 |
Война
|
Important Notice:
We regret to inform you that our free phpBB forum hosting service will be discontinued by the end of June 30, 2024.
If you wish to migrate to our paid hosting service, please contact billing@hostonnet.com.
| Предыдущая тема :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
 Добавлено: Ср Апр 07, 2010 12:56 pm Заголовок сообщения: Пятая Колонна |
 |
|
Пя́тая коло́нна (исп. Quinta columna) — наименование агентуры генерала Франко, действовавшей в Испанской республике во время гражданской войны в Испании ...
"Пятая колонна". Наименование нацистской агентуры в различных странах, которая осуществляла диверсионную и шпионскую деятельность, сеяла панику, ...
Повстанческое движение в СССР
Что говорят архивы
http://www.polit.ru/research/2005/03/29/revolt.html
| Цитата: |
В канун 60-летия Победы в странах Балтии все чаще и чаще заявляют о себе различные ультранационалистические силы. Они полностью солидаризируются с ветеранами как тех организаций, которые в свое время воевали на стороне Гитлера против СССР, так и других, которые вели самостоятельную партизанскую войну против советского и отчасти германского, присутствия в регионе. И вопрос этот сам по себе не так прост, как кажется на первый взгляд.
СССР всегда считал себя гарантом незыблемости социалистической системы как у себя дома, так и в ряде других стран. Любой ее “дисбаланс” оценивался в Москве как аномальное явление, требовавшее незамедлительной реакции, в том числе и при помощи военной силы.
Эту силу на территории собственной страны применяли для борьбы с вооруженными группировками националистических повстанческих сил, действовавших в ряде национальных республик и областей как до Великой Отечественной войны (в 20-е — 30-е годы), так и по ее окончании – вплоть до начала 60-х годов. Главной целью повстанцев являлось достижение независимости. При этом их действия были достаточно разнообразны – от скрытых диверсий против войск Красной Армии и ОГПУ-НКВД-МГБ СССР, местных партийных и советских органов власти (в Прибалтике) до ведения широкомасштабной партизанской войны (в западных областях Украины). В ходе проведения противоповстанческих “чекистско-войсковых операций” соединения и части Красной Армии (в дальнейшем – Советской Армии) применялись ограниченно и тесно взаимодействовали с игравшими основную роль внутренними войсками.
В межвоенный период в подобных операциях активно участвовали отдельные воинские части Северо-Кавказского военного округа: в Чечено-Ингушетии (в 1922—1924, 1925, 1929, 1930, 1932, 1937—1939) и в Дагестане (в 1925)(1).
Рост повстанческого движения, помимо Северного Кавказа, был отмечен в 1939—1940 гг. и на территориях присоединенных западных областей Украины, Белоруссии, Бесарабии и в Прибалтике. Поэтому Москва — в рамках репрессивных мер против его активистов — приняла решение провести насильственное переселение некоторых категорий граждан этих республик.
С нападением Германии на Советский Союз всплеск антисоветских выступлений был зафиксирован и в других регионах страны. Например, осенью 1942 г. в лесах и болотах Владимирской области действовали вооруженные группы “торфяников”, ликвидированные силами НКВД и милиции только к концу войны. Имеются данные о восстаниях якутов и ненцев, против которых в декабре 1942 г. применялась военная авиация. Дерзкие и весьма удачные налеты восставших вынудили власти создать специальный орган “оперативного руководства” по их ликвидации.
С 30 сентября 1941 г. в структуре НКВД начал самостоятельно функционировать Отдел по борьбе с бандитизмом, который в течение четырех лет последовательно возглавляли С. Клепов, М. Завгородний и А. Леонтьев. В конце 1944 г. Отдел был реорганизован в Главное управление борьбы с бандитизмом (ГУББ), начальником которого (до марта 1947 г.) являлся комиссар госбезопасности 3-го ранга (в последующем генерал-лейтенант) А. Леонтьев. К концу войны в Управлении насчитывалось 156 сотрудников, его работу непосредственно курировал заместитель наркома внутренних дел В. Рясной.
Всего, по данным Отдела по борьбе с бандитизмом, в 1941—1943 гг. по Союзу были ликвидированы 7161 повстанческая группа (54 130 чел.), из них на Северном Кавказе — 963 группы (17 563 чел.). В первой половине 1944 г. по стране было пресечено действие еще 1727 групп (10 994 чел.), в том числе на Северном Кавказе — 145 групп (3144 чел.). К “операциям” частично привлекались войска внутренних округов Красной Армии.
Кавказ
В северокавказском регионе центром нестабильности в военные годы, вплоть до переселения ряда его народов в 1944 г., являлась Чечено-Ингушетия. Ее повстанцы, руководимые Особой партией кавказских братьев (ОПКБ), имели свои отряды практически во всех республиках региона. Только в 20 аулах Чечни ОПКБ в феврале 1943 г. насчитывала 6540 человек. Наиболее активные из них были объединены в 54 группировки в составе 359 бойцов. Кроме того, в республике к 1942 г. действовало более 240 “бандитов-одиночек”. В период наступления немецких войск повстанцы поддерживали контакты с разведывательно-диверсионными группами абвера, имевшими задачу создания широкого фронта “антисоветской борьбы” на Северном Кавказе. Но их надежды не оправдались. К июлю 1943 г. в результате проведенных “чекистско-войсковых” операций только в Чечне и прилегающих к ней районах (начиная с 20 июля 1941 года) было разгромлено 19 отрядов повстанцев (119 человек) и ликвидировано 4 разведгруппы немецких парашютистов (49 человек) (2).
В феврале 1944 г. на основании постановления ГКО СССР от 31 января в ЧИАССР была начата операция по выселению чеченцев и ингушей в Казахстан и Киргизию. К ее проведению, помимо войск НКВД, составлявших основу всех задействованных сил, были привлечены некоторые воинские части и военные училища. В их задачу входило осуществление оцепления в горных районах республики. Аналогичные мероприятия проводились в Северной Осетии, Дагестане, Грузии, Кабарде, Черкессии, Крыму и Калмыкии.
Прибалтика
С 1943—1944 гг., с начала освобождения западных районов территории СССР от фашистских войск, берет свое начало активное повстанческое движение в Прибалтике и западных белорусских и украинских областях. Из общего повстанческого движения в Прибалтике можно выделить литовское сопротивление 1944—1956 гг. как самое масштабное, ожесточенное и организованное.
В июле—августе 1944 г. вслед за войсками 3-го Белорусского и 1-го Украинского фронтов на территорию Литвы вступили соединения и части войск НКВД. В республике были развернуты 7 погранполков. В их задачу входила очистка прифронтовой полосы и освобожденной территории от “отставших солдат и офицеров германских частей, мародеров, дезертиров, вражеской агентуры, антисоветских элементов и пособников противника”. Пограничники столкнулись с отдельными вооруженными выступлениями местного населения, направленными против вновь образованных органов советской власти, некоторых частей и подразделений Красной Армии и войск НКВД. В республике началось массовое неповиновение, зачастую выливавшееся в убийства “промосковских” активистов, различные диверсионные акции.
Подобными действиями руководил Верховный комитет освобождения Литвы (ВКОЛ — лидеры К. Белинис, А. Гинейтис и П. Шилас) и его ударная сила — Литовская освободительная армия (ЛЛА — Lietuvas Laisves Armia). Эти организации возникли в годы присоединения республики к Советскому Союзу и действовали в подполье. С приходом немцев “националисты” легализовались, надеясь на восстановление былой независимости. Но в 1943 г. оккупационные власти Германии запретили все политические партии в Литве, что вынудило ВКОЛ вновь перейти на нелегальную работу. Тем не менее, около 40 тыс. литовцев поступили на службу в германскую армию, что позволило немецкому командованию сформировать 23 “вспомогательных немецких батальона”, действовавших не только на территории собственно Литвы, но и в Италии, Югославии и Польше. Однако немцам так и не удалось сформировать из литовцев соединения и части СС, как это было сделано в Эстонии и Латвии (пресловутый легион Waffen SS).
В период наступления Красной Армии основной задачей ЛЛА стала борьба с отступающими немецкими частями с целью не допустить разграбления государственного имущества республики. Кроме того, руководство “освободительной армии” стремилось вооруженным путем воспрепятствовать захвату польскими подпольными формированиями г. Вильно и Виленской области.
С приходом Красной Армии ЛЛА переориентировалась на пассивную борьбу против органов советской власти. Повстанцев активно поддерживало местное католическое духовенство. В первый период (с июля по октябрь 1944 г.) выступления были организованными слабо, что позволило органам НКВД при содействии отдельных частей Красной Армии только в декабре 1944 г. — январе 1945 г. ликвидировать 23 отряда литовцев (321 чел.) и арестовать 665 чел., уклонившихся от призыва в армию (3).
Вооруженные отряды ЛЛА носили название “Ванагай”. Общее руководство их боевыми действиями осуществлял главный штаб, разделивший территорию Литвы на округа: Вильнюсский, Паневежский, Шяуляйский и Ковненский. Настоящим “партизанским” краем была южная Литва, где издавна проживали более бедные слои крестьянства. Каждому округу подчинялись уездные формирования — батальоны или полки. Волостные формирования — роты или батальоны — подчинялись уездным, а деревенские — взвода или роты — волостным. Деревенские подразделения состояли из 2—3 отделений. В их составе находились как бывшие военнослужащие литовской армии, рабочие, служащие, крестьяне, студенты и учащиеся, так и священнослужители (капелланы) и бывшие полицейские, служившие в немецких войсках. У них было оружие немецкого и советского производства. В начальный период движения большинство бойцов носило военную форму литовской армии. В среднем продолжительность их пребывания в отрядах составляла около двух лет, и лишь немногие прошли более чем десятилетний путь борьбы.
Ксендзы в большинстве приходов оказывали материальную и моральную помощь участникам повстанческих формирований. В ряде мест они становились непосредственными организаторами сопротивления. К примеру, в 1945 г. органами НКВД ЛССР был арестован настоятель Валькининского прихода Бардишаускас, руководивший местной организацией “Союз литовских партизан”; в 1946 г. был арестован настоятель Гегужинского прихода Рудженис, являвшийся командиром батальона ЛЛА. Всего с августа 1944 г. по январь 1947 г. было арестовано 103 ксендза (4).
По данным советских органов католическое духовенство около 10 лет вело “подрывную антисоветскую” пропаганду среди местного населения и “лесных братьев”, которых с 1944 г. поддерживали и немецкие спецслужбы, забрасывая в тыл действующей Красной Армии диверсионно-подрывные группы, оружие и боеприпасы. Так, с ноября 1944 г. до середины февраля 1945 г. противодиверсионными формированиями Красной Армии и НКВД было уничтожено 4176 диверсантов и бандитов, при этом только в Литве было ликвидировано 4045 человек. В борьбе с ними советские войска потеряли 177 человек, из которых 151 погиб на литовской земле.
В местах дислокации отрядов ЛЛА организовывались комитеты поддержки “Ванагай”. В частности, они обеспечивали хозяйственную базу формирований и в случае перехода к вооруженной борьбе должны были обеспечивать административную и тыловую службы.
В приказе главного штаба ЛЛА № 4 от 10 декабря 1944 г. перед ее командирами ставились следующие задачи: “Объединить все вооруженные силы, действующие в стране, — и уже объединенными силами вести активную подпольную работу против большевистского террора. При падении оккупационного режима и разгрома Красной Армии перейти в открытую борьбу, мобилизуя для этой цели весь народ”. В связи с этим предусматривалось объединение всех дезорганизованных отрядов, принятие ими присяги, установление связи между ними, создание новых отрядов в тех местах, где их еще не было; организация скрытой активной борьбы против НКВД, агентов и местных сотрудников администрации. Командирам “Ванагай” особо рекомендовалось без указаний штаба не проводить боевых операций против тех частей Красной Армии, которые не имели задач на ведение борьбы против повстанцев. Не разрешалось также без приказа разрушать коммуникации и военное оборудование, если этого не требовала обстановка, связанная с обеспечением непосредственной безопасности соответствующего отряда. Более того, в приказе содержалось требование помогать войскам Красной Армии, вступившим на территорию Литвы, но списки личного состава и руководителей ЛЛА, как и оружие передавать запрещалось.
