Цанарское, Ганахское и Дзурдзукетия. Также переселились на территорию своей этнической родины современной Чечении. Часть их ушла в Европу и на север. На севере они заселили земли Предкавказья, Крым и образовали процветающие царства скифов и сарматов.

Чеченские государства на Кавказе VII-XII вв н.э.:

1. Дзурдзукское Царство (Юго-восточная часть современной Грузии).
2. Цанарское Царство (Южная часть современной Грузии).
3. Ганахское Царство (Западная часть современной Грузии).


На Северном Кавказе существовало древнее государство чеченцев Нахчматьяне, которое является колыбелью первых потомков Ноя. Занимала обширные территории Северного Кавказа, включая современную территорию Чеченской Республики Ичкерия, на её основе былo образованo и государство Алания. Государство Нахчматьян, являлось могилой и страной первых поражений для многих мировых держав разных эпох, хазаров, половцев, Золотой Орды Чингизхана, империи Тамерлана Великого, персидских, русских полчищ и других завоевателей. Справедливо будет отметить, что данное государство в малых размерах существует по сию пору в лице Чеченской Республики (Нохчийчоь).

Государства чеченцев на Северном Кавказе и даты их становлении и оккупаций:

1. Алания и Сим-Сим со столицей Магас на реке Сунжа в окрестностях современного чеченского селения Кулары. Столица Алании Магас в свое время являлась самым цветущим промышленно культурным центром Европы и Азии.

Алания и Сим-Сим, как мы писали выше, пали под ударами армии Тамерлана Великого.

2. Становление в новой истории чеченского государства датируется 1685-1791 гг. Данное государство ликвидировано в результате русской агрессии и аннексии всей её территории.

3. Восстановление чеченской государственности началось под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы).

4. В 1834-1859 гг. был образован Имамат под правлением Шамиля, в результате очередной оккупации Россией территории Чечении и Дагестана, государство утеряло самостоятельность.

5. 11 марта 1918 года была образована Горская Республика, возглавляемая Тапой Чермоевым. Горская Республика была признана европейскими державами Англией и Германией, включая Турцию.

6. В 1919 году последовали очередная кровопролитная война с войсками царской России, и их разгром чеченцами.

7. 1920 г. состоялась очередная оккупация признанной Горской Республики, непризнанным на тот момент ни одним государством большевистской Россией. В 1920 году произошло восстание чеченцев во главе Саид-Беком против власти большевиков.

8. В конце января 1921 г. Россией было осуществлено включение Чечении в состав Горской Автономной Республики, учреждённой по директиве большевиков.

9. В 1990 году Чечня объявляет независимость и провозглашает свою государственность.

10. В 1994-96 г.г. чеченское государство подвергается оккупации со стороны России.

11. В 1997 г. 12 мая после окончания войны, в Кремле президентом РФ Борисом Ельциным и президентом ЧРИ Асланом Масхадовым был подписан Договор о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия.

12. В 1999 г. начало второй Чеченской войны («контртеррористической операции» (КТО)). В 2003 ликвидация Чеченской Республики Ичкерия и принятие новой Конституции республики, согласно которой Чечня является субъектом Российской Федерации. Официальное прекращение КТО в 2009 г.

Цитата:
brodyaga_mai
2011-06-12 12:14 (UTC)
Что-то реклама чеченцев и поиск в них истоков человечества чаще стала идти...

Цитата:
imperialcommiss
2011-06-12 12:33 (UTC)
А вообще, все народы наши союзники, т.к. один особенный народ подмял под себя всё человечество, причисляя всех без разбору, нет не к недочеловекам, а к полноценным животным.

Т.е. сейчас нужно оставить внутренние распри между патриотами и националистами, как и внутренние распри между гоями.

Для противодействия государственной Системе, как и мировой глобальной Системе, необходимо консолидация всех, кто может и готов сопротивляться им. IMHO




Чеснов, Ян Вениаминович
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
http://ru.wikipedia.org/wiki/Чеснов,_Ян_Вениаминович
Цитата:
Ян Вениаминович Чеснов (род. 16 октября 1937, Грозный) — российский этнограф, доктор исторических наук (1998).

Биография

Окончил исторический факультет Московского университета (1961), ученик Б. А. Рыбакова, А. В. Арциховского, Н. Н. Чебоксарова, С. А. Токарева.

Кандидатская диссертация (1965) и последующие исследования были посвящены народам Индокитая, их итогом стала монография «Историческая этнография стран Индокитая» (М.: Главная редакция восточной литературы, 1976. — 300 с; расширенное немецкое издание — нем. Historische Ethnographie der Lander Indochinas, Берлин, 1985).

С 1965 г. научный сотрудник Института этнологии и антропологии АН СССР.

В 1999—2001 профессор Университета Российской Академии образования.

С 2001 г. ведущий научный сотрудник Института человека РАН, вошедшего в 2005 г. в состав Института философии РАН.

В 1998 г. опубликовал учебное пособие «Лекции по исторической этнологии».

В 2007 г. вышла новая монография Чеснова, «Телесность человека: философско-антропологическое понимание» (М.: Институт философии РАН. — 213 с.).


Труды
Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. М., 1976. (немецкий перевод 1985).
Чеснов Я.В. Концепция этнической общности в работах Э. Лича // Этнологические исследования за рубежом. М., 1973.
Чеснов Я.В. Теория "культурных областей" в американской этнографиии // Концепции зарубежной этнологии. М., 1978.
Чеснов Я.В. О принципах типологии традиционно-бытовой культуры // Проблемы типологии в этнографии. М., 1979.
Чеснов Я.В. Об этнической специфике хозяйственно-культурных типов // Этнос в доклассовом и раннекласовом обществе. М., 1983.
Чеснов Я.В. Шаг Майтрейи: некоторые вопросы изучения кинесики // Этнографическое изучение языка культуры. Л., 1989.
Чеснов Я.В. Герменевтический подход и происхождение смеха // Этнологическое обозрение. 1996. № 1.
Чеснов Я.В. Чеченская цивилизация // Антропология и археология Евразии (на англ. яз.) Зима 1995-1996. Т. 34. № 3 (Ислам - версия христианства?).


См. также
Цацлоба
http://ru.wikipedia.org/wiki/Цацлоба

Ссылки
Персональный сайт
http://yanchesnov.awardspace.com/

http://ru-ru.facebook.com/people/Ян-Чеснов/100000269512264



Ян Чеснов о Чеченцах
07.11.2010 02:19
Автор: Мердукъ
22 Комментарии
http://www.chechenews.com/n/history/1433-1.html
Цитата:
нохчи Ян Чеснов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии РАН, Москва.

Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа. Так, идея выселения чеченцев с Кавказа обсуждалась еще в начале века. Продолжением этой политики в советские годы были репрессии против мусульманского духовенства и даже просто знавших арабский язык в 1920-ые годы. Устойчивый уклад семейно-частного землевладения как нигде сопротивлялся насильственной коллективизации. Зато и репрессии 1930-х годов в Чечне были особенно суровы. В целом недоверие к Чечне было родимым пятном советской национальной политики, унаследованным от царского прошлого. Вот и старались здесь искоренять "чеченство". Высылка чеченцев 23 февраля1944 г. в Казахстан и Среднюю Азию на 13 лет была, конечно, сильным ударом по всему укладу жизни чеченцев. Для этноса не менее губительно действовали запреты общаться по-чеченски в детсадах, существовавшие в Чечне до самого конца СССР, насыщение словаря чуть ли не наполовину иноязычной лексикой, и закрытие служебного продвижения чеченцу, если он был женат на соплеменнице.

Первоязык

1. Марк Шейман на сайте http://www.sheyman.ru/



Чеченцам повезло. Они говорят на божьем языке.

Это - богоизбранный народ. Из всех многочисленных народов,

населяющих планету, чеченцы, единственные, говорящие

на самом первом, святом и единственном языке, на

котором Всевышний разговаривал с Адамом и

Евой, позже и с Ноем (Ноахом).



Однозначно, на нохчи возложена Великая, Почетная Миссия, пронести через тысячелетия язык, на котором Бог заговорил с Адамом и Евой и их детьми.
Это Праязык.

Все люди пошли от Адама и Евы, и говорили они все на дном, единственном языке.

По мере того, как человек начал размножаться, он начал расселяться по планете.

Многие ученые лингвисты уже доказали, что все говорит о местном, кавказо-чеченском происхождении всех языков.

Но и они упорно-традиционно молчат.

Уверен, что чеченский язык и был религией у первых людей планеты

Мало того, что они сохранили язык.

Язык, в свою очередь, сохранил народ, говорящий на нем.

Получается на этом народе лежит ответственность и божья благодать.

Они отвечают за сохранение его.

А Бог, за это, возложил на них благодать.

Это их спасает в любой ситуации.

Видимо, с кончиной этого языка, закончится и жизнь на Земле!

А время не пришло конца Света.

Мир начался со Слова Божьего.

Потом Бог эти слова дал человеку. Человек сохранил именно слова этого первого языка.

Нохчи есть хранители языка Бога!

Человек, говорящий на Праязыке не может поступать дурно.

Язык обязывает и призывает к чистоте и благородству и соблюдению древних обычаев.

Каждый говорящий на Праязыке должен верить в Бога и быть чистым как телесно, так и духовно.

Морально он должен быть всегда твердым и уверенным.

Он должен любить и почитать родителей и уважать всех стариков, независимо от того, родственник он или нет.

Праязык запрещает жестокость не только к человеку, но и к любому живому созданию.

После трапезы, нах должен собрать все остатки пищи, вплоть до крошек и положить на улице так, чтобы эту пищу нашли и муравьи и мыши и бабочки и ласточка и воробей.

Человек, говорящий на Праязыке, обязан быть чистым и благородным.

История нахов

Это самый древний народ и носитель самого древнего языка. Они тот народ, у которого была своя цивилизация, уже тогда, когда не было современных видов связи. И Мир принадлежал чеченцам.

Прошлое чеченцев прошло как в сказке. Все было по ихнему и все делалось с их ведома. Мы говорим о первых трех-трех с половиной тысячах лет от сотворения Адама.