Для выполнения поставленных задач главный штаб дал указание запугивать местную администрацию, милицию и отдельных активистов и держать их в напряжении, чтобы под угрозой смерти они не могли добросовестно выполнять свои обязанности. Убирать следовало только самых убежденных “сторонников Москвы”. Главной целью сопротивления руководство ЛЛА определило “борьбу за имущество и жизнь своего народа”.
Следуя этим указаниям, формирования Литовской освободительной армии с декабря 1944 г. активизировали боевые действия. Весной 1945 г. общая численность повстанцев достигла 30 тыс. человек. В целом, в послевоенные годы “партизанило” или скрывалось в лесах около 70—80 тыс. человек. Однако, несмотря на все попытки, повстанцам так и не удалось добиться полной централизации движения (первое крупное совещание командиров повстанческих округов состоялось лишь летом 1946 г., а последнее — в 1949 г.). Движение продолжало носить в основном разрозненный характер, отличалось большой автономией различных отрядов, их независимостью от руководящего центра. Сопротивление выражалось в форме террористических актов по отношению к партийным и советским работникам на местах, пропагандистам и агитаторам, ответственным за проведение коллективизации, рядовым литовцам, заподозренным в сотрудничестве с новыми властями. Не случайно с 1944 г. до окончательного подавления повстанчества (в 1956) в Литве из 25 108 человек убитыми и 2965 человек ранеными, более 23 тыс. человек были литовцами.
Для ликвидации повстанцев по указанию заместителя наркома внутренних дел СССР комиссара госбезопасности 2-го ранга С. Круглова в декабре 1944 г. был образован штаб главного руководства во главе с начальником внутренних войск НКВД Прибалтийского военного округа генерал-майором Головко. Штаб координировал деятельность с командованием тыловых соединений и частей Красной Армии, дислоцированных в республике. Вся территория Литовской ССР была разделена на 9 оперативных секторов. В целях организации и проведения совместных операций и контроля за служебно-боевой деятельностью войск были назначены старшие войсковые начальники. Непосредственными начальниками оперсекторов являлись офицеры госбезопасности и НКВД.
С начала августа 1944 г. в Литве действовало наиболее укомплектованное и боеспособное соединение войск НКВД — 4-я стрелковая дивизия под командованием генерал-майора П. Ветрова, ранее базировавшаяся на Северном Кавказе и участвовавшая в выселении чеченцев, ингушей и крымских татар. От дивизии ежедневно выделялись розыскно-поисковые и чекистско-войсковые группы, которые прочесывали леса и производили аресты подозреваемых в “бандитизме”. Только за июль—декабрь 1944 г. в ответ на 631 “бандпроявление” командованием 4-й дивизии было спланировано и проведено 1243 чекистско-войсковые операции.
Однако войск явно не хватало. Поэтому к борьбе с повстанцами были привлечены и отряды местной самообороны (“истребители”), которые в октябре 1945 г. по постановлению ЦК КПЛ и Совета Министров ЛССР были переименованы в отряды “народных защитников”. Сначала они находились в ведении НКВД, а с 1947 г. стали подчиняться органам госбезопасности. Отряды формировались из числа активистов и вооружались в основном трофейным оружием. “Истребители” освобождались от воинской службы и получали различные льготы. Их формирования были созданы во всех 300 тогдашних литовских волостях. В каждом отряде насчитывалось примерно по 30 бойцов. Всего по всей Литве их число составляло около 8—10 тыс. человек. Указанные отряды участвовали в боевых операциях совместно с оперативными группами войск НКВД и армии.
Применение жестоких репрессивных мер — взятие заложников, аресты родственников, уничтожение домов и имущества — вынуждали часть населения уходить в леса к повстанцам, зачастую целыми семьями. Значительных масштабов достигло уклонение от призыва в Красную Армию. По данным комиссариата Литовской ССР, по состоянию на 1 декабря 1944 г. от призыва уклонились 45 648 чел.
В результате усиления оперативно-боевой деятельности войск, дислоцированных в Литве (около 50 тыс. чел.), за декабрь 1944 — январь 1945 гг. ими была проведена 841 чекистско-войсковая операция, в ходе которых были убиты 27 923 повстанца, захвачено в плен — 4177 чел., сдались Красной Армии — 161 чел., были задержаны войсковыми нарядами — 777 чел., явились добровольно в советские комендатуры — 702 чел. При этом было арестовано 2613 “литовских и польских националистов”, поймано 74 “немецких ставленников, предателей, агентов и шпионов”, задержано 46 немецких парашютистов и 189 дезертиров Красной Армии. Число задержанных “уклонистов” от призыва составило 15 170 чел. Было изъято большое количество оружия, боеприпасов и “нелегальной литературы”. При этом советские войска потеряли 42 чел. убитыми и 94 — ранеными (5).
В июне 1945 г. по указанию наркома внутренних дел Л. Берии в Литву “для вскрытия и ликвидации контрреволюционных литовских националистических банд” дополнительно были направлены 4 спецподразделения отдельного отряда особого назначения (ОООН) НКВД-НКГБ СССР. Их личный состав был экипирован в трофейное обмундирование, в том числе и власовцев из Российской освободительной армии (РОА). Вооружение состояло как из советского, так и трофейного оружия, включая ротные минометы, пулеметы, автоматы и гранаты. Каждое подразделение было снабжено подробной информацией о положении в уезде, в котором предстояло действовать. Основной задачей командиров ОООН было “обнаружение и ликвидация формирований националистического подполья, баз и штабов ЛЛА”.
29 сентября 1945 г. Л. Берия на основании донесений председателя Бюро ЦК ВКП(б) по Литве М. Суслова и секретаря ЦК КП(б) Литвы А. Снечкуса, а также ряда ответственных представителей госбезопасности СССР представил докладную записку И. Сталину, в которой информировал последнего о том, что в республике в соответствии с решениями Центрального Комитета от 15 августа и VII пленума ЦК КП(б) Литовской ССР конфисковано имущество семей повстанцев и их пособников. Далее нарком внутренних дел сообщал, что “бандиты” продолжают “распространять среди населения различные антисоветские измышления”. В этой связи он предлагал “разрешить органам НКВД-НКГБ выселить 300 семей (до 900 человек) главарей банд и участников антисоветского подполья из пределов Литовской ССР в лесозаготовительные районы Молотовской и Свердловской областей”. И.Сталин ответил согласием. К концу 1949 г. число “выселенных и спецпереселенцев” составило 148 079 человек. Мероприятия по выселению осуществлялись семь раз (в 1944, 1945, 1946, 1947, 1948 и дважды в 1949 гг.).
По информации председателя Литовского бюро ЦК ВКП(б), представленной на XI пленуме ЦК КПЛ, уже в январе—октябре 1946 г. “было выслежено и ликвидировано 339 партизанских отрядов и 436 антисоветских организаций, убито и арестовано свыше 10 000 партизан, участников подполья и других антисоветских элементов”.
В результате проведения целенаправленных противоповстанческих мероприятий войсками НКВД-НКГБ (при содействии соединений и частей Красной Армии) “националистическое” движение в Литовской ССР стало ослабевать. К примеру, подразделения 4-й стрелковой дивизии ВВ НКВД участвовали в 1944—1954 гг. в 1764 операциях и имели 1 413 боевых столкновений. В ходе них было убито и захвачено в плен 30 596 “бандитов” и собрано 17 968 единиц стрелкового оружия. Части дивизии потеряли при этом 533 чел. убитыми и 784 — ранеными (6).
Повстанческое подполье, конечно, не ограничивалось только Литвой. Всего в республиках Прибалтики только в 1941—1950 гг. формированиями повстанцев было совершено 3426 вооруженных нападений, в ходе которых погибли 5155 “советских активистов”. Органами государственной безопасности и войсками было ликвидировано 878 “вооруженных банд” (7).
Длительное время литовское националистическое подполье, по утверждениям советских органов, пользовалось поддержкой католической церкви и эмиграции. По данным 4-го (секретно-политического) управления МВД СССР, в 1953 г. за границей проживало 800 тыс. литовцев. При этом число репрессированных граждан составляло 270 тыс. человек. Дестабилизации в республике способствовали насильственная коллективизация и разрушение хуторского хозяйства. Все это было подвергнуто детальному обсуждению на одном из совещаний в ЦК КПСС.
В 1952 г. командир повстанцев Южного округа Литвы А. Раманаускас издал приказ о прекращении “партизанской войны”. Однако сопротивление продолжалось вплоть до 1956 г. Отдельные же повстанцы вели подпольную борьбу вплоть до середины 60-х годов.
Украина
Наиболее “мощной, непримиримой, опытной и изощренной в методах действий” была военно-политическая организация украинских националистов. Созданная в конце 20-х годов, она преследовала единственную цель — достижение “любыми средствами” независимости Украины. Длительное время движение поддерживалось Украинской Автокефальной Православной Церковью (УАПЦ), возникшей в 1919 г. по инициативе протоиерея Василия Липковского. В республике Церковь имела определенное влияние вплоть до 30-х годов, пока не была “полностью разгромлена” советской властью. Существовали довольно представительные “филиалы” УАПЦ в Харькове, Лубнах и ряде других украинских городов. Радикализм украинского национализма наиболее отчетливо проявлялся в западных областях, которые на протяжении многих веков не имели связей с русскими землями. К тому же здесь (с центром в Галичине) преобладало влияние греко-католической церкви. Присоединение этих территорий накануне Великой Отечественной войны к Советскому Союзу воспринималось значительной частью местного населения как очередная смена одного оккупационного режима другим.
В преддверии войны заметно активизировались украинское и белорусское националистические движения, которые негласно поддерживала Германия. Заявили о себе и польские националисты. Все они не имели общей платформы и часто враждовали между собой. Объективно это привело к “обострению межнациональных отношений в СССР”. По этому поводу ХV съезд КП(б) Украины (май 1940 г.) определил “кардинальную” задачу — проявлять революционную бдительность по отношению к “украинским, польским и еврейским буржуазным националистам”.
Польское вооруженное подполье, представленное Союзом вооруженной борьбы (СВБ), было активным до лета 1940 г. Его командование находилось во Франции. Оно предписывало подчиненным совершать “акты террора и диверсии” на транспорте, линиях связи, складах горючего, вести работу по дезорганизации и деморализации административных органов, создавать препятствия для мобилизации призывников в Красную Армию. Велся сбор разведывательных сведений.
Москва отвечала жесткими репрессиями. Так, с территорий Западной Украины и Западной Белоруссии в 1939—1940 гг. и в 1941—1951 гг. было выселено в отдаленные районы СССР более 10% местного населения. В первые дни Великой Отечественной войны органы НКВД расстреляли несколько тысяч местных жителей (в тюрьмах Львова — всех заключенных, в Дрогобыче — 540 чел., в Станиславе (нынешнем Ивано-Франковске) — более 500 чел., десятки — в Тернополе и т. д.).
В начальный период оккупации немецкое командование попыталось обратить мощный националистическо-религиозный потенциал Организации украинских националистов (ОУН) против советской власти и Красной Армии. Не без помощи немцев в 1942 г. ОУН создала собственную военную структуру, сформировав Украинскую повстанческую армию (УПА) и Украинскую народно-революционную армию (УНРА). До этого (30 июня 1941 г.) во Львове было создано украинское правительство во главе со Стецько, которое, правда, вскоре было разогнано оккупационными властями, — воссоздание государственности Украины не входило в планы Германии. Примерно с весны 1942 г. начался постепенный отход ОУН от сотрудничества с немцами. Организация развернула борьбу против двух врагов — Советского Союза и Германии. На своем III съезде (1943) лидеры ОУН так сформулировали ближайшие задачи: всемерная подготовка УПА для вооруженного выступления в тылу советских войск с целью создания “украинской самостийной соборной державы”; совершение диверсионно-террористических актов и налетов на штабы и подразделения Красной Армии и войск НКВД; истребление офицерского состава, сотрудников органов госбезопасности, партийно-советских функционеров; вывод из строя объектов тыла; уничтожение средств производства, имущества, транспорта и т. п.
В апреле 1943 г. в Силезии из украинских националистов была сформирована 14-я дивизия войск СС “Галичина”, насчитывавшая около 20 тыс. человек. Весной 1944 г. она воевала в Карпатах. Затем была включена в состав германского 13-го армейского корпуса, попавшего в июле 1944 г. в окружение в районе Западного Буга (из 18 тыс. человек в живых осталось только 3 тыс.). В августе 1944 г. отдельные части дивизии участвовали в подавлении словацкого национального движения, а зимой—весной 1945 г. на их базе была сформирована 1-я дивизия УПА под командованием П. Шандрука. До конца войны она действовала в Северной Югославии против партизан И. Броз Тито. 10 тыс. украинцев с 1943 г. находилось в составе частей СС “Мертвая голова”, предназначенных для охраны концлагерей, в том числе Бухенвальда и Освенцима.
В 1942—1944 гг. на территории Украины действовал так называемый Легион самообороны, численностью до 180 тыс. человек. До ноября 1944 г. просуществовала украинская полиция (была расформирована приказом руководителя СС и полиции рейхскомиссариата Украины Х. А. Прютцмана). Часть украинских полицейских пополнила ряды 14-й и 30-й немецких дивизий СС. Последняя дивизия была сформирована на базе полицейской бригады “Зиглинг”, костяк которой составляли украинцы и белорусы. В августе 1944 г. дивизия принимала участие в подавлении французского движения сопротивления (“маки”). В ноябре была выведена в Германию и расформирована. Ее личный состав пополнил ряды власовской Русской освободительной армии и немецких 25-й и 38-й эсэсовских дивизий. Всего в германской армии служило около 246 тыс. украинцев.
После изгнания немцев остатки оуновцев сразу же развернули диверсионно-боевую деятельность против советских войск и органов власти. Националистическое движение, которое возглавил С. Бандера, охватило Львовскую, Ивано-Франковскую, Тернопольскую и Волынскую области. С февраля 1944 г. по декабрь 1945 г. повстанцы совершили более 6600 диверсионно-террористических актов, а до 1956 г. их количество достигло 14 500.
Только на территории Львовского военного округа с октября 1944 г. по март 1945 г. войска НКВД при поддержке армейских подразделений провели свыше 150 противоповстанческих операций с участием в них до 16 000 чел. В результате было уничтожено 1199 повстанцев, ранено 135 чел., взято в плен 1526 чел. и 374 чел. явились с повинной. При этом советские войска потеряли убитыми 45 и ранеными 70 чел.
После военных поражений и дезорганизации украинские “повстанцы” (в 1944 г. — около 100 тыс. чел.) отказались от практики сосредоточенных ударов, схожих с действиями противостоящих им советских войск, и в 1946—1948 гг. перешли к сугубо партизанской тактике с использованием мелких маневренных групп. Если на первом этапе войскам приходилось вести бои с отрядами численностью до 500—600 чел., то в последующие годы их численность редко превышала 30—50 чел.
Стремясь вырвать из-под ног повстанцев религиозно-идеологическую почву, с марта 1946 г. Москва повела открытую борьбу с греко-католической церковью. Ее цель состояла в принуждении униатского духовенства к переходу в православие. В результате жесткого идеологического прессинга Центра, а также серии репрессивных мер в отношении непокорных, к середине года 997 из 1270 униатских священников приняли решение воссоединиться с Православной Церковью, о чем было официально объявлено на Львовском соборе греко-католического духовенства и мирян. Фактически упразднялась Брестская уния 1596 г., что вызвало резкое недовольство Ватикана. Проведением кампании непосредственно руководил первый секретарь ЦК КП(б)У Н. Хрущев, который на все действия запрашивал санкции лично у И. Сталина. Именно Н. Хрущев докладывал в Москву, что за короткое время около 3 тыс. приходов влились в Русскую церковь. Были ликвидированы 230 “непокорных” приходов и 48 греко-католических монастырей. Аресту подверглись 344 униатских священника и монаха, отказавшихся от перехода в православие.
Предпринятые советским правительством “меры” в отношении униатов отчасти подорвали влияние католицизма на местах. Однако они нанесли и ощутимый вред общему примирению в регионе. Силовое вмешательство государства в церковные дела объективно оттолкнуло часть униатского населения от православия, привело в ряды повстанцев новых бойцов, объединенных идеей “борьбы с москалями” во имя спасения собственной церкви. Греко-католическая церковь перешла на нелегальное положение. Проблема была загнана вглубь. Сопротивление оуновцев вплоть до начала 60-х годов во многом объясняется именно религиозным фактором. Греко-католическое вероучение явилось своеобразной идеологической базой сопротивления, делался вывод в одной из аналитических записок ЦК КПУ.
В послевоенный период оуновцы фактически повернули оружие против мирных граждан, как правило, православных. В 1946 г. от их рук погибло свыше 2 тыс. чел., в 1947 г. — 1,5 тыс. чел. Всего за 1945—1953 гг. на территории западных областей Украины повстанцы совершили 14 424 диверсионно-террористических акта. За десять лет (1945—1955 гг.) было убито 17 000 советских граждан. Только в течение 1948—1955 гг. погибли 329 председателей сельских советов, 231 председатель колхоза, 436 работников райкомов партии, служащих районных организаций и активистов, а также 50 священников. Всего бойцы УПА уничтожили от 30 до 40 тыс. чел. (по другим данным, около 60 тыс. чел.). В свою очередь, советские войска только в трех западных областях с августа 1944 г. по декабрь 1950 г. убили, пленили и задержали более 250 тыс. повстанцев, в том числе ликвидировали 55 тыс. активных “бандеровцев”. Потери Центра за весь период борьбы с оуновцами в Западной Украине составили 25 тыс. военнослужащих ( .
Отряды оуновцев активно действовали и в смежных с Украиной белорусских, молдавских и даже польских областях. Как правило, они совершали диверсии и теракты против населения, поддержавшего “советский режим”, и воинов Красной Армии. В Польше оуновцы совместно с отрядами Армии Крайовой и при поддержке националистической организации “Союз вооруженной борьбы” открыто боролись с новым правительством и “русскими оккупантами”. Они неоднократно нападали на советские воинские подразделения и гарнизоны Войска Польского. Были случаи, когда целые польские части уходили с оружием к “лесным братьям”, а командиры Красной Армии, занимавшие в них офицерские должности, попадали под военный трибунал. Только по амнистии польского правительства в 1946 г. из лесов вышло 60 тыс. “вооруженных боевиков”, было вывезено несколько батарей полевых орудий, сотни минометов. “Малая война” продолжалась до 1947 г. и характеризовалась многочисленными жертвами.
С 1947 г. с территории Западной Украины началось выселение главарей и активных участников повстанческих, членов их семей и тех, кто был в этом заподозрен. За два года в отдаленные районы страны было вывезено 100 310 чел. Всего же из Украины, Литвы, Латвии, Эстонии и Молдавии в 1947—1952 гг. было выселено 278 718 чел., часть из которых подверглась аресту. После реабилитации (1957) на родину возвратились 65 тыс. чел. (9).
Повстанческое движение вдоль западных границ Советского Союза, представляло собой мощный фактор военно-политической дестабилизации в стране. Естественно, это ставило перед Москвой проблему поиска адекватных пропорций как невоенных средств борьбы, так и применения беспощадного вооруженного насилия. Что касается последних мер, то основную нагрузку по их реализации несли внутренние войска, которые в 1941—1956 гг. провели, по официальным данным, 56 323 боевых операций и столкновений с повстанцами. В результате националистическая оппозиция потеряла 89 678 чел. убитыми и ранеными. Потери внутренних войск (убитыми и ранеными) составили 8688 чел. (10).
PS. Примечательно, что о латышском легионе “Ваффен СС”, о котором сегодня так много говорится в российских СМИ, в военные и послевоенные годы фактически не упоминалось ни в одном из многочисленных донесений высшему руководству страны. И вообще Латвия, как можно сделать вывод из архивных документов, считалась “наиболее спокойной и просоветски настроенной республикой” из остальных прибалтийских, не говоря уже о Западной Украине.
Примечания
1 Российский Государственный военный архив (далее – РГВА). Ф.25896. Оп.9. Д.285, 346, 349, 376.
2 Государственный архив Российской Федерации (далее – ГАРФ). Ф.9478. Оп.1. Д.32. Л.236-248; Ф. Р-9478. Оп.1. Д.41. Л.244; Там же. Д.55. Л.347.
3 РГВА. Ф.32939. Оп.1.Д.63. Л.179.
4 ГАРФ. Ф.699. Оп.4. Д.19. Л.24.
5 РГВА. Ф.38650. Оп.1. Д.160. Л.91.
6 РГВА. Ф.39026. Оп.1. Д.110.
7 Архив Президента РФ (далее -АП РФ). Ф.3. Оп.108. Д.526. Л.8.
8 РГВА. Ф.38650. Оп.1. Д.486. Л.198.
9 АП РФ. Ф.3. Оп.108. Д.526. Л.4-8.
10 РГВА. Ф.38651. Оп.1. Д.331. Л.66-68.
См. также:
Даниэль. Где взять национальную историю
Даниэль. Цена памяти — память о цене
Даниэль. Государственная идеология цинизма
Шимов. Три взгляда на одну войну
29 марта 2005, 09:55
Валерий Яременко |
|
|
| Вернуться к началу |
|
 |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Пн Май 02, 2011 3:27 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Originally posted by 1_9_1939 at
А почему бы нам не собраться и всех их не ....?...
http://1-9-1939.livejournal.com/133594.html
| Цитата: |
ЧУБАЙС:
"Что вы волнуетесь за этих людей?
Ну, вымрет тридцать миллионов.
Они не вписались в рынок.
Не думайте об этом - новые вырастут"
http://www.pravda.ru/politics/parties/sps/46126-3/
http://www.compromat.ru/main/chubajs/a.htm
"Представьте, организовали в стране по-настоящему полностью демократические выборы, основанные на волеизъявлении трудящихся с равным доступом к СМИ, к деньгам...
Результат таких выборов оказался бы на порядок хуже, а возможно, просто катастрофичен для страны".
http://www.svobodanews.ru/Article/2008/02/14/20080214000045337.html
http://www.press-release.ru/news/politics/47b011c52c285/
http://www.anticompromat.ru/chubais/index.html
«Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти.
Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ - народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/cat/42/
ГАЙДАР:
"Ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильнее".
http://www.duma.gov.ru/csecure/arc3/deputat/ilukhin/7.htm
"Я форменный урод…
Как только девочки меня любят!
Вероятно, я очень умный"
http://rusref.nm.ru/indexpub305.htm
http://www.contr-tv.ru/common/561/
http://www.pravda.ru/politics/parties/sps/46126-3/
"Связывать с моим именем надежды тех, кто хочет построить в России реально функционирующую демократию, мне кажется ошибкой".
http://www.sps.ru/?id=227866
«Россия как государство русских не имеет исторической перспективы»
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/cat/42/
"В начале реформ я сказал Гайдару:
Вы ищете средний класс.
Но он же есть: это учителя, врачи, техническая и творческая интеллигенция.
И услышал в ответ: это не средний класс, а иждивенцы".
(Олег Попцов, "Момент истины", ТВЦ, 23.06.2006)
http://www.echo.msk.ru/programs/albac/44499/q.html
"... в Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода.