Когда рождается ребенок, кто ему дает имя? Отвечаю, что тот, кто имеет больше прав на это. Так вот в мире, в древности, только чеченцы имели на это право. Вот почему все города, страны, народы большие и малые названы на чеченском.

Чеченцы, как мы с вами только что проходили, вышли с Армянского нагорья. Конечно, ведь "Ноев-Ковчег" застрял рядом. Оттуда сошли и пошли по свету обживаться люди. По мере заселения Кавказа, племена шли на освоение новых земель. Ведь все народы получили свои названия от названия своего племени. Каждый народ - это бывшее чеченское племя.

Я Вам больше скажу: - вся дипломатия всех развитых государств основана на чеченских обычаях между родами. Все военные взаимоотношения в армии основаны на чеченских внутрисемейных отношениях.

Вся средневековая Европа построена чеченцами.

Опять таки, хочу сказать и даже повториться - чеченцы уникальны. То, что могут они, в том виде, не может никто. Об истории чеченцев, которые считаются в научных кругах, первонародом, написано очень и очень мало.

Не потому, что нечего было писать, а потому, что ее историю приписывали себе те, кто перевернул пластинку истории, присвоив себе историческое прошлое народа Ноя - "нохчи".

Чеченцы были незаменимы на всей планете, со временем, с тысячелетиями, они потеряли бдительность и успокоились уверовав, что порядок установленный Всевышним, никто не нарушит. Но этот порядок был нарушен греко-римлянами, которые на протяжении нескольких веков готовились к мировому перевороту и тайно проводили съезды, собрания, создавались тайные ордена и войска. Они создали мощную империю, которая называется или называлась Римской.

Это сделали греко-римляне. Помните как Геракл с Ясоном с Кавказа, тайно, подкупив всех и вся украли и увезли "Золотое Руно". Ведь это были чеченские тептары, где было записано "Все"! Все своды законов, откуда что пошло и как что будет и так далее. Все это было записано в Золотом Руне. Теперь оно и многое другое, украденное греками у чеченцев лежит в секретном архиве Ватикана, за семью замками.

Вот они "кто" - эти чеченцы. Вот почему у них не бывает акцента не только в русском языке но и на английском и китайском и так далее.

С того дня, как греко-римляне победили, то есть с Римской империи и по сегодняшний день, чеченцев можно назвать гонимым народом. Любое зло срывают на чеченцах. Это настоящее чеченцев. Я не расписываю, потому, что Вы все сами знаете, на них списывают всех и вся.

Я, очень хотел бы, чтобы и Вы стали так же уверенно в этом разбираться, и чтобы из числа чеченцев появились ученые и исследователи именно в этой области. Потому, что лучше чеченцев, никто не напишет о чеченцах. Это надо знать его менталитет, его культуру, его гигиену, его отношение к жизни, его "нохчалла", и "конахалла". Он должен быть знаком со всем бытом чеченцев.


Дорогой читатель, я неоднократно говорю, что все, что было давно в Античности - есть чеченское. Оно на самом деле чеченское, но у этого чеченского нет аудитории. Греки и Римляне подмяли все под себя… Чтобы не было аудитории, которая будет считать чеченский язык как первооснову и Праязык. Греки - эти лавры приписали себе. Если будет чеченская аудитория, то вранье трех подряд идущих тысячелетий обнаружится.

Нам часто говорят, мол, что нашли что-то, которое на древнегреческом означает то-то и то-то. Пусть сначала словарь покажут. Вы знайте, что не покажут, потому, что единственный язык, на котором что-то показано - это язык Адама, Евы и Ноя. На этом языке сегодня говорят доверчивые нохчи, которые сами не верят, что именно им достался этот Великий Язык Адама! И когда каждый чеченец поймет, что их язык самый древний и что он является ключом к истории, язык Ноя получит признание всеми народами как языка Пророка Ноя…

Но я верю, что чеченцы воссоздадут свою Великую Историю.

В СССР, когда составляли правописание чеченского языка, коммунисты создали строгую цензуру, которая не пропускала через сито цензуры ни одно слово, не соответствовавшее идеологии коммунистов. Они и выселили чеченцев, эти коммунисты, чтобы добраться до сохранившихся «Тептаров» и уничтожить всю древнюю историю народа «Ноаха». Все, что нашли, а нашли, к счастью, не все, было уничтожено по приказу Сталина. А то, что не нашли, было предусмотрительно запрятано в ущельях чеченских гор.

Очевидцы рассказывали, что все «тептары» и рукописи, проливающие свет на народ Ноя были сожжены на центральной площади города Грозного. Языки пламени доходили до двухсот метров в высоту. Из Осетии и Дагестана было видно зарево огня, в котором сгорела древнейшая история народа Ноя. А то, что не было сожжено, увезли агенты НКВД.

Диспут на радио «Свобода» :

Есть надежда на раскопки в самых древних, самых заброшенных пещерах, где прятались предки вайнахов, заодно пряча что-то, что считали самым важным для своего рода.

Вадим Белоцерковский:

Конечно, среди чеченцев хватает и мерзавцев. Волны морального опустошения накатывались на Чечню с Севера все советские и, особенно, постсоветские годы, да еще выселение в Среднюю Азию, когда людям приходилось вести ожесточенную борьбу за выживание, но, несмотря на это, сохранилось, очевидно, в чеченском народе здоровое ядро, что тоже представляется в каком-то роде чудом.

Выдвину гипотезу. Я уже у кого-то читал, что Чечня представляет собой сгусток энергии, и очень важно, на что она будет направлена. Заметили, подошли вплотную: «Сгусток энергии». Но это, вероятно, недостаточно. Видимо, мы имеем дело со сгустком, флуктуацией генофонда. Предмет, достойный серьезного научного изучения! Флуктуация (сгущение), напомню, процесс стихийный, малой вероятности, антиэнтропийный. Флуктуация материи обеспечила нам чудо жизни. И флуктуацию генофонда надо беречь, даже если она случилась в чужом народе! В конечном итоге, от этого всем будет лучше. Пока существуют такие народы, как чеченский, у человечества есть надежда.Другие:
Восстание Хасана Исраилова 1940 года
МЕТТАН КЪАЙЛЕ
Джохар Дудаев в Мекке Джохар Дудаев в спортивном зале
Обращение муджахедов Вазиристана.
Шейх Мансур ушел непокоренным

_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Пн Июн 13, 2011 7:49 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
"Фундамент" России
colonelcassad
25 октября, 2010
http://colonelcassad.livejournal.com/199455.html
Цитата:

Владислав Сурков, которого величают "главным идеологом Кремля" отметился весьма красноречивым заявлением.
Выступая перед представителями молодежных организаций, он так сказать обозначил официальную позицию властей по Кавказу в общем, и Чечне в частности. Новость на Новом Регионе http://www.nr2.ru/crimea/305939.html улыбнула формой - при попытках ознакомится со списком молодежных организаций выкидывало то на страницу "Ночные клубы Москвы", то на "Отдых в Израиле".

Сразу по поводу этих высказываний разгорелась шумиха, особенно эти высказывания задели этнонационалистов и "борцов с засильем черной угрозы".
Посмотрим, что же такого крамольного сказал Сурков.

«Кавказ является опорой, фундаментом России. Это не только в переносном, но и в прямом смысле. Это камень, на котором стоит вся Россия, это опора страны»

Собственно, весьма спорное утверждение. Хотя если заменить Россия на РФ, то так будет вернее, ибо как представляется очевидным, подрыв Кавказа автоматически подорвет всю шаткую конструкцию нынешнего пока еще многонационального государства. Но в нынешнем своем состоянии, это не опора, а проблема, которая в рамках действующей модели не решается. Несмотря на все попытки властей представить чеченцев как часть единой общности, население в это не верит. В результате возникает диссонанс между заявлениями и реальностью, когда власть хотя бы на словах пытается представить "черных" как часть единого целого, а в обществе превалирует обратный оценочный вектор, а сам Кавказ, радикалами вообще воспринимается как обуза, от которой нужно избавится, говоря примитивным языком (отгородить границу с колючкой и минами). То что такая позиция носит несколько истеричный и не реализуемый характер это понятно, но тем не менее, такая точка зрения имеет место быть. Поэтому Сурков риторически вопрошает:

"...к сожалению, в стране ещё находятся люди, которые задают вопрос, а нужен ли России Кавказ".

Ну а что, такие люди действительно есть - сколько их на самом деле, сказать затруднительно. Сомневаюсь, что сам Сурков точно знает сколько их на самом деле. Собственно, кто это? Это:
1. Этнонационалисты, которые полагают, что избавившись от "занозы", можно будет яростно строить "Россию для русских".
2. Это либералы, которые вслед за своими предшественниками родом из 80-90х, очень даже не прочь избавится от неприятной темы, которая отвлекает от "исправления варварской страны", цепляющийся за остатки имперского величия.
Вопросы о необходимости Кавказа порождены перестроечным развалом и закреплены в славные времена Ельцинизма, так что их мы еще услышим и не раз.

«Такие рассуждения есть, и не надо делать вид, что их нет. Но я со всей ответственностью заявляю, что президент Дмитрий Медведев и председатель правительства Владимир Путин никогда не ставили и не ставят под малейшее сомнение единство и целостность российского государства»,

Ну вот, трезвая мысль. Факт наличия желающих отцепить Кавказ от России диагностирован. Прямо дана отсылка к тому факту, что эти желающие живут в России. Указано, что Медведев и Путин к ним не относятся и Кавказ будут держать до последнего. Это прекрасно ( вопрос о доверии в свете территориальных уступок Китаю, Норвегии и Азербайджану рассматривать не будем) - "мы о проблеме знаем, но ничего такого тандем не допустит".

«Это вопросы, которые встают перед любым многонациональным государством, и нет одного простого, приемлемого для всех народов мира решения. Но не нужно ждать, пока нам где-то за рубежом придумают рецепты»
Интереснее не это (тем более вся деятельность Путина не дает оснований полагать, что он захотел бы куда-то отпустить Кавказ), а предлагаемые "способы лечения проблемы". Сразу ведь дают понять, что эти способы и рецепты устроят не всех. Соответственно, надо полагать, что будут народы, которых рецепты и способы не устроят.