На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно,
а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, — дело естественное".
http://www.mk.ru/politics/article/2010/01/21/416001-esche-odno-slovo-o-gaydare.html
ВОРФОЛОМЕЕВ ("Эхо"):
"…лучше уж сохранение у власти (даже путём приписок) коррумпированных и не самых кровожадных бюрократов, чем приход к этой власти сталинистов и дремучих националистов
http://varfolomeev-v.livejournal.com/205459.html
НОВОДВОРСКАЯ:
"Русских нельзя с правами пускать в европейскую цивилизацию их положили у параши, и правильно сделали". "Жалкие, несостоятельные в духовном плане, трусливые спят у параши и никаких прав не имеют. Если таким давать права, понизится общий уровень человечества"
http://www.ds.ru/vnstat.htm
ОНО ЖЕ:
"Например, меня совершенно не волнует, сколько ракет выпустит демократическая Америка по недемократическому Ираку. По мне, чем больше, тем лучше. Так же, как меня совершенно не ужасает неприятность, приключившаяся с Хиросимой и Нагасаки".
"Почему это в Америке индейцы не заявляют о своем суверенитете? Видно, в свое время белые поселенцы над ними хорошо поработали. А мы, наверное, в XVII-XVIII вв. что-то со своими "ныне дикими тунгусами" не доделали".
"Вот свобода Чечни меня волнует.
Чечня - это красиво, это смело, это благородно".
"Апартеид - нормальная вещь".
"Гражданские права существуют для людей просвещенных, сытых, благовоспитанных и уравновешенных".
"Так что апартеид - это правда, а какие-то всеобщие права человека - ложь".
"Я лично правами человека накушалась досыта.
Некогда и мы (!), и ЦРУ (!), и США (!) использовали эту идею как таран для уничтожения коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое и хватит врать про права человека и про правозащитников".
http://www.ds.ru/vnstat.htm
"Россия - это не только страна дураков, но и страна хамов…
И вообще с 1917 года нами правили хамы в смазных сапогах."
"Нас ни разу как следует не разбили. Вдребезги, как Гитлера."
"В России всё растекается и свисает, как макароны с ложки. Шестая часть суши была заселена беспозвоночной протоплазмой."
http://www.zavalinka.org/read.php?id=184556
"Я никогда не праздную 9 Мая и никому не советую этого делать… все прогрессивное человечество, если и хочет, то скромненько и без особого шика что-то празднует.
А устраивать такие парады, как у нас, могут только законченные лузеры, продувшие все остальное, которым нужен миф, доказывающий им самим, что они еще что-то значат".
http://www.pravda.ru/politics/military/defence/266763-1/
"Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду"
http://anonimusi.livejournal.com/462312.html
КОХ:
"Я думаю, для того чтобы отобрать у нас атомное оружие, достаточно парашютно-десантной дивизии.
Однажды высадить и забрать все эти ракеты к чертовой матери". "Россия никому не нужна (смеется), не нужна Россия никому (смеется), как вы не поймете!
Я не понимаю, чего такого особого в России?"
http://www.patriotica.ru/enemy/koh_inter.html
http://www.compromat.ru/main/koh/a.htm
БОРОВОЙ:
"При обсуждении вопроса об ущемлении прав русских в Прибалтике, Константин Натанович занял откровенно человеконенавистническую позицию нацистов, одобрил марши эссесовцев в Риге, прикрываясь свободой выбора и либеральными ценностями.
По ходу дискуссии Боровой обвинил высшее руководство страны в государственном антисемитизме и назвал Нобелевского лауреата писателя А. И. Солженицына "русским фашистом".
во время записи телепрограммы "Двое против одного""
http://www.rossija.info/view/13808/
НЕВЗЛИН:
"Я считаю еврейский народ естественным носителем либерально-гуманистической идеи, как на общенародном, так и на индивидуальном уровне".
http://nevzlin.livejournal.com/157928.html
ХОДОРКОВСКИЙ:
"…у такого государства стыдно не украсть"
http://www.echo.msk.ru/guests/290/
"Коррупция началась с нас, на нас она и должна закончиться"
http://www.versiasovsek.ru/material.php?3764
http://www.compromat.ru/main/hodorkovskiy/sverchok.htm
"Наше отношение к властям?
Еще несколько месяцев назад мы считали за благо власть, которая не мешала бы нам, предпринимателям.
В этом отношении идеальным правителем был Михаил Горбачев.
На том этапе нашего развития этого было достаточно.
Теперь, когда предпринимательский класс набрал силу и процесс этот остановить уже невозможно, меняется и наше отношение к власти. Нейтралитета по отношению к нам уже недостаточно.
Необходима реализация принципа: кто платит, тот и заказывает музыку"
http://stihiya.org/news_1235.html
БУКОВСКИЙ & Co:
Закаев в интервью изданию Le Figaro назвал Буковского в числе тех, кто составляет "лондонскую группировку Березовского".
"Теперь, после смерти Саши (Литвиненко) , нас осталось пятеро - слишком мало, чтобы дестабилизировать ситуацию в России", - добавил Закаев
http://www.lenta.ru/lib/14167428/
БУКОВСКИЙ:
"Пора выбросить понятие "сферы российского влияния" из политического словаря.
Российские войска должны (?!) уйти с Северного Кавказа"
http://www.sakharov-center.ru/museum/conferentions/bukovskiy17102007/manifest.php
"Ну вот зачем, например, Дальнему Востоку Москва?
Ну, молодец (Путин).
Мы (!!!) ломали головы, на какие куски распадется страна, он создал семь регионов, и теперь мы знаем, на какие куски она распадется".
http://www.agentura.ru/experts/bukovsky
ПАНЮШКИН:
"Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше складывать собою национальное государство, а можно было бы превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев...
Я русский, но я всерьез думаю, что логика, которой руководствуется сейчас мой народ, сродни логике бешеной собаки.
Бешеная собака смертельно больна, ей осталось жить три — максимум семь дней.
Но она об этом не догадывается.
Она бежит, сама не зная куда, характерной рваной побежкой, исходит ядовитой слюной и набрасывается на всякого встречного.
При этом собака очень мучается, и мучения ее окончатся, когда ее пристрелят".
http://stihiya.org/news_1235.html
ЛАТЫНИНА:
Я, например, пытаюсь в качестве мысленного эксперимента представить себе Россию, которая развалится на части…
Допустим, Владивосток, или Самара, или Сочи отпали.
И в таком случае звонили бы мы во Владивосток, и там бы нам рассказывали: «Слушайте, у нас во Владивостоке так хорошо, у нас отменили запретительные пошлины на иномарки, у нас всё нормально стало с экспортом рыбы, у нас теперь таможня не требует выгружать ее на причал перед тем, как экспортировать.
У нас всё нормально стало с экспортом леса».
Или мы бы звонили в Сочи, и нам говорили: «У нас так хорошо.
У нас больше из Имеретинской долины не выселяют людей, которые там долго жили.
У нас больше не затевается чудовищных проектов, которые формально должны осчастливить зрителей Олимпиады, а реально сводятся к бесконечному повышению цен в Сочи и к тому, что Сочи не трансформируется в нормальный курортный город.
http://www.echo.msk.ru/programs/code/681519-echo/
МАРАТ ГЕЛЬМАН.
(Без слов. )
http://news.km.ru/marat_gelman_priravnyal_veterano
http://stop-orange.ucoz.ru/news/chlen_obshhestvennoj_palaty_ehto_eshhe_ne_mozg/2009-11-03-1340
Л.ПОНОМАРЕВ:
"Конопляный марш и гей-парад должны быть разрешены...
«Люди с демократическими взглядами и высокой степенью гражданской активности всегда найдут в себе силы и мужество поддерживать несогласных, в том числе – сторонников легализации конопли и проведения гей-парадов»
http://www.pravda.ru/politics/military/defence/06-05-2008/266763-parad-0
"...я считаю, что сама по себе тема легализации легких наркотиков вполне приемлема для российского общества...
Поэтому мое мнение таково: молодые люди имеют право на такие демонстрации, митинги и «конопляные марши», чтобы привлечь внимание к этой проблеме.
http://nationaljournal.ru/articles/2007-05-04/ponomarevkonopl/56
К.СОБЧАК:
"Я вообще не понимаю, откуда в вас столько ненависти ко мне? Это называется "быдло". Такие вот люди называются быдлом - которые завидуют, ненавидят меня... И эта черта, кстати, свойственна именно русским, поэтому я люблю евреев".
http://www.peoples.ru/tv/Sobchak/interview11.html
http://www.myjane.ru/articles/text/?id=507
"Сначала 1917 год, потом сразу 1937-й.
Два подряд уничтожения элиты привели к тому, что Россия стала страной генетического отребья.
Я бы вообще запретила эту страну. Единственная здесь для меня отдушина – это картинные галереи. И цирк."
http://porco.ru/content/view/1551/1/
Т.ТОЛСТАЯ:
«Страна не такова, чтобы ей соответствовать!..
Ее надо тащить за собой, дуру толстожопую, косную!
Вот сейчас, может, руководство пытается соответствовать, быть таким же блядским, как народ, тупым, как народ, таким же отсталым, как народ».
http://samsonov.name/trezv/citaty-o-russkom-cheloveke.html
http://duel.ru/201026/?26_1_2
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/cat/42/
А.ЛЕБЕДЕВ
(отпрыск Т.Толстой):
"...единственная вещь, которая мне непонятна в человеческой культуре - это уважение к старости.
Подумаешь, какой-то хуй дольше меня на свете живет.
Тоже мне, блять, событие".
http://tema.livejournal.com/686761.html
Ю.ГУСАКОВ:
(Видный идеолог «Единой России», основатель официозного телеканала russia.ru)
"Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать.
Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис.
Для этого и придуманы «Наши», «Молодогварейцы» и прочий быдлоюгенд.
Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые?
Валить из страны надо не сейчас, когда «Наши» и прочие суверенные долбоёбы строем ходят.
Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть.
Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь.
А сейчас всё прекрасно – бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно.
И не надо ребенку еврейскую фамилию на русскую менять, чтоб он в МГУ поступил.
Сейчас полная свобода".
http://news.nswap.info/?p=31345
http://newsland.ru/News/Detail/id/526092/cat/42/
И.ЮРГЕНС
(Институт современного развития)
«Какие там инновации, какая индустрия!
Судьба России - вывозить нефть и другое сырьё!
Забудьте об остальном!»
http://www.rv.ru/content.php3?id=8552
http://zhensovet.info/content/view/373/59/
"России мешают русские – основная масса наших соотечественников живёт в прошлом веке и развиваться не хочет...
Русские еще очень архаичны.
В российском менталитете общность выше чем личность...
Большая часть ( народа ) находится в частичной деквалификации... Другая часть – общая деградация".
http://www.nr2.ru/moskow/300609.html
http://marina-yudenich.livejournal.com/561744.html
А.КАДЫРОВ.
"Я не говорил, что каждый чеченец должен убить 150 русских. Я говорил: сколько можно, столько убивайте. Без ограничений."
http://newsland.ru/Blog/View/user/1032157/id/69147/
http://www.rus-imperia.info/catalog/785.html
В.ПОЗНЕР:
"Я думаю, что одна из величайших трагедий для России – принятие православия... Я считаю, что православие явилось тяжелой ношей для России".
http://community.livejournal.com/ru_politics/31640369.html
http://vladimirpozner.ru/?p=3492
“От марихуаны, как справедливо отмечают многие специалисты, никакой беды вообще нет.
И ее, конечно, нужно легализовать.
Но я иду дальше, чем голландское правительство, я считаю, что легализовать нужно все наркотики.
Если мы сделаем так, что любой наркотик можно будет купить в аптеке “за три копейки”, то тем самым выбьем из-под ног наркомафии экономический фундамент".
http://www.nenovosty.ru/pozner.html
"Я не русский человек, это не моя Родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь полностью дома".
http://www.lifenews.ru/news/23177
Проект "Глобус".
Е.ИХЛОВ
(Эксперт "Движения за права человека", участвовал в сионистском движении )
"...генерал Власов был прав: лучшая участь для нашей страны — это разделиться на этнические государства,
высшим достижением которых будет интеграция в Западную Европу на правах трудновоспитуемых младших братьев" -
http://www.kasparov.ru/material.php?id=4C340173653B2
Л.ХЕЙДИЗ
«меня от дебилов тошнит, от РУССКИХ ДЕБИЛОВ, у которых нет ничего за душой кроме болтовни и претензии на «великость», вы – ничтожные дешевые глупые уроды, о которых стыдно даже марать руки».
http://yablor.ru/blogs/himer-pozvali-v-sud-ih-mama-lena-heydes-gotovitsya-k-hudshemu-/589371
С.КОВАЛЕВ
«Террористов нужно понять, они вынуждены действовать предельно жестоко»
http://news.km.ru/pravozashhitnik_kovalev_prizval_
http://www.newsland.ru/News/Detail/id/484413/
http://segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=34&newsid=11318
Г.ПАВЛОВСКИЙ
"...Мы обсуждали вероятность и риск ликвидации СССР силами небольшого числа людей.
Я считал себя чем-то вроде дзэн-марксиста".
"Россия есть конечный сток исторических миссий...
Мы имеем дело с уникальной страной, которая не обсуждает ни одну свою проблему...
Теоретически Россия может прекратиться, чтобы восстановиться через 10, 20, 100 лет.
Когда сброд пройдет переобучение...".
http://www.compromat.ru/main/pavlovskiy/a.htm
В.КУЛИСТИКОВ
"Россия, думаю, первое место в мире занимает по числу «святых мест» на квадратный метр.
Лес шумит, пакеты валяются, на ветках презервативы использованные висят – любимое место отдыха.
«Святыня», понимаете?
Дальше – луг.
По нему Пушкин пробегал за Анной Петровной Керн.
Следы остались, понимаете, - тоже трогать нельзя".
http://www.kp.ru/daily/24613/782435/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter
Медведев заметил, что телевизионный начальник Владимир Кулистиков не любит российскую общественность.
Кулистиков парировал:
"Обожаю, ну что Вы.
Это же пушечное мясо для наших ток-шоу, как я их могу не любить?".
http://poan.ru/blog-mainmenu-9/1-latest/2129-ship
О.КАШИН
"...я очень надеюсь, что когда Сибирь станет другим, отдельным от Москвы государством (а я всерьез уверен, что России в нынешних границах существовать очень недолго), режим пересечения границы будет безвизовым".
http://tayga.info/details/2010/12/31/~101904 |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вт Май 03, 2011 8:22 am Заголовок сообщения: |
|
|
| Цитата: |
фантастика
http://d-olshansky.livejournal.com/149952.html
Отец Димитрий Смирнов, оказывается, сообщил о смерти сексолога Кона буквально следующее:
| Цитата: |
| «И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека, – сказал отец Димитрий. – Поэтому, несмотря на то, что прогрессивное человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого, но ещё пока не полного удовлетворения». |
Все-таки он вообще не христианин. Совсем.
Поразительно. |
| Цитата: |
29 апреля 2011 года
http://golishev.livejournal.com/1662771.html
Думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого удовлетворения |
Немножко об Игоре Коне
http://kosarex.livejournal.com/736632.html
| Цитата: |
Покойный был потрясающим мерзавцем, пропагандистом педофилии, а также однополого секса среди детей. Конечно, он побаивался рассуждать о возможности секса с детьми с трех лет или в чем-то был несогласен, но на нормальность секса в Средние века с 7-9 летними говорил вполне открыто. Намек был понятен - что хорошо для Средних веков, хорошо и сейчас. Передергивал Игорь Кон логику с превеликим удовольствием. Как-то я слушал его интервью, где он рассуждал, что раньше девочек выдавали замуж в 12 лет, поэтому секс в таком возрасте вроде нормален. Об одном Игорь Кон забыл сказать, что выдавали замуж в 12 лет с одной целью - юная девица легче привыкает слушаться мужа как авторитета. Если ей 12, а жениху 15, то потом авторитет мужа очень легко пролонгируется. Когда девице 16 лет, детская привычка послушания исчезает. Он же давал это как пример дозволительности свободных связей и частой смены партнера, а это ведет как раз к обратному, то есть к потери способности признавать любой авторитет, кроме силы и бабла. То есть, Игорь Кон не брезговал сознательным извращением научных фактов.
Скотиной он был порядочным, и простую народную мудрость, что нечего слишком лезть со своей меркой в чужую жизнь, была ему глубоко чужда. Истина-то состоит в том, что, если не торопить раннюю сексуализацию детей или подавлять все инстинкты и запугивать, то дальше все как-то начинают развиваться по своим, индивидуальным законам. Вплоть до того, что склонные к любви к противоположному полу остаются при своих вкусах, а склонные к однополой любви при своих. Нет, ему нужно было сделать всех бисексуалами и чем раньше, тем лучше.
Особое скотство Игоря Кона заключалось в том, что он отлично представлял последствия своих рекомендаций. Следование его рекомендациям гарантировало к тридцати годам истощение нервной системы, повышенную конфликтность и неспособность понять, что мужчине или женщине собственно нужно. Дело в том, что у детей с 7 до 14 лет очень легко смещаются сексуальные пристрастия в зависимости от воздействия окружающих и пропаганды в обществе. Расплата же приходит потом. Но Игоря Кона это не волновало. Особую пикантность его пропаганде придает то, что после потери потенции (слава импотента его лет с 50 преследовала), его жажда лезть в чужую сексуальную жизнь только возросла.
В самой пресловутой сексологии особых объемов знаний нет. Хотя кое-какая информация может шокировать обывателя. Например, маленькие женские хитрости и пристрастия. То есть, большинство женщин говорят не то, что думают, а просто пользуются "полезными" советами либерастов и либерасток. Большая часть "информации" это просто дурь. Или, например, такой секрет, что тяга мужчины или женщины к профессии сексолога как к чему-то обязанному стать целью жизни, это весьма серьезный признак скрытого психического расстройства на сексуальной почве. Впрочем, один секрет, который известен многим, скажу. Подавление либидо и стремления к сексу используется для создания зашоренной личности, управляемой через верность некой идее или мировоззрению. Подавление либидо через избыток секса и интереса к сексу используется для создания расстерянной, ослабленной личности, управляемой черех страхи и угрозы насилия.
И ещё скажу про порнушку. На здоровых взрослых она влияет относительно мало. Инстинктивно срабатывает желание в какой-то момент прекратить просмотр, мол, всё одно и тоже, скучно. На мужчин, которых измотала психологическая борьба с женщиной, она действует убийственно. Как-то читал рассказ про одного мужика, которому измотала в браке нервы одна немка, а потом ушла. И вот он сидит по вечерам и бесцельно просматривает ворох порнушки. Автор рассказа недоумевает, а мужик сам не понимает, зачем это ему. Благо, женщин в реале хватает. Читаю и вспоминаю историю одного знакомого в Питере, с которым было то же самое. Связался с одной проституткой, она у него квартиру оттяпала и т.д. Посмотрел я на список файлов с порнухой в его компьютере и ахнул. Могу гарантировать, что в этот момент просмотра идет жуткий отток сил и воли к жизни. Порнушку такие как Игорь Кон навязывают, чтобы вы именно в такие моменты жизни просматривали, чтобы добить вас окончательно. Они эти секреты знают. Ещё раз повторюсь - покойный Игорь Кон был потрясающим подонком, а вся идеология либерастии направлена именно на истощении в человеке воли к жизни. Факт неприятный, но подтверждается научными фактами. |
| Цитата: |
kosarex
Date: April 29th, 2011 05:44 pm (UTC)
http://kosarex.livejournal.com/736632.html?thread=7181432#t7181432
Вы не понимаете суть термина сублимация.
Сублимация это замена одного через другое.
Есть внешне прямая сублимация - игра в виртуальную войнушку якобы удовлетворит вашу потребность в агрессии и сделает агнцем.
Есть косвенная, например, у вас проблемы с зарплатой и начальник просто хам, но вы трахаетесь с помощью неких приспособлений и настолько удовлетворены секуально, что готовы от счастья смириться с низкой зарплатой.
Как ни смешон этот маразм, но именно это обосновывалось с помощью Фрейда и ряда других "спецов".
Дескать, революции рабочие творят из-за сексуальной закрепощенности христианской морали и т.д.
Дайте свободный секс, и они будут счастливы.
С помощью учения Фрейда понять революцию на Кубе в принципе невозможно - секс есть, а народ был возмущен безработицей, насилием полиции и нищетой. |
| Цитата: |
wasop
Date: April 29th, 2011 03:15 pm (UTC)
http://kosarex.livejournal.com/736632.html?thread=7173496#t7173496
То что "вся идеология либерастии направлена именно на истощении в человеке воли к жизни" несомненный факт. Причем каждый из нынеживущих может ощутить это непосредственным чувственным восприятием, не прибегая к помощи научных фактов. |
| Цитата: |
kosarex
Date: April 29th, 2011 04:21 pm (UTC)
http://kosarex.livejournal.com/736632.html?thread=7175288#t7175288
Можно предположить, что обрезание стимулирует у младенцев избыточный интерес к половым органам и связанным с ними болевым ощущениям. Потом этот закрепляется в психологии и прямая связь с обрезанием теряется, то есть господа без обрезания вроде Шендеровича могут испытывать слишком нервный интерес к сексу с женщинами, мужчинами и даже матрасом одновременно. Кстати, для этих целей даже изобрели специальную имитацию вагины, которую можно за счет присосок или иных приспособлений прикрепить к любому предмету страсти - забору, машине, дубу и даже к гламурному журналу и, так сказать, вступить с этими объектами в сексуальную связь. |
| Цитата: |
paidiev
Date: April 29th, 2011 05:39 pm (UTC)
http://kosarex.livejournal.com/736632.html?thread=7181176#t7181176
Присоединяюсь.
В подростковом возрасте система здорово ломает молодёжь. Часть этой системы подавления такие коны. Но наш, россиянский ососбо мерзок.
Сколько психопатов, импотентов, педофилов и педерастов он создал, можно лишь догадываться. |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вт Май 03, 2011 12:10 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Апология нацизма в высказываниях философа Владимира Соловьёва
http://misssing-link.livejournal.com/281869.html
| Цитата: |
Вот пример: одно из известных высказываний Вл.Соловьёва:
| Цитата: |
"Взаимные отношения иудейства и христианства в течение многих веков их совместной жизни представляют одно замечательное обстоятельство.
Иудеи всегда и везде смотрели на христианство и поступали относительно его согласно предписаниям своей религии, по своей вере и по своему закону.
Иудеи всегда относились к нам по-иудейски; мы же, христиане, напротив, доселе не научились относиться к иудейству по-христиански.
Они никогда не нарушали относительно нас своего религиозного закона, мы же постоянно нарушали и нарушаем относительно них заповеди христианской религии.
Если иудейский закон дурен, то их упорная верность этому дурному закону есть конечно явление печальное.
Но если худо быть верным дурному закону, то еще гораздо хуже быть неверным закону хорошему, заповеди безусловно совершенной". |
На мой взгляд, невозможно представить себе лучшую апологию нацизма, чем это высказывание.
Получается, что, согласно Соловьёву:
1. Все "плохие вещи", которые сделали люди еврейской национальности в мировой, и в частности европейской истории, однозначно продиктованы их религией
2. Если действия людей или групп людей не расходятся с их верой и убеждениями, то это заслуживает только уважения.
Что ж, Соловьёв конечно же читал труды своего современника Ницше.
А главный идеолог нацизма Альфред Розенберг, будучи прибалтом и владея русским языком, наверняка читал труды главного русского философа Владимира Соловьёва... |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вт Май 03, 2011 3:44 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Про Игоря Кона
http://krylov.livejournal.com/2240714.html
| Цитата: |
Случайно узнал, что умер сексолог Игорь Кон.
Ну, который у нас считался «ответственным за всякие извраты».
В связи с чем священник Дмитрий Смирнов назвал его «еликим проповедником гомосексуализма и педофилии».
Что вызвало предсказуемое бурление каловых масс.
Мне бы не хотелось бросать дрожжи в ту же парашу, поэтому про педофилию и гомосекс я говорить ничего не буду.
А вот про Кона, пожалуй, напишу.
У него, говорят, около шестидесяти книг.