Пример "некоей предвзятости". Обратите внимание на забавный исторический казус, на картинке вариация нацистской символики, которой часть чеченцев радостно прислуживала в годы ВОВ

Он призвал молодых чеченцев не проявлять чрезмерной раздражительности в тех случаях, когда в различных регионах страны они «встречаются с некоей предвзятостью к себе»

Итак, имеющий место конфликт (проявляющийся прежде всего в бытовой сфере), объяснен "некоей предвзятостью". В отличие от начала своего выступления, тут Сурков не так конкретен. И ясно почему. В свое время, в период второй чеченской войны, власти сами приложили руку к таким настроениям (сразу вспоминается "Вставай страна огромная, вставай на смертный бой" в передаче Леонтьева после взрывов домов в Москве). страна таки встала (виртуально), операцию по гноблению боевиков поддержала. Но вызванная в масштабах страны (в том числе и гос.пропагандой, а так же терактами) неприязнь к чеченцам никуда не делась, даже после того, как главных бандитов оприходовали. С этим же надо что-то делать. Когда в действие вступил старый добрый план (с одними договоримся, других перебьем - ничего нового, так еще при царях решали проблему горцев), в СМИ начали активно лепить образ "правильных чеченцев", то есть тех, кто: За Россию и ее территориальную целостность, против "волков" засевших в горах и соответственно против "гидры мирового терроризма". Под восстановление Чечни давали федеральные трансферты (которые разворовывались), восстанавливалась разрушенная войной инфраструктура, лично отмечались наиболее успешные из "купленных", начиная с семейства Кадыровых, младший из которых стал символом "новой Чечни". Вполне логично, что "купленную элиту" во многом составили именно те, кто воевал с Россией еще в первую войну (собственно, это нормально - потому что другую элиту, которую можно было бы сформировать вокруг более вменяемых Завгаева и Хасбулатова, Кремль сам слил. Поэтому претензии к Кадырову смешно, ибо кого-то надо ставить на его место, а если это будет чеченец, то очевидно, где он был в Первую войну. Попытки внешнего управления, как показала практика не удались, поэтому логична опора на национальные кадры. Уже это, наглядно дает понять, почему Кадырову и его окружению прощают самые разнообразные выходки, которые в других случаях могли бы закончится для него печально. Для нынешнего Кремля, "новая Чечня имени Кадырова" суть есть безальтернативна и отсюда становится ясным, почему Кремль упорно игнорирует явные косяки совершаемые "нашим сукиным сыном". Разумеется, общество не столь терпеливо, и ввиду этого, реальные и мнимые конфликты с чеченцами на территории России неизменно приобретают политическую окраску. Так как Кремль эти проблемы предпочитает "морозить" и спускать на тормозах, данную почву активно окучивают этононационалисты и адепты лозунгов типа "Россия на русских" и вариаций на тему "черножопые убирайтесь на Кавказ".

Их в меру сил и возможностей прессуют паллиативными инструментами типа 282-й статьи. Но в глобальном плане, эта крышка с трудом справляется со своей функцией - античеченские настроения весьма сильны, причем даже среди тех, кто поддерживает курс нынешнего тандема (как правило такие фанаты рассматривают кавказскую политику как ошибочную, которую. необходимо корректировать).
Но что же Сурков? Он призывает "молодых чеченцев" не проявлять чрезмерной раздражительности. Что скрывается под этим эвфемизмом сказать трудно - думай что хочешь от "плохо подумал про гяура" до "ножом по шее". Но не это главное. Сама установка "молодым чеченцам" ясно дает понять, что нынешнее восприятие чеченцев частью населения сохранится.
Классический пример "держать и не пущать". Но далее было еще интереснее.


Два персонажа сделавших более прочих для пролития крови "за единство и целостность".



«Все недоброжелатели чеченского народа должны знать, что больше крови за единство и целостность России не пролил в современной истории ни один народ»

Этот перл несказанно улыбнул. Интересно, какая часть истории имелась ввиду. Сразу заподозрили историю XX века и "подвиги" чеченского народа на фронтах Первой и Второй мировых войн.


Сразу вспомнили инициативу МО РФ о создании "дикой дивизии" из горцев. О славных героях воевавших за Россию, можно почитать по ссылкам ниже.


Атака "Дикой дивизии"


Игорь Пыхалов - Дикая ложь о "Дикой дивизии"
http://www.specnaz.ru/article/?1307

Игорь Пыхалов - Сказки вайнахского леса
http://www.specnaz.ru/article/?1593
Про Великую Отечественную и вовсе вспоминать неудобно, ибо чеченцы отметились там массовыми актами предательства, дезертирством и последующем депортацией в воздаяние за грехи. По ссылкам ниже можно почитать о массовых актах "преданной любви к Родине", которая вполне логично обернулось массовой же высылкой в места не столь отдаленные, как кому то в горном ауле могло бы показаться.


Игорь Пыхалов - За что Сталин выселял народы?
http://stalinism.ru/Repressii/Za-chto-Stalin-vyiselyal-narodyi.html

Павел Смирнов - Депортация как способ борьбы с «пятой колонной» в годы Великой Отечественной войны
http://stalinism.ru/Repressii/Deportatsiya-kak-sposob-borbyi-s-pyatoy-kolonnoy-v-godyi-Velikoy-Otechestvennoy-voynyi.html
Разумеется, нынешние чеченцы не хотят и слышать о своих художествах времен войны, представляя себя "пострадавшей стороной".
Власти их в целом поддерживают, усиливая "десталинизацию" общественного сознания и отмечая различные даты связанные с "кровавыми преступлениями" сталинизма. В общем, и тут с "единством и целостностью" не складывается.
Остаются последние две войны, уже во времена РФ.

Что же мы там видим. Массовую молекулярную депортацию русского населения из Чечни сопровождавшеюся убийствами и грабежами, в результате чего Чечня фактически стала моноэтническим образованием, что разумеется "благотворно" сказалось на "единстве и целостности". Никто из тех, кто этому способствовал из Кремля так и не понес какой либо реальной ответственности за свои действия.


Грозный, 1995 год. Трупы мирных жителей.

Первая война сопровождалась большими жертвами с обеих сторон и прежде всего среди гражданского населения Чечни, которое неожиданно обнаружило, что помимо ставших уже привычными убийств и грабежа, территория их проживания оказалось зоной боевых действий с применением тяжелого оружия. Точного числа погибших и сейчас никто не скажет, цифры сугубо плавающие.
Само собой несли потери и армейские части, и всякие спецназы, ОМОНы, моряки, которых свозили со всей страны восстанавливать "единство и целостность". Несколько странный способ со стороны чеченцев "налаживать взаимопонимание".
Тут следует сказать, что есть точка зрения (которая распространена среди адептов новой Чечни), что Первая война была праведной и велась против ельцинской клики, а вторая неправедная, и именно этим обосновывается переход "купленных" на стороны центральных властей. Ничего не скажешь, всегда приятно выставить себя эдаким "борцом за идею." Власти этой позиции подыгрывают, предпочитая про Первую войну часто не вспоминать, а уж про наказание ответственных за учиненную на территории страны бойню, и речи не идет (хотя большинство фигурантов вполне себе в добром здравии - хоть сейчас на нары или в расстрельный подвал тащи).


Вторая война велась более аккуратно и точечно, потерь среди гражданских было явно меньше, да и армия избавившаяся от короткого поводка "семьи" свою задачу решала более основательно и эффективно. В результате, потери во всех категориях были поменьше, часть боевиков перебежала на нашу сторону, "волков" обложили в горах.
Единственно, осталось непонятным - где здесь вклад "чеченского народа" в единство и целостность? Как раз наоборот, часть чеченского народа занимавшего скажем так "активную жизненную позицию", за годы "демократии и свободы" отметилась фактическим этноцидом русского населения Чечни и так же активным участием в двух войнах, направленных на откол этой территории от России.


Кадыров в борьбе за единство и целостность

Кто же из чеченцев боролся за "единство"? Слитый Завгаев? Отряды Автурханова, который пытался вернуть "единство" незадолго перед вводом федеральных войск? Чеченские милиционеры и "спецназовцы" из "бывших"? О да, они действительно несли кое-какие потери ради сохранения Чечни в рамках России. Но сравнимы ли эти жертвы, с имевшими места художествами направленными на подрыв территориальной целостности РФ? Ответ на этот вопрос на мой взгляд очевиден, и он никак не согласуется с утверждением Суркова. Именно чеченскими руками в данном случае было пролито больше всего крови (самой разной) и утверждая обратное, Сурков банально искажает очевидные факты. О разумеется, это же "ложь во благо", мол неважно, кто кого и сколько убил, это же для единства страны. Ведь именно "задабривание" чеченцев давно уже является официальной позицией властей. Но штука в том, что эта позиция не совпадает с восприятием этой войны в глазах населения, которое крайне негативно воспринимает подобные утверждения о "героической роли чеченцев".
В результате, мы получаем такую себе конструкцию направленную на "возвращения" усмиренной Чечни в единое пространство "российского народа", где чеченцы должны стать частью целого, при сохранении своих национальных особенностей.
И можно было бы простить Суркову его ложь, если бы такая деятельность давала практический эффект, и таким образом удалось бы прикрыть очевидную язву. Но проблема то никуда не делась и размежевание сохранилось, если не усилилось. И естественно, что у тех, у кого фамилия Кадыров и национальность чеченец вызывает неприятные ассоциации, утверждения о их "исключительно роли" будут вызывать когнитивный диссонанс с их знаниями о притеснениях русских в Чечне и зверствах времен чеченских войн.
Соответственно, эта часть населения страны и будет тем "недовольными", о которых в начале говорил Сурков, ибо власть не сможет сейчас отступить от взятых на себя обязательств в Чечне, так как равное отношение к Кадырову (то есть так же как и к любому другому субъекту РФ), будет означать на данном этапе крах российской политики на Кавказе, ибо заменить нынешний режим "бывших" некем...Поэтому его и будут терпеть, даже в ущерб настроениям части граждан.
Разумеется, это половинчатое решение, хорошо говорящее об отсутствии внятной и прозрачной национальной политики у нынешнего режима. То есть, рано или поздно, ситуацию придется решать в ту или иную сторону, ибо на данном этапе вхождение Чечни в состав единого российского общества не произошло - часть населения воспринимает ее "инородным телом", и как преодолеть это - власти не видят, Сурков лишь в очередной раз подтвердил то, о чем давно уже говорят. Байки про "весомый вклад" скорее напоминают специфическую форму самообмана, которая на данном этапе выгодна как Кремлю, так и Грозному, ибо дает возможность отложить "окончательное решение" вопроса на потом.