Я прочёл две.
Одну - ещё в школе: называлась она «Психология старшеклассника», и дала её мне мама со словами «посмотри, что там про этот ваш трудный возраст».
Я всё прочёл довольно внимательно и не нашёл ровно ничего интересного.
К тому же не покидало ощущение, что автор всё это списывал с какой-то методички, разбавляя казёнщину цитатами: очень уж суконный был стиль.
Впрочем, потом мне попался Владимир Леви, который писал «литературненько», и это было ещё хуже.
Вторую книжку Игоря Кона я прочитал совсем недавно – это была его автобиография «80 лет одиночества».
Цифра на обложке меня впечатлила, и я решил, что за такой срок человек просто не может не набраться опыта, мудрости и иронии.
Так что я предвкушал умные и желчные очерки нравов нашего психологического сообщества, довольно-таки закрытого от посторонних глаз.
Увы.
Книжка оказалась унылой чуть менее чем полностью и не порадовала буквально ничем.
Единственное, что ну хоть как-то останавливало внимание – это еврейский вопрос.
Судя по тексту, неевреев в отечественной психологии – или, во всяком случае, в окружении Игоря Семёновича - почти не было, или он их не замечал.
Редкие русские, затесавшиеся на страницы мемуаров, снабжались характеристиками типа
– «он был русский, но очень приличный человек: страшно ненавидел антисемитов».
Ну или наоборот – «мракобес и антисемит такой-то».
Зато во всём остальном Кон проявил редкую сдержанность и ничего интересного не поведал.
Дисциплинка у психологов на высоте, да.
Ну да «работа такая, ответственная работа».
Это про книжки.
Кроме того, мне попадались какие-то статьи Кона – про секс на Руси (ужасно унылое), опять же что-то на еврейскую тему («почему все антисемиты психически ущербные», тоже обычное), ну и ещё какая-то фантазия про то, как русские станут в бывшей России этническим меньшинством, откажутся от всех претензий на что-либо, и через это, наконец, образумятся.
В общем, ничего примечательного.
Зато мне регулярно попадались ссылки на Кона – в основном как раз на тему «пидоров» и «педофилии».
Я их не смотрел (неинтересно), но что-то в памяти отложилось.
Ещё у меня некогда был знакомый (ныне - израильский гражданин), который в своё время поддерживал с Коном контакты – отчасти деловые, отчасти личные.
Иногда какие-то вещи рассказывал, что тоже отложилось.
С точки зрения научной Кона следует рассматривать как плодовитого популяризатора.
Это, кстати, важная и ответственная роль: популяризатор должен хорошо разбираться в предмете, много читать, переводить, вообще «увлекаться», и не слишком засорять производимый контент совсем уж откровенной отсебятиной.
Тот же Дугин, скажем, сыграл очень позитивную роль как популяризатор европейских правых, у нас совершенно неизвестных - но запал на дурошлёпую «геополитику», а потом и вовсе растворился в собственных фантазиях.
Кон же был в этом смысле скромнее и роль свою понимал правильно – читал западные сочинения про «секс» и «гендер», компилировал, разбавлял чем положено (до 1991 года – жиденьким марксизмом и морализмом советского разлива, после – густой толерастией и морализмом антисоветским) и выпускал в свет.
Тематически он тоже строго следовал конъюнктуре: сначала занимался социологией, потом психологией семьи, потом сексологией, потом «гендерной тематикой»
(то есть программами разрушения традиционного мужского самосознания – в России, впрочем, не особо актуальными, так как задача давно выполнена).
«Ничего от себя», ага.
Определённую роль Кон играл и в среде международного социо-, психо- и особенно сексологического истеблишмента. В сексологической среде он представлял «советских», а потом «постсоветских».
Отношение к нему определялось пословицей «на безрыбье и рак рыба», что он и сам осознавал - это заметно, к примеру, по навязчивой фиксации достижений типа «состоял в переписке с Питиримом Сорокиным» или «получил грант от престижнейшего Фонда Макартура».
Есть ещё несколько медалек, которые были выданы для поддержания статуса (типа награды от международного сексологического общества), но это именно для того, чтобы дать человеку возможность функционировать, не чувствуя себя неловко.
Как известно, карьера сколько-нибудь серьёзного человека не кончается со смертью: с точки зрения структуры мёртвый не исчезает, а переходит на другую работу.
Поэтому смерть всегда сопровождается «повышением» или «понижением».
Кона в международных структурах списали, а во внутрироссийских – довольно заметно повысили.
Это видно по некрологам.
Международное чествование Кона прошло «для галочки».
Ну типа - «профессор Мичиганского университета назвал Игоря Кона символом высокой культуры и энциклопедических знаний».
Естественно, у профессора русское имя и еврейская фамилия…
Можно найти и несколько сдержанных похвал и от профессоров с нерусскими именами.
Это хиловато.
Зато на российскую аудиторию высказался священник Дмитрий Смирнов, который назвал Кона «великим проповедником», провозгласил «провозвестником и денницей» и заявил, что «всё прогрессивное человечество скорбит».
Если кто не понял – это называется «высокая оценка».
А то, что она сопровождается руганью - нормально: хула из уст формального противника даёт «минус на минус», а вот признание уровня считается по модулю.
Ну и последнее.
Игорь Кон всю жизнь занимался тем, что ему самому было не дано – как говорят марксисты, «в ощущениях».
Занимаясь семейной психологией, темой детишек и сексологией, он не имел ни семьи, ни детей, ни «личной жизни» как таковой. Потому что с «этим самым» у него были большие проблемы.
Что стоит иметь в виду и делать на это скидку.
А в остальном - мир его праху.
)( |
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вт Май 31, 2011 8:53 am Заголовок сообщения: |
|
|
Осиновый кол лучше.
Пишет Владимир Голышев ([info]golishev)
@ 2011-05-31 10:08:00
http://golishev.livejournal.com/1684584.html?#cutid1
| Цитата: |
бесполезное, но правильное, дело
хорошие люди написали трогательное письмо в защиту памяти Игоря Семеновича Кона
я, понятное дело, уже подписал
и вас призываю
| Цитата: |
Танцы на могиле
Письмо в защиту памяти Игоря Семеновича Кона
27 мая 2011, 09:14
http://www.polit.ru/country/2011/05/27/kon.html
27 апреля скончался Игорь Семенович Кон – выдающийся ученый, сыгравший огромную роль в развитии российской социологии, психологии, сексологии, гендерных исследований. Он был не только талантливым и глубоким исследователем, но и очень мужественным человеком, любимым и уважаемым в научном сообществе. Его уход из жизни – воистину невосполнимая потеря.
Игорь Семенович был не только блестящим академическим ученым, но и популяризатором науки, просветителем, человеком с сильной гражданской позицией. Многие его работы вызывали споры – не столько, кстати, в научном сообществе, где он пользовался огромным авторитетом и всегда умел прекрасно аргументировать свою точку зрения, сколько в медийных кругах, и, естественно, в интернете, который по природе своей является самой широкой в мире дискуссионной площадкой. И это неудивительно – Кон имел смелость обращаться к таким сложным, непроговоренным, нагруженным всякой мифологией темам, как происхождение норм сексуального поведения, история сексуальной культуры в России, половое воспитание. Само озвучивание этих тем вызывало панику и неприятие в консервативных кругах, среди людей, свято верящих в то, что научный анализ этих тем порождает массовое падение нравов...
В этом, в принципе, нет ничего удивительного – такие дискуссии и такие моральные паники возникают всегда, когда научное знание ставит под вопрос привычные стереотипы. Удивительно и прискорбно другое, когда выражение точки зрения, все равно какой, превращается в кощунственное глумление над только что умершим человеком, который заведомо не может ответить своему оппоненту. И особенно отвратительно, что это глумление исходит от довольно высокопоставленного священнослужителя, протоиерея Димитрия Смирнова, который позволил себе открыто выразить бурное ликование по поводу смерти ученого.
Дело не только в том, что слова «пастыря» пронизаны злобой, агрессией и невежеством, что ненависть заставляет его в буквальном смысле игнорировать элементарные этические нормы – не говоря уже о христианских. Дело еще и в том, что в нашей общественной жизни сложилась за последние годы своеобразная ситуация – вчиняются многочисленные судебные иски по поводу оскорбления чувств верующих, а вот цинично оскорблять чувства людей, объединенных по какому-то другому принципу, в данном случае – общей скорбью об уходе выдающегося ученого и прекрасного человека, можно абсолютно свободно и безнаказанно. Причем протоиерей делает это от имени всех верующих, даже и не только православных, предполагая, что они поддержат его глумливую эскападу.
Характерно, что в эти же дни другой высокопоставленный православный священнослужитель осудил американцев, ликующих по поводу убийства террориста Бен Ладана, поскольку негоже радоваться смерти человека… Видимо, смотря какого человека.
Трудно предложить, какого эффекта о.Димитрий Смирнов хотел добиться своим видеовыступлением. Если попытаться извлечь какой–то рациональный смысл из его слов, то его беспокоит роль работ И.С.Кона в повышении толерантности к гомосексуализму (предполагая вероятно, что не было бы Кона – не было бы в России и гомосексуализма). Но совершенно невозможно представить себе, чтобы хотя бы один гомосексуал под воздействием этого выступления изменил свое поведение – скорее, такая страстная ненависть и застилающая разум гомофобия может оттолкнуть от церкви не только людей с нетрадиционной ориентацией, но и всех людей, которым неприятны публичные выражения злобы и ненависти, особенно в качестве надгробного слова по только что ушедшему из жизни человеку.
Но эти соображения вряд ли вообще беспокоили священнослужителя – ему просто хотелось «станцевать на могиле врага», оскорбляя его скорбящих друзей и коллег. Можно считать, что эта миссия ему удалась. Хотелось бы надеяться на какую-то реакцию со стороны руководства РПЦ на этот отвратительный и оскорбительный поступок.
Алашеев Сергей Юрьевич, ведущий аналитик Приволжский филиал ФИРО (Федеральный институт развития образования)
Барчунова Татьяна Владимировна, кандидат философских наук, доцент философского факультета Новосибирского государственного университета
Воронков Виктор Михайлович, директор ЦНСИ
Готлиб Анна Семеновна, профессор, заведующий кафедрой социологических и маркетинговых исследований Самарского государственного университета
Дашевский Григорий, сотрудник ИД "Коммерсант"
Жидкова Елена Михайловна, зам директора по научной работе музея "Самара космическая"
Здравомыслова Елена Андреевна, проф. ЕУСПб, координатор проектов ЦНСИ
Ильин Владимир Иванович, профессор факультета социологии СПбГУ
Ильина Марина Александровна, зав. РИО МАЭ (Кунсткамера) РАН, член редколлегии журнала "Антропологический форум".
Исупова Ольга Генриховна, старший научный сотрудник Института Демографии НИУ ВШЭ
Кабанова Людмила Николаевна, координатор гендерных программ
Казарина Татьяна Викторовна, доктор филологических наук, профессор кафедры русской и зарубежной литературы Самарского госуниверситета
Карелина Марина Викторовна, директор региональной группы ИСИТО, г.Самара
Козина Ирина Марковна, кандидат социологических наук, зав.кафедрой методов социологических исследований НИУ ВШЭ
Конев Владимир Александрович, Заслуженный деятель науки РФ, профессор, доктор философских наук, заведующий кафедрой философии гуманитарных факультетов Самарского госуниверситета
Костерина Ирина Владимировна, координатор гендерных программ
Костомаров Артур Сергеевич, кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии гуманитарных факультетов Самарского Государственного университета
Крёмер (Ямайкина) Жанна, журналистка, редактор PDF-журнала "AMPHI"
Крупец Яна Николаевна, кандидат социологических наук, доцент кафедры методологии социологических и маркетинговых исследований, СамГУ
Кутейницына Татьяна Григорьевна, кандидат социологических наук, директор АНО "Центр исследований рынка труда
Лашманкин Александр Владимирович, и.о. редактора Самарского правозащитного информационного агентства "Свобода"
Лехциер Виталий Леонидович, доктор философских наук, профессор Самарского государственного университета
Лисович Инна Ивановна, кандидат филологических наук, доц. кафедры философии, культурологи и социологии Казанского государственного университета культуры и искусств
Лыткина Татьяна Степановна, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Института социально-экономических и энергетических проблем Севера КНЦ УрО РАН
Макаров Владимир Сергеевич, кандидат филологических наук, доц. кафедры английского языка Казанского (Приволжского) федерального университета
Металина Татьяна Александровна, исполнительный директор "Центра сравнительных исследований"
Михайлин Вадим Юрьевич, доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор Саратовского госуниверситета, директор Лаборатории исторической, социальной и культурной антропологии, член Союза российских писателей и гильдии "Мастера литературного перевода"
Омельченко Елена Леонидовна, доктор социологических наук, профессор НИУ ВШЭ (Санкт Петербруг), дтирктор НИЦ "РЕгион" (Ульяновск
Пахолова Ирина Викторовна, кандидат философских наук, Самарский государственный университет
Плунгян Надежда, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Государственного института искусствознания
Попкова Людмила Николаевна, кандидат исторических наук, доцент, директор Самарского гендерного центра
Пугачева Марина Геннадиевна, старший научный сотрудник Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ, заместитель главного редактора "Социологического обозрения", исполнительный директор Интерцентра
Пушкарв Артемий Михайлович, кандидат исторических наук
Пушкарева Наталья Львовна, доктор исторических наук, профессор, заведующая сектором этногендерных исследований ИЭА РАН
Репринцева Елена Григорьевна, начальник отдела исследовательских работ Центра профессионального образования
Решетникова Екатерина Сергеевна, переводчик, магистрант Высшей школы социальных наук (Париж)
Рождественская Елена Юрьевна, кандидат философских наук, профессор Высшей школы экономики
Саморуков Илья Игоревич, кандидат филологических наук, заместитель директора по науке Самарского литературного музей им. А.М.Горького
Саморукова Ирина Владимировна, доктор филологических наук, профессор Самарского государственного университета
Созаев Валерий Валерьевич, гендерный исследователь, Санкт-Петербург
Соколова Наталья Леонидовна, кандидат философских наук, доцент.
Романов Павел Васильевич, доктор социологических наук, профессор, Центр социальной политики и гендерных исследований, главный редактор Журнала исследований социальной политики
Тартаковская Ирина Наумовна, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник
Темкина Анна Андриановна, профессор ЕУСПб PhD social sciences
Чернова Жанна Владимировна, кандидат социологических наук, доцент факультета социологии НИУ-ВШЭ Санкт-Петербург
Шпаковская Лариса Леонидовна, кандидат социологических наук, доцент факультета социологии НИУ-ВШЭ Санкт-Петербург
Ярошенко Светлана Сергеевна, кандидат социологических наук, доцент кафедры сравнительной социологии Санкт-Петербургского государственного университета.
Ярская-Смирнова Елена Ростиславовна, доктор социологических наук, профессор, Центр социальной политики и гендерных исследований, профессор Высшей школы экономики
|
|
В камментах единым фронтом выступает "цвет русской и чеченской интеллигенции":
| Цитата: |
timur_nechaev77
2011-05-31 06:16 am UTC
Если дело только в том, что Смирнов или еще какой мракобес, высказывает свое мнение по любому поводу, а никаких незаконных действий не совершает, то он имеет на это право, даже если его мнение кому-то не нравится (хотя бы он даже ликовал по поводу чьей-то смерти). Свобода слова должна быть для всех, без двойных стандартов. А вот незаконные действия нужно пресекать.
golishev
2011-05-31 06:26 am UTC
ему ж никто рот не затыкает
просто у начальства его спрашивают: "Вы присоединяетесь или как?"
balalajkin
2011-05-31 06:17 am UTC
Постольку, поскольку священника не одергивает публично архиерей, епископ, наконец - патриарх, и притом РПЦ - структура ничуть не более демократическая, чем КПСС, то можно сделать вывод, что священник и выступает от имени РПЦ и митрополитбюро.
golishev
2011-05-31 06:23 am UTC
ну, собственно, они и хотят, чтоб начальство обозначило свою позицию
напрасный труд, конечно
balalajkin
2011-05-31 06:25 am UTC
Ага. Это еще Вл.Соловьёв сокрушался, насколько труд напрасный.
viktor_ch
2011-05-31 06:51 am UTC
Так от их имени он и выступает.
А если и одёрнут, так это лишь лукавство и лицемерие очередное поповское будет.
Тот попяра, который вслед за этим осудил радость по поводу убийства Бен Ладена, как бы исправил немного ситуацию - вот и всё "одёргивание".
timur_nechaev77
2011-05-31 06:34 am UTC
Про того же "отца" Дмитрия Смирнова:
www.rusimperia.info/news/id7160.html
viktor_ch
2011-05-31 06:52 am UTC
Юридически ухватить провокатора не за что.
timur_nechaev77
2011-05-31 07:01 am UTC
Его коллега по бизнесу, игумен Сергей Рыбко, высказался более определенно (тут уж точно чистая 282 статья):
Сергей Рыбко: "Я благословляю всех, кто захочет выйти разгонять этот парад"
rusimperia.info/news/id7057.html
|
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
Добрый
Зарегистрирован: 26.10.2009
Сообщения: 1387
Откуда: Советский Союз
|
| Добавлено: Чт Окт 06, 2011 8:14 am Заголовок сообщения: |
|
|
http://adm.niac.ru/pressa.nsf/7f99164c5365ba27c32565d7003d1b7f/689b40bdf51d5f3ec3256592002a495b!OpenDocument
| Цитата: |
Новгородские ведомости
66 (1218)
25 октября 1997 года
КУЛЬТУРА
"МУЗЫКАЛЬНЫЙ МЕМОРИАЛ"
Акцию, призванную напомнить о необходимости покаяния и согласия после всего того, что произошло с нашей страной за последние 80 лет, намерены провести 7 ноября представители ряда демократических партий и движений, общественные деятели и политики, представители творческой интеллигенции. В этот день в Большом зале Московской государственной консерватории прозвучит "Реквием" Вячеслава Артемова.
"Всем мученикам многострадальной России - и тем, кто устроил переворот, и тем, кто стал жертвой репрессий и террора, посвящено это произведение", - сказал на пресс-конференции композитор Вячеслав Артемов.
Впервые этот "музыкальный мемориал" был исполнен в 1989 году, а на этот раз он прозвучит в исполнении Российского национального симфонического оркестра под управлением Михаила Плетнева, Каунасского Государственного хора. Детского хора "Весна", солистов Большого и Мариинского театров, а дирижировать будет Бирко Балей (США).
Концерт обещает стать событием в культурной жизни страны. Предполагается, что он будет транслироваться по каналу "Культура" Российского телевидения. Во всяком случае, договоренность об этом достигнута с руководителем ВГТРК Николаем Сванидзе.
"Это своего рода призыв к примирению и согласию", - сказал один из руководителей партии Демвыбор России, депутат Госдумы Сергей Юшенков. "Мы все виноваты", - считает и депутат Госдумы Сергей Ковалев.
(ИТАР-ТАСС). |
Вот такими концертиками и прошивается народ... |
|
| Вернуться к началу |
|
|
danton
Зарегистрирован: 15.12.2009
Сообщения: 1656
Откуда: Пермь
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
danton
Зарегистрирован: 15.12.2009
Сообщения: 1656
Откуда: Пермь
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Вт Ноя 20, 2012 9:52 pm Заголовок сообщения: |
|
|
pavell (pavell) wrote,
2012-11-19 23:54:00
Стругацкие
http://www.rus-obr.ru/blog/21366
| Цитата: |
Творчество Стругацких интересно двумя вечно зелеными темами. Они писали о евреях ("людены") и кэгебистах (КОМКОН-2), кэгебистах и евреях.
В их мире сверхчеловеки бесконечно пасли жезлом железным недочеловеков. Что чрезвычайно льстило всем, кто хотел быть допущенным в вышеперечисленные жырные категории.
Строго говоря, "интеллигенция" у Стругацких - это смесь люденов и комконовцев. Идеальный люден, конечно, служит в КОМКОНе. А идеальный комконовец всегда немножко ("на четверть") люден.
Иначе говоря, идеальный человек Стругацких - это "Юрий Андропов". |
Национальность: прогрессор. Часть 2
[Nov. 20th, 2012|09:49 pm]
http://sibariana.livejournal.com/124357.html
| Цитата: |
+++
Я помню оправдание ельцинизма: пусть все плохо, но зато у нас свобода!. Из известных мне писателей первыми эту тему подняли Стругацкие, роман «Трудно быть богом» заполнено панегириками в честь свободы и проклятиями в адрес тех, кто этого не понимает и обрекает себя на жизнь в тоталитарном обществе.
Книга заполнена переживаниями главного героя о невозможности донести эту простую истину до тёмных аборигенов. Душевные волнения написаны настолько жизненно, что появляется подозрение – а не являются ли они автобиографическими? И кем представляли себя сами Стругацкие в России? Такими же прогрессорами на Арканаре, в окружении темного, тоталитарно-мыслящего населения?
В «Граде обреченном» эта тема проявляется яснее. Изя Кацман – альтер-эго Стругацких, перевоспитывающий русского коммуниста и немецкого фашиста (с разным успехом).
Итак, культурный герой (в этнографическом смысле) Стругацких – еврей -прогрессор. Коммунист, лишенный заблуждений своей молодости. А вокруг него – враждебная обстановка из не понимающих его людей. Конфликт людей будущего с людьми прошлого, за которым наблюдают люди из настоящего. Поэтому мне крайне интересны Стругацкие и их взгляды, потому, что на их примере можно проследить эволюцию мышления вполне правоверных сталинистов до классических диссидентов – причем совершенно самостоятельно. Как бы нам не хотелось признать, диссиденты либерального толка не спрыгнули к нам с парашютом и не зазомбированы «Голосом Америки». Это обычные советские люди с определенным мышлением, которые нашли смелость сделать практические выводы из своих мыслей.
Так почему же для них оказалась так притягательна идея «свободы!»?
Я вижу в этом особое сочетание социальных и национальных условий.
Движущей силой диссидентства были евреи. По определению – работники умственного труда, каковыми были и их русскоязычные соратники. Антисоветизм вне классовой прослойки «советская интеллигенция» имел совсем иные формы и никак не был связан с провозглашением «свободы!» абсолютной ценностью. Рабочим и крестьянам «свобода!» была не нужна – как не вспомнить сетования дона Руматы! Советской действительностью мало кто был доволен, хотя при этом большинство искренне верило в торжество социализма и постепенное улучшение жизни.
Должны были быть особые причины вырваться из круговой поруки общества (с) и осознать свои взгляды.
И такие причины были – русские и евреи совершенно по-разному представляли себе свободу: первые трещины раскола монолита СССР прошли по месту скрепления двух народов в общность «советский народ».
Для русских свобода всегда дополнительна, приложена к чему-то более высшему, чем судьба человека.
Для евреев свобода абсолютна – свобода перемещения, обучения, исповедания, выражения взглядов, раскрытия личности.
+++
Еврей в пределах Российской империи не был связан с землей. Еврей-хлебороб звучит примерно так же как «еврей – оленевод» (с) в солдафонском юморе Лебедя. Это житель местечка, нищий, но принципиально не желающий заниматься земледелием как окружающие его славяне. Это вполне извинительно, так как крепостной крестьянин на малоплодородной почве мог жить только впроголодь, и нужно было быть мазохистом, чтобы стремиться на землю. Еврейские гешефты приносили для еврейской массы мало прибыли, они жили не лучше крестьян, но было принципиальное отличие. Крестьянин настолько крепко связан с землей, что не уходит с неё даже в голод – он предпочтет умереть на своей земле, чем потерять единственный источник дохода. Еврей мог уйти в поисках лучшей доли и тем спастись в голод. Смерть от голода – участь деревни, которая отражается в городах только дороговизной.