«...в интересах любого народа быть вместе с большим народом, при этом сохраняя свою культуру и традиции. Но не надо на них замыкаться. Нужно перенимать лучшее, что есть в культуре народов своей страны и мировой культуры»

Весьма смелое утверждение, с учетом того, что не так давно, именно из России исходили предложения "берите суверенитета сколько сможете унести". Сейчас публично это даже иногда осуждается (разумеется без всякого привлечения виновных к ответственности), но вот в чем штука - никак не указано, какого именно большого народа. Ведь вокруг нас так много других больших народов, что делать, если входящий в многонациональную общность народ желает свалить к "соседям"? Но это вопрос риторический. Вместо этого предлагается взаимный культурный обмен, для более успешного вливания в единую семью уже "не братских народов". Собственно, отношение к перениманию "лучшего", можно было наглядно посмотреть на примере отношение чеченцев к представителям "большого народа" в начале 90х. Пожелание Суркова можно было бы признать правильным и своевременным, но очевидно, что даже промывающая мозги мощь современных СМИ оказалось неспособной стереть память о "черных страницах". В итоге мы и получили то что имеем. Власти призывают чеченцев "не обращать внимания, вы же столько сделали", в обществе сохраняется сильное недовольство подобными увещеваниями. В результате, слова мягко говоря опережают дела.

Собственно, моя позиция по Чечне давно уже устоялась.
1. Чечня является неотъемлемой частью России.
2. Виновные в военных преступлениях и организаторы Первой чеченской войны (прежде всего из окружения Ельцина) должны быть привлечены к уголовной ответственности.
3. Чечня должна быть лишена всяких преференций ставящих ее в привилегированное положение, а ее представители, должны быть лишены возможности становится над законом в ущерб мифическому "единству", ибо единство может быть построено лишь на равноправии народов населяющих РФ перед законом, а в случае нынешнего "единства на словах", происходит реальное размежевание, так как прощаемые Кадырову и его "коллегам" косяки, куда как сильнее всяких этнонационалистов разжигают межнациональную рознь.
4. Терроризм родом из Чечни, еще долгие годы будет больным местом кавказской политики, но наносимые им потери находятся в пределах допустимых жертв (терпела же Британия вялотекущий террор со стороны ИРА), так что не вижу оснований для целостности страны даже в случае более-менее частых терактов. Политика в этом отношении должна быть максимально жесткой, виновные уничтожаться, спонсоров и пособников, убирать посредством "тайных операций", в том числе и за рубежом, необходимо расширить деятельность "групп ликвидации".
5. Показное нытье по поводу "депортаций" и безудержное прославление "героических чеченцов" должно быть прекращено, дабы не создавать лишних иллюзий у чеченцев и законного неодобрения у других народов Кавказа и России.
6. Моноэтнический характер нынешней Чечни необходимо ликвидировать, проводя в жизнь политику заселения северных районов Чечни выходцами из других регионов страны, примеры успешного проведения этой политики легко можно найти как в истории РИ, так и в практике СССР. Недовольство и вооруженное сопротивление в случае оного - решительно подавлять.
7. Законодательство Чечни необходимо привести к единому общероссийскому образцу и за любой отход от него, сурово бить по голове. Феодальные пережитки необходимо всячески искоренять, так как именно общая отсталость чеченцев как общности является серьезным препятствием на пути окончательного вливания в единую семью. Если они сами не могут подняться по цивилизационной лестнице, им надо помочь.
8. На первом этапе, как ни печально, нельзя избежать сотрудничества с "бывшими", потому что большую часть не связанной с боевиками оппозиции, Кремль в свое время уничтожил собственными руками. Подготовка же полностью пророссийской (а не просто купленной) элиты, займет годы, если не десятилетия.

К сожалению, слабо верится, что нынешние российские власти на это способны, поэтому на данном этапе решения Чеченской проблемы не существует - отпускать нельзя, влить - не получается. Что делать? Судя по заявлениям Суркова, власти и сами не знают. Поэтому, нас неизбежно ждут продолжения разных историй связанных с попытками влить "героических сынов чеченского народа" в общество, которое от такого счастья отпихивается как может. Слова без реальных дел, тут не помогут.

_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Пн Июн 13, 2011 8:02 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
Кавказская Албания - Лезгистан.
История и современность
книга
http://lekia.ru/
Цитата:
ОТ АВТОРА

В газете "Союз" была рубрика, где выступающие говорили от первого лица. В этой рубрике три года назад была опубликована и моя статья "Я, ГАДЖИ АБДУРАГИМОВ, ЛЕЗГИН". Тогда я писал: "Не раз убеждался: когда люди узнают, что я лезгин, то улыбаются и говорят: "А-а, лезгинка…" И вспоминают зажигательный танец. Лезгинка — действительно наш национальный танец. А дагестанский ансамбль "Лезгинка" известен не только в нашей республике, в нашей стране, но и за ее пределами. И плох тот лезгин, который не умеет плясать лезгинку. К сожалению, жизнь моего народа не так празднична, как этот танец.

Мы — древний народ. Наша история уходит в глубины веков. О нас писали в Древней Греции и Древнем Риме. История у нас славная, но трагическая. И трагична она по сей день.

Вот, казалось бы, о чем мне горевать? Я профессор, физик. Это значит, что имел возможность получить и среднее, и высшее образование, защитить докторскую диссертацию. Долгое время возглавлял в Дагестанском пединституте кафедру теоретической физики. Моя жена Шамиля — логопед с высшим образованием. Три мои дочери тоже благополучны: старшая Зарема заканчивает Дагестанский мединститут, средняя Диана заканчивает школу, а младшая тоже ходит в школу. В Махачкале у меня очень неплохая четырехкомнатная квартира, есть автомобиль… Живи и радуйся.

Живу. Но вот радости, особенно в последнее время, как-то все меньше. Почему, спросите? Да прежде всего потому, что все наши призывы и лозунги об интернационализме все чаще оборачиваются махровым национализмом. И я, лезгин, это ощущаю кожей. И с каждым днем все острее.

Сложилось так, что еще в 1860 году, после Кавказской войны, после поражения Шамиля, территорию, на которой проживал испокон веков наш народ, поделили на две части. Причем эта граница никогда законным путем не устанавливалась. Но она существует, и мы, лезгины, поделены между двумя республиками: Дагестаном и Азербайджаном. В обеих мы в положении нацменьшинств. Здесь истоки дискриминации в политической, социально-экономической, культурной областях. Две части нашего народа не связаны между собой. Нет у нас условий формирования и проведения единой национальной политики, нет возможности развития как единого, целостного организма.

По официальным данным, нас, лезгин, 634 тысячи. На самом деле более миллиона. Почему такой разброс? Да потому, что в нашем многонациональном, равноправном государстве всегда были, есть и будут люди, которым выгоднее, с житейской точки зрения, скрывать свою истинную национальность. И вот уже лезгин, живущий в Азербайджане, чтобы не выглядеть там "белой вороной", пишется в паспорте азербайджанцем. К тому же и официальная статистика в угоду республиканскому начальству подтасовывает факты. Я и пример могу привести. В 26 районах Азербайджана живут лезгины. Только в Кусарском районе их более 60 тыс. человек. В самом Баку — порядка 250 тыс., в Сумгаите около 40 тысяч и т.д. Сложение этих цифр дает 350 тысяч человек. А по официальным данным во всем Азербайджане — 171,4 тысячи. Не сходятся концы с концами!

С конца тридцатых до середины пятидесятых годов в Азербайджане с лезгин (только с лезгин!) за обучение в средних и высших учебных заведениях взимали налог — его так и называли "лязгипул". От платы можно было освободиться — достаточно было в графе "национальность" написать "азербайджанец". Так что не правы те, кто пытается связать разгул национализма с перестройкой. Он бытовал куда раньше на нашей многострадальной земле.

Впрочем, когда речь идет о нашем народе, то это происходит сплошь и рядом. И по ту, и по эту сторону административной границы, то есть, и в Азербайджане, и в Дагестане, постоянно ущемляются наши интересы. В Азербайджане вообще нет никаких национальных школ, нигде не изучается история моего народа, забыты начисто народные промыслы. Уж о газетах и постоянных передачах по радио и телевидению и говорить нечего.

В Дагестане чуть получше. Есть преподавание в начальных классах на лезгинском языке, есть республиканская газета и даже свой театр. А вот с точки зрения социально-экономической лезгинские районы куда хуже смотрятся, чем другие национальные административные районы. В селе Ахты (Ахцегьар) Ахтынского района более четырех тысяч безработных. А жителей там чуть более десяти тысяч. А в Курахском (Кьу-рагь) районе и того хуже. И это не потому, что наш народ ленив или нерадив. Просто из года в год, из десятилетия в десятилетие шла тихая дискриминация лезгино-язычных районов. Мы оказались как бы изгоями на своей родине. Ни в коем случае не виню в этом другие народы. Народы вообще не бывают в чем-то виноваты. Виноваты руководители, в нашем случае виноват земляческий принцип отбора руководящих кадров и еще то, что из лезгин на первые роли в республике никого не ставили. Нам отводили вторые роли и подбирали на них только покладистых, угодливых, если не сказать больше.

А сейчас ситуация и вовсе взрывоопасная. Все осложнено тем, что Азербайджан весьма своеобразно трактует обретенный республикой суверенитет. Неофициально и даже официально все чаще напоминается о том, что Азербайджан — для азербайджанцев. Это сегодня явно не нужны в этой суверенной республике армяне. А подспудно не нужны и мы, лезгины. Даже в законе о собственности — законе, который как будто далек от дел национальных, — проводится жесткое деление на своих и несвоих. Несвои — это опять же мы, лезгины.