Из этого обстоятельства нетрудно уловить начало расхождения двух мировоззрений. Славянину (ну, русские с евреями практически не контактировали до середины девятнадцатого века) нужна свобода хозяйствования на земле и распоряжения урожаем – остальное приложится потом. Еврею нужна совсем иная свобода – перемещения, чтобы быть мобильным и избегать «тощих годов», выбора профессии, чтобы иметь гарантированный кусок хлеба, гражданские права, чтобы городовой отбирал не все, а то, что положено ему по чину.
Русский отлично понимает роль государства в защите его права на землю и урожай, он в принципе не против укрепления власти, если это не превышает порог налогов, за которым начинается голод. Еврей видит в государстве одно стесняющее начало, сеть законов, которые опутывают его промысел и снижают прибыль. Поэтому еврей всегда ставит государство ниже своей личной свободы.
В 60-70-е годы двадцатого века жило всего лишь третье-четвертое поколение евреев и русских, для которых описанные мною проблемы были не историей, а страшной реальностью, в которой билась за выживание русская и еврейская беднота. Стругацкие – внуки местечковых евреев, дети партийных функционеров. Их читатели – внуки и дети русских крестьян. Они уже говорили на совсем других языках, чем идиш и русские диалекты, были прекрасно образованы, над ними не маячила тень голода (хотя Стругацкие всю жизнь не могли избавиться от пережитого ужаса ленинградской блокады), жили в сытости и довольстве. Но в глубинах общественного сознания между честными и деятельными людьми произошел раскол – внешне незаметный. Он был запрограммирован историей обоих народов.
Государство оказалось на перепутье. СССР испытывал мировоззренческий кризис, который наступил после отказа (вполне своевременного) от великого сталинизма, эпохи великих битв и невероятных свершений. Но государство не смогло предложить достойной замены устаревшей идеологии. А общество отреагировало на кризис по-разному: одни принялись добивать страну, другие – поддерживать по мере сил.
Проблема была не в евреях, потому что они послужили только детонатором. И , в конце концов, это была не их страна. Добрые честные люди искренне хотели улучшить страну, не понимая, что вторгаются в самое сердце государственного организма и парализуют его. В это время всплывает тема прогрессоров, посланцев из далекого прекрасного будущего, которые плавно и незаметно улучшают историю. Туземцев. Лучшей аллегории для скрытых диссидентов предложить было невозможно. Стругацким хватило писательского чутья, чтобы предупредить об опасности прогрессорства, пусть даже в фантастике, но понимали ли они сами смысл предостережения и восприняли ли его окружающие.
Советскипй Соз – Арканар был уже обречен…
То, что этот конфликт интересов не является чисто русским, между «русскими рабами» и «прогрессивными евреями», свидетельствует опыт другой страны – Германии. В национал-социализме много чего намешано, но одной из главных идей был отказ от либерального понимания свободы в Веймарской республике. Немец хотел служить идее, стране, белой расе, а не самому себе. Поэтому он с подозрением относился к тем, кто не пылал экстазом при словах «Родина», «кровь и честь». Для евреев эти слова на самом деле были пустым звуком. Они искренне и старательно работали В обществе, но совершенно не собирались работать НА общество, как того требует настоящий патриотизм.
Стругацкие неоднократно высказывали опасение против «красно-коричневой опасности». В их системе координат, действительно, большевизм и национал-социализм смыкались в своем отношении к свободе личности, поскольку во многом отрицали ее. Их прогноз о восстановлении в России красно-коричневой диктатуры вполне вероятен, но ими неверно указывались причины – мол, сей «град обреченный» (с) не готов к настоящей свободе и обязательно вернется в уютное стойло тирании, где, конечно, бьют и заставляют работать, но зато дают пайку и не надо думать.
Как ни странно для советских людей, понимание истории классиками советской фантастики сродни тому, как в голливудских фильмах показывают концлагеря в СССР или в фантастическом будущем: упитанные ухоженные люди в аккуратной форме носят чистые камни по аккуратно подметенному полу. Поэтому конфликт Добра и Зла, свободы и тирании в такой кинопродукции носит неестественно стерильный характер: подразумевается, что некое население имеет беспрепятственный выбор между свободой и диктатурой, но из-за неведения склоняется к тирании. В таком антураже появляется главный герой, от него население узнает о свободе. и идет на баррикады. Хэппи-энд. «Все это было бы смешно…» (с), если бы по этому сценарию не строилась так называемая борьба белоленточной оппозиции с кровавой путинской диктатурой. Зрелищно, оскароносно даже местами. Но абсолютно впустую, так как снимается для западного зрителя.
Диктатуры в СССР и в Третьем Райхе, в десятках других стран – это не свободный выбор Зла, в чем нас пытаются уверить либералы, а выбор между уничтожением и выживанием. Он лежит в совсем иной плоскости, которую либеральные европейцы и евреи не могут и не хотят понять. Такие вещи можно понять только исходя из истории коренных народов, из их точки зрения. .
С этой точки зрения крайне любопытен израильский эксперимент, при котором либерально настроенные евреи оказались в условиях враждебного окружения и необходимости выживания во всех смыслах – то есть в условиях, благодаря которым формировалось чуждое им мировоззрение коренных народов европы, которое они критиковали. И уже в самом начале, в первых арабо-израильских конфликтах, проявились многие сталинские методы вроде выселения неугодных по этническому принципу, военная организация общества в форме всеобщего служения на благо страны, беспощадный террор спецслужб против врагов народа. Израильтяне оказались прекрасными учениками и во многом превзошли своих наставников. Интересно, что случится через несколько поколений? Появится общество, которое будет патриотичным по-старорусски и считать «честь и кровь» своим девизом?
В изучении исторических процессов я причисляю себя к марксистам. То, что я высказываю сейчас о еврейском взгляде на политику и историю, я не считаю проявившимся ввиду исключительно каких-то расовых причин. Тут конкретные исторические обстоятельства наложились на национальные черты характера.
Прогрессорство Стругацких, увы, бесполезно для Арканара. Для того, что в повести, и для того, в котором они жили. Герой их понял тщету своих усилий раньше, чем авторы.
|
Борис Стругацкий: Социалист с человеческим лицом
20.11.2012
http://ttolk.ru/?p=14254
| Цитата: |
+++
Вот его видение будущего в журнале «Огонёк», №52 за 1989 год (хотя сама беседа проходила в июле 89-го):
«Наверное, выскажу мысль еретическую.
Но я совсем не уверен, что культура преобразует общество.
Общество преобразуют производительные силы.
Здесь я выступаю как самый заскорузлый марксист.
Другой движущей силы я в обществе не вижу. Культура – ну что ж… Это один из элементов общественной жизни. Важный элемент. Может быть, самый ценный. Но не преобразующий, а, скорее, преобразующийся вместе с обществом. «Здравый смысл» достижим и без культуры. Можно накормить народ, одеть народ, образовать народ, всё это уже осуществлено во многих странах.
Хотя нынче мы от коммунизма дальше, чем кто-либо.
Потому что коммунизм – это квинтэссенция нормального бытия.
Проповедь национальной розни, которую ведут сейчас, к ужасу моему, некоторые деятели культуры, тем опаснее, чем авторитетнее, масштабнее фигуры этих писателей, художников; чем ценнее и существеннее их вклад в искусство и культуру. Реакционные идеи лучших национальных художников страшнее, чем давление власти.
Власть можно сменить».
+++
А это его интервью состоялось на радио «Свобода» в конце 2009 года.
Тут он мрачнее, и больше ничего не хочет ни от власти, ни от народа.
Пусть всё идёт своим чередом, для России это – привычное существование:
«Все социальные проблемы в какой-то степени отодвинулись на второй план. На улицах не стреляют – и большое вам за это спасибо! Не меняется руководство каждые две недели – и большое вам за это спасибо! Не ссоримся мы ни с кем по-серьёзному, по-настоящему, с большой опасностью войны – и большое вам за это спасибо!
У меня такое ощущение от того, что я слышу, читаю, вижу: неохота никому бузить. Всегда есть, конечно, какие-то мелкие группировки, но они составляют лишь малую часть населения, никакой существенной роли не играют и легко подавляются ОМОНом. А широкие массы настроены миролюбиво и пассивно. Каждый устраивает собственное гнездышко, как может.
И источник всех социальных недовольств – там, где государство еще не сумело обеспечить людей самым необходимым. Не тем, что соответствует уровню технологий, уровню XXI века – нет, Господь с ним – самое необходимое ещё не обеспечено! А это, мне кажется, реальная задача. Она может быть решена даже нами, даже с нашим уровнем бюрократизации, с нашим уровнем коррупции. Такое вот развитие событий не противоречит никаким намерениям и целям элит, поэтому элиты сопротивляться не будут. Наоборот, они будут всячески подстегивать этот, скажем так, маленький прогресс, прогресс для тех, кому совсем плохо. А остальные будут выживать по мере сил и возможностей, удовлетворяясь тем, что у них есть.
Мы въехали в застой, если говорить привычными словами. Россия попыталась выйти на путь демократии. Путь демократии – это всегда путь бурного социального и экономического развития. На этом пути ей оказалось неуютно, она быстренько вернулась в тоталитаризм или, как минимум, в авторитаризм. А авторитаризм – это тупик, это застой. И вот мы снова в застое».
+++
+++
В 2011-м Борис Стругацкий говорит всё о том же – о беге России по кругу, о её возвращении в своё органическое существование – полуфеодализм.
«Мне кажется иногда, что Путин хотел бы построить Россию 1913 года. И ему это, пожалуй, удалось. Если отвлечься от ужасающей зажатости и несвободы наших олигархов и среднего класса, то очень похоже.
Страна и не думала «ошибаться с выбором». Страна сделала выбор, самый естественный и единственно возможный при нашем полуфеодальном менталитете: она вернулась в «совок». Как известно, всякая деформация остаточна, поэтому возвращение получилось неполным и оставляет вполне реальную надежду на новую попытку прорваться, наконец, в будущее (распрощаться с феодализмом)».
+++
+++
В 2012-м Борис Стругацкий впервые, начиная с конца 1980-х, когда он ещё надеялся на скорый приход «социализма с человеческим лицом», произносит слово «вэлфер» (точнее, его синоним – «халява»).
Он понимает, что идея социальной справедливости – главная для большинства человечества, а энергичное меньшинство может позаботиться о себе само.
Да, энергичным в таком мире существовать неприятно.
Но это единственная возможность вообще сохраниться этому меньшинству физически.
Фактически – откупиться от большинства, чтобы жить самому:
«И вот торжество Закона Халявы состоялось. Ещё, конечно, остаются страны и народы, «добывающие хлеб свой в поте лица своего», миллиарды всё еще пребывают в этом первобытном состоянии, но без малого треть мира уже может кормить тех, кто задержался в прошлом, кормить пока ещё скромно, но уже бесплатно.
Процесс пошёл, и пошли рушиться старозаветные принципы, век назад ещё казавшиеся нерушимыми: «кто не работает, тот не ест», «живи своим трудом, а не чужим добром», «век живи – век трудись».
Еще чего?
Зачем?
«Пусть трактор работает, – он железный»
«Дал Бог работу, да отнял чёрт охоту»…
И выясняется вдруг, что проще дать им всем какой ни на есть жратвы, каких ни на есть развлечений, чем искать им рабочие места, делать их образованными и вообще – человекоподобными.
Проще.
Бесхлопотнее.
И в конечном итоге – дешевле.
И можно заняться более перспективными делами.
Закон Халявы следовало бы переформулировать так:
возможный максимум потребления при полном отсутствии усилий для его получения.
Это смотрится, как социальный тупик: миллиарды людей утрачивают необходимость трудиться, жизнь их теряет смысл и цель, и чудовищный груз Прогресса ложится на плечи подавляющего меньшинства: это либо Потребители Высокого Уровня («потребители власти», «карьеры», «почестей», «славы»), либо люди нового типа, – для которых сам труд становится источником наслаждения и радости («Потребители Радостей Труда»).
+++
|
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
|
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