Вот и получилось, что теперь я не только профессор, преподающий физику, глава семьи, отец трех дочерей. Я теперь еще и председатель лезгинского народного движения "Садвал". В переводе на русский это значит "Единство". Единство не только лезгин, проживающих по обе стороны реки Самур. Единство всех народов, населяющих наш общий дом. Мы хотим, чтобы в этом доме были равны все народы. Независимо от численности, от места обитания, от вероисповедания.

Может, это из области мечтаний, но так хочется, чтобы за тем столом, за которым будет подписываться Союзный договор, сидели представители и моего народа. И сидели не как марионетки, а как полноправные его субъекты. Чтобы наши интересы не были забыты, чтобы они были заложены в Союзном договоре. Ибо мир и расцвет могут быть только там, где есть равноправие, взаимоуважение.

Для нас это очень важно еще и потому, что вовсе не исключен исход лезгин из других республик. Я то и дело встречаю лезгин-беженцев. О них мало знают, мало пишут и, самое ужасное, почти не заботятся. А судьба их поистине трагична. А это ведь не Один-два человека, не две-три семьи — это почти десять тысяч человек, оставшихся практически без крова, вынужденных скитаться. И это в наш талонный век! И наш "Сдавал" в меру своих более чем скромных возможностей пытается им помочь.

И если бы этот процесс можно было остановить! Пока такой возможности я не вижу. Наоборот, все идет к тому, что беженцев-лезгин станет больше. А значит, больше проблем, больше горя, больше слез — всего того, что неизменно сопутствует межнациональным конфликтам…

Со времени опубликования этой статьи произошли крупные изменения в нашей жизни: распался СССР, запрещена компартия, полным ходом страна идет к новым формам собственности. Этот поворот сопровождается "прихватизацией" нечистоплотными людьми и мафиозными кланами огромного государственного богатства, созданного трудом всего общества. Убийства и грабежи стали "нормой" жизни. Создаются новые государства на территории бывшего СССР со всеми атрибутами государственности — границами, таможнями, национальными армиями и т.д. Огульное превращение бывших административных границ в государственные, без учета национально-этнического расселения народов', приводит к появлению новых очагов напряженности и конфликтов. Установление государственной границы между Дагестаном и Азербайджаном не только осложнит экономические и культурные, связи, оно обернется неизмеримой трагедией для лезгин и некоторых других народов Дагестана. Мы стоим перед фактом, когда граница пройдет посередине лезгинских земель, тем самым разлучит брата с сестрой, отца с детьми. Последствия этого акта непредсказуемы.

К сожалению, опасения трехлетней давности сбываются: в Азербайджане уже начались открытые гонения против лезгин: более 30 человек "садвалистов" арестованы, они подвергаются истязаниям. Имеем большое количество беженцев из Азербайджана. Против них и с этой, дагестанской стороны подспудно ведется травля, им не оказывается никакая помощь. В Дагестане лезгинский народ поставлен на голодный паек, на "садвалистов" навешивают ярлыки националистов, к ним причисляют грабителей и насильников. Таким образом, на ЛНД "Сдавал" натравливают общественность. А в действительности кто довел народ до нищеты, отнял у него возможности духовного роста, умалчивал его историю, подвергал репрессиям и гонениям лучших его сынов? Это те же коррумпированные силы Азербайджана и Дагестана, которые из горя народа извлекали и извлекают колоссальные материальные блага! Разве они отступятся просто так, без яростной борьбы за сохранение своего господствующего положения?! Нет. Никогда! Будьте бдительны, земляки! Они являются отравителями наших душ и грабителями нашего состояния. И делают это порой искусно, эксплуатируя лозунг "крепить дружбу народов", используя структуры власти и большую прессу, околпачивая и натравливая народы друг на друга.

Обращаясь к соотечественникам, хочу сказать: пишите, просите, требуйте решения вопросов и проблем, стоящих перед нашим народом. Не будем забывать древней пословицы: "на бога надейся, но сам не плошай". Не жди, что кто-то будет решать проблемы твоего народа за тебя или без тебя, учи своего ребенка родному языку, воспитывай в нем уважение к родному народу, его культуре, истории, памяти предков и т.д. Не жди, когда сосед начнет это делать, делай сам, исходя из того, что если ты не будешь беречь свой народ, то никто во всем огромном мире не будет этого делать. Помни, что от тебя одного зависит судьба твоего народа, и у тебя появится сила, уверенность в благородстве и успехе твоего дела. И тогда сосед тоже последует за тобой, а за ним пойдет и другой.

Наше дело правое, потому что истинное и святое, поскольку нет ничего истинное и святее родной матери, отца, а народ — это наши матери и отцы, они нам дают жизнь, родной язык, мораль, имя, т.е., все то, что делает нас людьми. Не признавая, не уважая их, мы отрываем себя от корней, перестаем понимать, где верх, где низ, что такое плохо и что такое хорошо, и начинаем считать, что нет на свете ничего более достойного, чем наш желудок, и наполнению его отдаем всю свою жизнь…

Вспомним Гасана Алкадари, поэта, ученого и патриота, который более ста лет тому назад писал:
Проснитесь, лезгины! Иные пришли времена,
Но братья-лезгины никак не очнутся от сна…
Пускай обучаются грамоте горские дети!
Кругом оглядятся, подумают сами о многом.
…имя человека пристанет ли раболепствующим?
Не рассчитывай, сынок, легко и просто
заслужить звание человека.
Если, как в старых сказках, дэвы устремятся на тебя,
Жертвуй жизнью, сынок, мгновенно, не колеблясь.
Будет ли сыто сердце счастьем собственного
лишь сына,
Когда несчастлив народ, обойден свободой и правдой…

Прочитав мою книгу, вы увидите, что наш народ подвергался жесточайшим нашествиям бесчисленных врагов, переносил большие лишения и понес бесчисленные жертвы, отстаивая право на свое имя для своих потомков. Ведь наши предки могли подчиниться и тем самым сохранить свою жизнь либо разбежаться по другим странам. Но они этого не сделали. Многие из них погибли, но сохранили для потомков Родину. Даже в тяжелейшие периоды они мечтали только об одном — вспомним завещание Алкадари: "Верю: угнетенный мой народ в один из дней свободен станет", — напиши на надгробии Мемнуна (литературный псевдоним Г.Алкадари), уважь могилу мою". А ведь Гасан-бег Алкадари относился к господствующему классу, пользовался уважением и расположением царских чиновников, ему была обеспечена отличная карьера, но он сорвал с себя офицерские погоны и примкнул к восстанию 1877 года. За участие в этих событиях он был арестован и сослан в город Спасск Тамбовской губернии, где пробыл в ссылке четыре года.

Пусть его слова станут той кровью, которая будет двигать наши сердца и наши действия, давать пищу нашему разуму, пусть они станут лучом света, освещающим нашу дорогу.

Наши предки дорогой ценой отстояли нашу землю, сохранили народные традиции, богатый фольклор, нашу материальную и духовную культуру. Что же мы оставим детям, внукам? Рабство в новых формах? Что мы им скажем? Не сумели защитить землю, собственный народ, упустили шансы на достойную жизнь из-за функционеров, берегущих свои кресла, — из-за тех, кто не ведает, где его народ и продает его интересы. Каждый из нас должен, обязан думать о будущем нашего народа, защищать его интересы, содействовать сохранению и приумножению того, что передано нам предками. Мы должны объединиться и действовать в рамках международных законов о правах человека и зависимых народов, поскольку сейчас эти правовые акты признаны всеми государствами. Ни в коем случае не должны допускать произвола или экстремизма, ибо коррумпированные силы ждут этого от нас, чтобы расправиться с нами. Наше дело правое, мы победим мирными действиями и средствами.

Еще об одном. История лезгинского народа хранится в архивах Сирии, Ирана, Турции, Ирака, Греции, Рима, Армении, Грузии, Азербайджана. Однако я не имел возможности ознакомиться с ними. Уверен, в будущем нас ожидают большие открытия. Это подтверждает и недавнее сообщение "Албанские рукописи… на лезгинском языке" в газете "Алпан" (N5, 1993 г., Баку), где сказано: "Профессор Я.Яралиев читает албанские тексты. Этому сенсационному сообщению сначала не верилось. Но, к счастью, это свершившийся факт. Профессор Я.Яралиев сумел прочесть албанский текст, приоткрыв завесу над тайной, разгадать которую пытались многие ученые мира.

Возможно, мы еще не совсем осознаем масштабы этого научного открытия. Но ясно одно — этот факт дает неопровержимые доказательства того, что лезгинский язык был основным государственным языком древней Албании. И тем самым сделан выдающийся вклад в современное албановедение.

Прочитанный профессором Я.Яралиевым текст представляет собой лишь одну небольшую часть обширной рукописи. Исследование показало, что в структуре лезгинского языка значительных изменений не произошло. Несмотря на встречающиеся неизвестные слова, текст читается свободно.

В данном тексте упоминаются имена албанских епископов Виру и Албиса, а также ученых-писателей Джамага и Ушала. Текст возвращает нам некоторые малоизвестные древние лезгинские слова: улуб — книга; зари — писатель, поэт; каркам — знаменитый; митив — род; микитис — ученый и т.д."

Выходит, что дагестанский ученый М.Ихилов был прав, когда писал: "Следует однако заметить, что в деле дешифровки албанских надписей сделано еще немного. Дешифровка производилась только на основе удинского языка, тогда как удинский язык всего лишь один из языков лезгинской группы народностей. В исторических источниках идет речь о создании албанской письменности на ведущем горском языке. Таким языком мог быть, мне кажется, не племенной язык — удинский, гаргарский, рутульский, цахурский, а общелекский — лезгинский язык".

В работе не делаю различия между лезгиноязычными народами, да это и осуществить-то практически невозможно, поскольку у нас одна и та же история и культура, восходящая к нашим предкам: албанам — лекам — легам. История, культура и экономика лезгиноязычных народов исследована очень слабо. Все, что мне стало известно о наших народах, я включил в эту работу.

Материал для этой книги я собирал давно, но писал ее в спешке. Взрывоопасное положение лезгин, навешивание ярлыков на патриотов, обман народа через официальные средства информации, информационный вакуум вокруг лезгинских проблем и т.д. вынудили меня экспромтом написать эту работу. Я даже не имел возможности перечитывать черновики, чтобы ликвидировать отдельные повторы, выправить стиль. Поэтому надеюсь, что в этом плане читатели не будут ко мне слишком строги. Я хотел как можно скорее рассказать миру о тяжелейшем положении лезгинского народа, над которым навис крупномасштабный геноцид.

Обращаясь к националистам, хочу сказать, что можно гнать, можно унижать людей, но нельзя уничтожить целый народ, его дух, его культуру, его извечное стремление к счастью. Тем более сейчас, когда народы проснулись от "коммунистического сна" и они отстаивают свои законные права. Примеры тому — Карабах, Абхазия, Южная Осетия… Счастье моего народа в его единстве. Да и выжил он до сих пор лишь потому, что был единым, имел достаточное жизненное пространство, от репрессий и преследований в одной части мог укрыться в другой… Теперь нас хотят разделить настоящей государственной границей. Этого ни в коем случае нельзя допустить. Государственные границы не бывают "прозрачные" или "непрозрачные". Либо они есть, либо их нет. Государственная граница посередине нашего народа — это начало гибели нашего народа. Об этом говорит история Лезгистана. Даже элементарные таможенные посты в прошлом приводили к разорению горцев. Вот что написано в "Очерках истории Дагестана": "Кустарный промысел, который являлся большим подспорьем в хозяйстве горцев, приходил в упадок из-за таможенных препятствий и конфискации всех видов изделий". О притеснении горцев подробно говорится в имеющихся документах. Характерным в этом отношении является рапорт генерал-майора барона Вреде командующему войсками генерал-лейтенанту Вильяминову: "Едущие туда и обратно останавливаются объезжиками, и ежели окажутся у кого бездельная сумма в червонцах и серебре или кусок какой-нибудь материи, представляют в таможню для взыскания узаконенных с него пошлин, при том случае, что чиновники застав задерживают даже и тех жителей, кои собственные свои произведения и изделия в своих границах перевозят из одного места в другое". Поэтому мы должны сделать все возможное, чтобы не допустить установления государственной границы и таможенных барьеров на нашей территории. Мы должны быть достойны памяти прошедших поколений, которые сумели отстоять единство нашего народа. Ведь в 1724-1727 годах Россия и Турция также намеревались установить государственную границу посреди нашего народа.

"Общества Самурской долины, — пишет Гербер, непосредственный участник определения русско-турецкой границы, — противятся обоим государствам (России и Турции) в подданстве, все заедино вместе стоят и хотят вольными людьми пребывать, как оные всегда бывали". Жители Алтыпаринского общества, жившие "в крепких местах", не желавшие слышать о таком разделении, были царскими властями оставлены в покое". Да поможет нам Аллах в сохранении единства и восстановлении государственности и теперь.

У меня трое детей. О чем я мечтаю? Чтобы они были счастливы, здоровы, благополучны. Чтобы жизнь их была без национальных унижений, без унижения человеческого достоинства. Возможно ли это? Сбудутся ли мои мечты? Полной уверенности нет. Но надежда есть. Пока человек жив, он просто не может не надеяться. Тем более, если у него дети…

В Лезгистане прекрасный морской берег. Люблю, когда выдается свободный день, приходить на берег Каспия — тут так хорошо! И так хочется, чтобы на этом берегу был мир, чтобы если не мои дети, то хотя бы мои внуки не знали никогда, что такое раздор и национальное унижение.

_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Пн Июн 13, 2011 7:28 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
zambek55 wrote:
May. 24th, 2011 06:43 pm (UTC)
http://abu-tir.livejournal.com/2329003.html?thread=3285419#t3285419
Блог пользователя zambek Ян Чеснов:" Быть Чеченцем:лично
Час добрый,Люба!
Как Ваше самочувствие,дела,настроение?
Что нового?
Люба,Вы как то обращались ко мне с просьбой,при возможности,предоставить материалы свидетельствующие о глубоко древних контактах,взаимодействиях и проживании в едином социально-экономическом пространстве народа нохчо-(чеченцев)и представителей еврейства древности:

Так в последних работах историка-этнографа Яна Чеснова,что специально поставлены в моем Ж.Ж.

Так,Ян Чеснов в своих научных изысканиях много упоминает об этих взаимоотношениях и даже на уровне установления родственных отношений (браки ит.д.),что подтверждается и древними этническими и географическими обозначениями на языке вайнахов(нохчо-чеченцев):

Так в Чечне есть место которое, в переводе с языка нохчо-чеченского,означает буквально следующее:"Место где погибли еврейские войны"и т.п. Посмотрите эту статью состоящую из 3-х частей т.к.вся сразу она не могла уместиться-"
Блог пользователя zambek
Ян Чеснов:" Быть Чеченцем:личность и этнические идентификации народа" (начало) и "
Блог пользователя zambek
Краткая историческая справка о происхождении чеченцев. Ян.Чеснов.
"-http://blog.imhonet.ru/author/zambek/post/2355196/ ; С Ув.В.Мальсагов


abu_tir wrote:
May. 25th, 2011 08:02 pm (UTC)
Re: Блог пользователя zambek Ян Чеснов:&quot; Быть Чеченцем:л
Шалом.
Спасибо огромное.
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
us998



Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
СообщениеДобавлено: Вт Авг 30, 2011 1:59 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
З.Х.Ибрагимова.
Восточный Кавказ.
Москва
2004
З.Х.Ибрагимова. Восточный Кавказ. — М.: 2004 — с. 143

В данной работе впервые представлены сенсационные сведения о происхождении чеченского народа. Причем рассматривается не только археологический, лингвистический материал, но и новейшие достижения генной инженерии. Были ли у Российского императора личные контакты с чеченцами после завершения Кавказской войны? Об этом подробно повествует – впервые в кавказоведении – вторая статья. Когда и главное где в России свершилась социалистическая революция? Автор предлагает свою версию, весьма отличающуюся от классической.
(С) З.Х.Ибрагимова. 2004.

http://www.zarema-ibragimova.ru/?download=vost_kavkaz.doc
Цитата:
<...>
По Таблице N3 мы видим, как и предполагалось, что у равнинных и горных чеченцев, как представителей одного народа много общих, генетически родных народов. Ближе всех к чеченцам по составу генетических локусов находятся русские, причем, первые позиции они занимают практически по всем IV местам, за исключением I места у равнинных чеченцев, где они уступили удмуртам и IV места, опять у равнинных чеченцев.
Таким образом, точные науки – биология и математика показывают, что горные чеченцы, в отличии от устоявшегося мнения, на несколько позиций ближе генетически к русским, чем равнинные чеченцы. На второе и третье места, на первый взгляд очень неожиданно – выходят представители финно-угорской группы: удмурты, эстонцы, которые обошли намного даже ближайших соседей чеченцев на Кавказе – кабардинцев, кумыков, осетин. Но это вполне закономерно, так как в эпоху древних миграций финно-угры и русские входили в одну семью, были близкородственными народами и через Азию мигрировали на Север. Можно предположить, что часть этого пути пролегала через Кавказ, где они надолго задержались и смешались с местным населением, что сейчас и отражается на большой схожести их генотипов с чеченскими.
Довольно высокий показатель выявляется у азербайджанцев, но тюркский элемент всегда традиционно был высоким на Кавказе.
Удивление вызывает также количество первых мест у народов Средней Азии к показателям равнинной Чечни. Здесь можно предположить, что во время походов татаро-монгол, где процент среднеазиатских представителей был довольно высок, южные чеченцы уходили в горы и оказывали жесткое сопротивление иноземцам, а равнинным было негде укрыться и происходило генетическое смешение народов.
В итоговой Таблице N4 мы видим, что по градации количества упоминаний популяций, на первое место по близости к чеченскому генотипу выходят русские, которые со значительным перевесом опережают представителей Уральской языковой семьи: эстонцев, удмуртов, которые занимают 2 позицию.
В таблице родства представлены практически все представители финно-угорской группы, но коми и чувашей оттеснило значительная группа Алтайской языковой семьи. Они занимают 3 позицию и представляют следующие народы: азербайджанцев, татар, башкир, узбеков, казахов. Особенно сильно эта ветвь представлена у равнинных чеченцев. Соперничает с этой тюркской группой Кавказская языковая семья, где на ведущее место выдвигаются грузины и черкесы.
Таким образом, чеченцы состоят довольно в дальнем родстве со своими кавказскими соседями, хотя их и связывает одна языковая семья. Этот факт подтверждает сильное антропологическое отличие чеченцев от соседей, их "европейский" внешний вид, о чем писали еще в XIX веке многие путешественники.
Если посмотреть исторически, то мы видим, что на черкесов сильно повлияло турецкое, греческое и татарское присутствие, что сказалось и на генетическом уровне.
На юго-восточном Кавказе, в Дагестане, Азербайджане многочисленные генные изменения произошли во время арабских походов, иранского влияния.
Чеченцы же были изолированы, заперты в горах и поэтому больше сохранили свои первоначальные генетические модули, которые в древние времена были связаны с финно-угорской группой, куда входил и русский локус.
Мы выяснили, с кем в ближайшем родстве находятся чеченцы на территории бывшего Советского Союза.
А есть ли родственники у чеченцев в Западной Европе и может быть они ближе генетически, чем русские. Попытаемся ответить на этот вопрос опять с помощью статистико-генетических исследований.
Во время Второй мировой войны Адольф Гитлер, опираясь на исследования ряда ученых, пришел к выводу, что "... Там, на востоке сохранился след древней германизации Северного Кавказа. Чеченцы – арийское племя" (20: с.2). Конечно, можно высказать скептическое мнение по поводу искренности мнения тирана и отсутствия позывов его к манипуляции мнением народов. Но даже это, казалось бы, абсурдное мнение фюрера, спустя полвека находит свое подтверждение в результате тщательных лабораторных изучений ученых-генетиков.
Рассмотрим Таблицу N5 генетического родства чеченцев с народами Евразии.
На первое место по двум позициям выходят немцы. Затем идут испанцы и русские.
Германская и финно-угорская популяции в древности были едины, но затем от них отделились первыми испанцы, а затем немцы. Это многое объясняет в наших исследованиях. В итоговой таблице по количеству упоминаний генотипов в родстве с чеченским снова на 1 место выходят немцы, 2 место делят русские с испанцами. Во второй половине 90-х годов XX века на волне роста национального самосознания, отсутствия цензуры в исторической науке и разгуле вседозволенности в Ичкерии появились многочисленные статьи, публикации, в которых говорилось о родстве чеченцев с египтянами, этрусками, англичанами и другими народами. Многие эти высказывания высмеивали, считали эти работы фантазийными, далекими от реальности. Но как сейчас выясняется, зерно истины в этих исследованиях было.
Этруски проживали на территории древней Италии. В нашем исследовании итальянцы по степени родства с чеченцами, по градации количества упоминаний генотипов, занимают почетное 4 место, наравне с адыгейцами и басками.
А англичане вышли на 3 позицию по двум показателям. Более того, во всей Евразии только у чеченцев и англичан генетический показатель нуклеотидной замены G  6 N16336 не равен нулю, у чеченцев от самый высокий 0.154, а у англичан составляет 0.014, у всех остальных народов он равен 0.0000.
Чеченцы уникальный народ в Европе не только по этому показателю. У чеченцев самый высокий генетический код нуклеотидной замены в Евразии С  Т N16296, который составляет 0.231, на II месте – русские 0.120.
Также самый высокий код Т  С N16356 у чеченцев и равен 0.154, второе место у испанцев 0.118, третье у русских 0.087.
Рассмотрим теперь историю Великих переселений народов, до сих пор таящую в себе много загадок и влияющую на современную жизнь.
<...>
В Российской империи в начале XX века существовало официальное разделение всего населения на две человеческие расы: кавказскую, куда входили славянские и неславянские народы и монголоидную расу (2; с.1).
<...>
А популяцию ирландцев и басков объединяет кельтский антропологический субстрат, поэтому можно предположить, что ирландцы и кельты тоже какое-то время находились на Кавказе (21; с.6). В одном из архивных документов говорится следующее: "... Чеченцы отличаются от прочих своих соседей. Братское общество в прежние века претерпело великое гонение в Богемии и Моравии, отчего многие отдалились в восточные пределы и, в частности, на Кавказ" (1;л.302 об.).
<...>
Богемия – первоначальное название территории, на которой впоследствии образовалась Чехия. Произошло название от имени кельтского племени бойев, населявших страну в древности (4; с.349). Таким образом, европейцы не только были выходцами с Кавказа, но и возвращались на свою историческую родину в более поздний период в силу сложившихся обстоятельств.
Л.П.Загурский, изучая кавказские языки пришел к выводу, что "... На основании имеющихся лингвистических данных, можно безошибочно указать на то, что предки горцев Восточного Кавказа пришли с севера и продвигались на юг; далее на то, что они жили в стране низменной и довольно холодной; можно также сделать некоторые указания и относительно доисторической культуры означенных народов" (10; с.4).
<...>
Археологи также указывают на связь чеченцев с народами Западной Европы. Оригинальные бронзовые манжетовидные браслеты из тонкого гладкого листа, найденные у аула Сержень-Юрт (Чечня) не имеют аналогий ни в ближайшем культурном окружении, ни на Кавказе вообще. Их цилиндрический контур с острыми отогнутыми наружу краями отдаленно напоминает лишь западноевропейские браслеты из ранних памятников унетицкого круга. Это самые поздние отзвуки связей Северного Кавказа с культурами средней бронзы Центральной Европы. Перстни с двойными спиралями – одно из проявлений влияния ранней культуры Средиземноморья на Северный Кавказ через Центральную Европу (15; с.99; 115).
<...>
Еще византийские источники, описывая славян, отмечают не только их храбрость и выносливость, их семейственность и целомудрие, их ласковость и гостеприимство, но и в особенности их свободолюбие, их отвращение ко всякому игу, их склонность расходиться друг с другом во мнениях и обнаруживать взаимную страстную неуступчивость (13; с.120).
Всеми этими качествами отличались и чеченцы, по наблюдениям воевавших во время Кавказской войны офицеров. Вот высказывания некоторых из них. В 1856 году майор Властов пишет: "... Чеченец, по умственным способностям стоит выше Авара, Тавлинца, Осетина и многих других племен Кавказа. Он сметлив, понятлив, даже умен в ограниченном круге своих действий; он гостеприимен, добр и не чуждается иноверцев; он понимает превосходство образования, и с истинным уважением смотрит на ученого" (5; с.688). Швейцарец Жий, наставник цесаревича Александра II, во время Кавказской войны побывал в Чечне и Дагестане, лично встречался с Шамилем... Как этнолог, утонченный психолог и педагог, Жий фиксирует основные характерные черты чеченца, например: остроумие, при этом замечая, что офицеры русской армии называли их "кавказскими французами", за впечатлительность, привязанность к коллективу, гостеприимство (19; с.210).
<...>
В 1904 году К.Харичков в своем исследовании "Кавказская Швейцария. Из путешествия по Чечне и Дагестану" отметил некоторые антропологические особенности чеченцев Шатоевского района "...При взгляде на здешние лица, безусловно бросается в глаза весьма совершенный индоевропейский тип. По видимому далеко не легкая историческая задача выяснить происхождение и генеалогию этих кавказских племен, представляют ли они осевших в горах и обособившихся древних колонистов, или же зашли сюда во время Великого переселения народов" (30; с. 15).
<...>
И.И.Пантюхов обследовал 35 чеченцев: у 15 человек был обнаружен карий цвет глаз, у 9 – серо-голубой, у 7 – серый, у 4 – голубой цвет глаз. Этот показатель также приближал чеченцев к европейскому типу, так как больше половины составлял светлый цвет глаз.
По данным ученого Эркерта: "Голубой цвет глаз был обнаружен у 8-10% чеченцев, серые глаза дали 20%" (22; с.25).
<...>
Одним из первых высказал эту догадку майор Властов: "Чеченцы племя индоевропейское, их родство с народами германского происхождения не подлежит сомнению. При некоторой смелости их даже можно назвать потомками крестоносцев" (5; с.689). Крестоносцы были далеко не первыми христианами, посетившими Северный Кавказ.
<...>
Мысль, что тушины и другие грузинские горцы – "грузинизированные племена чеченского народа", была высказана еще Н.Я.Марром в 1916 году (17; с.12).
<...>
Крестоносцы, рассеянные при Никее, могли пробраться в горы Армении и, углубляясь все далее и далее, дойти до Кавказского Хребта.
<...>
Морем крестоносцы стали проникать на Северный Кавказ в XII веке вместе с генуэзцами. Кавказские горцы быстро усвоили их одежду и вооружение, которое можно было встретить у хевсуров. Сохранились каменные статуи крестоносцев (7; с.27).
Чеченские башни – крепости (Итум-Калинский и Шатоевский р-н), напоминают родовые замки Западной Европы (14; с.51).
<...>
Европейские рыцарские турниры можно сравнить с Популярным чеченским состязанием под названием "конная борьба". Л.П.Краснов писал: "... в Чечне и Ингушетии широко была распространена борьба на лошадях – так называемый "поединок". Всадники старались стащить друг друга с лошади или же крупом своей лошади свалить с ног другую лошадь.
<...>
Чеченская пословица "Счастье мужчины в хождении по свету, а женщины в сидении дома" – также соответствует образу жизни крестоносцев (29; с. 12).
<...>
По преданиям, в Чечне жили фрэнги, европейцы, и просвещали окрестный народ (11; с.138). Так, в статье А.Ипполитова помещены следующие известия: "... В Аккинском обществе, близ аула Галанчодж, на горе у озера, находятся развалины, о которых ходит здесь следующее предание: лет 400-500 назад какие-то вооруженные фиренги (т.е. европейцы) пришли к озеру и построили на горе монастырь, который окружили каменной стеной. Фиренги эти жили долго в ладу с туземцами, которых они приглашали в монастыри и учили христианской религии, но фиренги же первые подали повод к ссоре: похищая и насилуя туземок, они восстановили против себя туземцев, которые после упорной борьбы прогнали фиренгов и монастырь их разрушили" (18; с.21).
<...>
Русские солдаты бежали от войны в неприступные горы. Чтобы представить себе масштабы перехода на сторону чеченцев русских солдат в годы Кавказской войны, укажем, что в 1833 году бежало 834, а в следующем, 1834 – 666 человек.
В январе 1844 года генерал В.В.Нейдгарт сообщал военному министру Чернышеву, что только в ауле Дарго находится около 500 беглых солдат. Отдельным поселком рядом с аулом Дарго проживали 34 казачьих семьи, бежавших из станиц равнинной Чечни: Червленной, Мекенской, Калиновской, Алхан-Юртовской и других. "Были не раз примеры, – говорится в одном из документов, – что выходили к нам из гор старые люди, бежавшие уже лет 30" (14; с.77).
Смешение свободных мусульманок с русскими пленными было у чеченцев основанием рода рабов. "И как прежде, так и теперь держатся одного мнения, что дети, прижитые беглыми и пленными солдатами, составляют племя рабское," – говорится в отзыве начальника Чеченского округа полковника Белкина, командующему войсками Левого крыла Кавказской линии Евдокимову от 19 июля 1859 года. Тем более это относилось к детям солдат и чеченок-холопок. Эта категория рабов к середине XIX века отличалась своей "многолюдностью" (27; с.69).
<...>
Насколько прижились в чеченских аулах русские, свидетельствует сам наместник А.И.Барятинский. В августе 1859 года он сообщил в Петербург, что число солдат – перебежчиков увеличилось особенно в 40-х годах XIX века. Постепенно, с его слов, "скопилось в горах довольно большое число пленных и беглых нижних чинов, которые, оставаясь между горцами долгое время, освоились с их образом жизни и нравами, а некоторые женились, прижили семейства и даже обратились к мусульманству, хотя большей частью только по наружности, а не по чувству религиозного убеждения" (14; с.78).
Подведем итоги. По новейшим научным исследованиям чеченцы генетически наиболее близко связаны с народами – экспансионерами, выполнявшими миссию по объединению мира, но использовавшими, в основном, военные и миссионерские методы.
Германцы неоднократно завоевывали Европу и прославились как воинственная нация.
Испанцы покоряли Северную и Южную Америку.
Русские захватили почти 1/8 часть земной суши в Восточной Европе.
Англичане покоряли весь мир и в XX веке им это все же удалось, но уже с помощью английского языка.
Чеченцы, пожалуй, единственный народ этой группы, который не расширял территорию своего влияния за счет других народов.
В физике одинаково заряженные частицы отталкиваются. Человечество тоже подчиняется законам природы и, возможно, что генетически одинаково "заряженные" народы воюют друг с другом из-за сходных поведенческих рычагов. Божественные правила в этом случае игнорируются, человечество просто подчиняется природным инстинктам, которые мы и изучаем.
<...>
Для оправдания политики царизма весьма распространенным было утверждение о низком социально-экономическом уровне развития Кавказского края (5; с.30). Чеченцы, например, были представлены как народ "дикий", едва прошедший в своей истории первобытнообщинный строй, и только перед Кавказской войной вступивший в начальную стадию феодализма. Глубокое классовое расслоение, история княжеских фамилий, существование государства на этой земле не рассматривалось.
Но был также и другой взгляд на чеченские исторические процессы. Исследования многих советских ученых (Е.Крупнов, А.Фадеев, Е.Кушева, А.Робакидзе, Р.Харадзе, Н.Гриценко) показали, что в Чечено-Ингушетии процесс имущественной дифференциации и образования классов происходил очень давно, в хронологических рамках от X до XVIII века. Существовали как свои князья, так и приглашенные для управления представители соседних народов (18; с.21).
Однако, как гласит чеченское предание, князья стали сильно притеснять народ и как следствие, народ "совершил революцию", выгнал князей со своей земли и установил демократически е порядки. Хотя "осколки" привилегированных сословий и остались в Чечне, но они пользовались своими правами наравне со всеми другими членами общества. В Чечне существовало как частное, так и общинное землевладение. Практически все мужчины являлись собственниками земельных владений, передаваемых по наследству и земли князей были перераспределены между ними. Таким образом, Чечня в своем революционном движении намного опередила Россию, где институт крепостничества был отменен в 1861 году, а "господ убрали" только в 1917 году.
<...>
В связи с тем, что в Чечне "демократизация" общества произошлa значительно раньше, чем в России, она не нуждалась в уничтожении князей и рабов как классов, так как их осталось очень мало.
<...>
Приведем выдержку из Всеподданейшего отчета Наказных Атманов Казачьих войск: "Чеченцы не меньше, а скорее, больше, чем другие горцы Северного Кавказа, интересуются политикой. Не смотря на все это, чеченское население не скомпрометировало себя явным сочувствием революционному движению и, по внешности, держало себя в разгар этого движения тактично и совершенно в стороне от него" (1; л.26 об.).
<...>
По сути, в 1865 году на Северном Кавказе прошла не земельная реформа, а первая в России социалистическая революция. Как и в 1917 году, первым вопросом любой революции являлся вопрос о собственности, который был решен координально – земля была конфискована в пользу государства и затем распределена по обществам (в 1917 году – колхозам и совхозам). Прежнюю элиту общества устранили от власти, общественную систему самоуправления разрушили.
Как и при социализме купля-продажа земли была запрещена, люди с помощью общины (коллективного хозяйства) были прикреплены к земле, существовал жесткий паспортный режим.
К сожалению, Россия не уяснила уроков истории на Кавказе и революция, зародившись на юге, уничтожила уже всю империю и отбросила страну на тупиковую ветвь развития.
<...>
История показала, что геополитическая устойчивость России в значительной мере определяется согласием между двумя основными составляющими ее культурно-историческими общностями – православно-христианской и мусульманской. Именно православному христианству был дан опыт многовекового, тесного сосуществования с исламом. В России православные и мусльмане уже с 13 века проживали в составе единого государства, причем народы мусульманской культуры входили в число государствообразующих российских народов.
<...>
Среди выдающихся представителей русского народа многие также понимали бессмысленность кровопролития и призывали к мирному сосуществованию, что также отвечало законам православия: "не убий" и "возлюби ближнего своего как самого себя ". Еще в начале XIX века генерал-декабрист М.Ф.Орлов писал: "Трудно поработить чеченцев и другие народы Кавказа, как сгладить Кавказские горы. Это дело исполнится не штыками, но временем и просвещением".
<...>
Также Кунта-Хаджи не допускал, чтобы мюриды работали на него, подчеркивая, что мусульманин не имеет права присваивать себе результат чужого труда (28; с.318).
Шейх обладал даром творить чудеса, исцелять больных, мог переноситься из одного места в другое и ежедневно, во время намазов невидимо присутствовать в мечети в Мекке (20; с.61).
<...>
По его словам, он был простой посланник имама, который явится, когда настанет для этого время; сам же он, по грехам и слабости своей не достоин даже временно носить великое имя устаза (5; л.26).
<...>
В августе 1862 года, во время исполнения зикра кадырийцы стали заряжать огнестрельное оружие, прицеливаться, упражняться с холодным оружием при учащенном повторении духовной молитвы, чем вызывали серьезные опасения у властей Терской области (8; л.2). Число сторонников Кунта-Хаджи заметно возросло и доходило до 5.588 человек (14; с.5). К концу 1863 года Кунта-Хаджи создает, параллельно царской, свою довольно стройную организацию управления по образцу шамилевской системы. Главой Чечни был провозглашен имам, Чечня была разделена на 8 наибств, а последние делились на старшинства (18; с. 180).
<...>
Многие чеченцы, недовольные исходом Кавказской войны и действиями установившейся власти, хотели возмездия для врагов и использовали миролюбивое учение с политической целью завоевания независимости. Для осуществления этой задачи необходима была строгая организация и сплочение всего народа (13; л.2). Народный фольклор отражал тенденции того времени. Приведем отрывок из песни чеченца, бывшего на каторге в Сибири:
«Тонкий стан стянутый ремнем
Повязать кушаком велит царское войско;
Тело, одетое в черкеску синего сукна
Нарядить в долгополое платье велит царское войско;
Голову, покрытую круглой папахой
Накрыть куртузом велит царское войско;
Богатырское оружие, завещанное
Нашими дедами,
Без бою на тоненький прутик
Сменить велит царское войско!
О, ты, под ногами, черная земля!
Сделавшись пушечным порохом –
Взорви царское войско!
Ты, над головою, синее небо!
Превратившись в пушечный снаряд,
Разнеси царское войско! (32; с. 17)."

Религиозное учение покрыло край сплошной цепью крепко связанных между собой единомышленников, готовых по указу верховного устаза встать как один для преследования указанной им цели (10; л.9). Обеспокоенная администрация края установила над Кунтой-Хаджи и его семьей полный надзор (9; л.2).
<...>
18 января 1864 года в Шали было спровоцировано столкновение собравшихся там чеченцев (до 4 тыс. человек) с царскими войсками. Чеченская традиция сообщает, что кунта-хаджинцы двинулись по направлению к российским войскам, совершая зикр и без огнестрельного оружия. Накануне среди них разнесся слух, что во время зикра им придет на помощь сам устаз и оружие не сможет стрелять. Только после того, как по ним был открыт огонь, прервав зикр, они пошли в рукопашную. Именно поэтому этот бой вошел в чеченскую народную традицию под названием «кинжального боя» (28; с.325). Было убито более 150 чеченцев, в числе заколотых штыками оказалось 5 женских трупов. Военные также понесли потери – убито 8 нижних чинов, ранено 3 обер-офицера и 30 рядовых. В течение всех этих событий дороги охранялись горской милицией. Кордонная служба была исправна, никто не оставил своего поста (19; с.5).
<...>
Благодарную память потомков заслужил Кунта-Хаджи. Много праведников породила чеченская земля. Последователи великого шейха при жизни не всегда находили понимание у своих современников. Об одном из них была сложена чеченская народная песня, она называется «Святой Вата»:
Жил Нохчи Вата когда-то
Он, с корыстью незнаком,
Даже в нищем видел брата,
И считался дураком.
Что не спросят, отдавал он:
– Нужен конь? Бери коня. –
Шла хорошая честь-слава
Про Вату во все края.
Но в своей семье родимой
За святую доброту,
Как врага, непримиримо
Ненавидели Вату.
И однажды, когда саклю
И последний свой загон
Подарил (ну, не дурак – ли?)
Одному бедняге он,
Разозлясь, погнались братья
За Ватой, чтобы избить,
Но пришлось его догнать им
И коней остановить
У бездонного ущелья,
Что себе прорыл Аргун
В разрушительном веселье
За десятки тысяч лун.
И от братских рук спасаясь,
В пропасть кинулся беглец,
И решили братья, каясь,
Что Вате пришел конец.
Но когда всмотрелись, ужас
Заковал сердца их в лед:
Неподвижен был , как лужа,
Этот грозный водомет,
Вечно охающий гулко,
Как немой он был сейчас,
А на нем разбросив бурку,
Совершал Вата намаз,
И когда дрожа от страха,
И тоскуя братья вниз
Поползли, как черепахи,
И к Аргуну добрались
Вышел праведник на сушу
Лег на камень и тотчас
Он Аллаху отдал душу,
Не спуская с солнца глаз.
Умирая, завещал он,
На безводные поля
И на пастбища по скалам
У пророка дождь моля,
Прибегать к его защите,
Заступаться обещал:
– Чрез меня дождя просите –
Умирая он сказал.
…………………..
В Дубаюрте похоронен
Этот праведник, и все,
Если небом не уронен
Дождь во время на посев,
В Дубаюрт идут смиренно
На молитву и поклон,
И усердным непременно
Посылает дождик он (25; с.13).
25. О тех, кого называли абреками. Сборник рассказов, повестей, легенд, сказок, стихотворений и социально-экономических очерков о Чечне и чеченцах. Грозный. 1927.
<...>


_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Этот форум закрыт, вы не можете писать новые сообщения и редактировать старые.   Эта тема закрыта, вы не можете писать ответы и редактировать сообщения.    Список форумов Война -> История России и СССР Часовой пояс: GMT
Страница 1 из 1

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
subRed style by ktauber
Web Hosting Directory

Free Web Hosting | File Hosting | Photo Gallery | Matrimonial


Powered by PhpBB.BizHat.com, setup your forum now!
For Support, visit Forums.BizHat.com