 |
Война
|
Important Notice:
We regret to inform you that our free phpBB forum hosting service will be discontinued by the end of June 30, 2024.
If you wish to migrate to our paid hosting service, please contact billing@hostonnet.com.
| Предыдущая тема :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
 Добавлено: Пн Мар 31, 2014 7:43 pm Заголовок сообщения: Этнографическое |
 |
|
Калаши - наследники древних Ариев
http://redforum.s2.bizhat.com/viewtopic.php?p=6566#6566
http://redforum.s2.bizhat.com/templates/subSilver/images/icon_minipost.gif
Тохары
http://www.google.com/search?client=opera&rls=ru&q=%D0%A2%D0%BE%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%8B&sourceid=opera&ie=utf-8&oe=utf-8
http://en.wikipedia.org/wiki/Tocharians
Тохары, или история Белой расы в Китае
http://xianyoung.livejournal.com/130589.html
Свет превращений. Тайный культ Кафиристана
(Калаши)
nandzed
16 июля, 20:29
http://nandzed.livejournal.com/1739405.html
1 окт, 2013 в 10:10
http://kadykchanskiy.livejournal.com/157629.html
| Цитата: |
+++
Наверное вы будете сначала смеяться, но эта девушка - негр. Ну не совсем негр, конечно, но коренная африканка. Точнее арабка. Ещё точнее берберка. Берберы - считаются основным коренным населением Марокко. Того самого где растут такие любимые в России марокканские мандарины.
Но мало кто знает о том, что на самом деле коренными в Марокко считаются представители племени амазахов.
Сейчас племя насчитывает по разным источникам от четырёх до шести миллионов человек
Чтоб оценить много это или мало для племени, скажу, что эстонцев, например во всём мире насчитывается примерно 1,1 миллиона. Тем не менее эстонцев считают народом, а амазахи всего то навсего племя.
+++
Ну вот... Верблюдов напоила, мандаринов накосила, нужно ржи смолоть. Муж с охоты на крокодилов вернётся, блинчиков поест.
+++
+++
Следите за рисунками, которыми украшают себя амазахские красотки. Чтоб не скучно было, вот вам основные элементы русского народного орнамента.
+++
+++
Кстати, генетически амазахи близки ещё и армянам. Ничего удивительного. Чистокровные армяне тоже имеют вполне славянскую внешность, как и иранцы (персы) и афганцы с пакистанцами.
http://kadykchanskiy.livejournal.com/157629.html#
+++
+++
+++
+++
+++
+++
+++
Так вот оказывается, что великий "французский футболист марокканского происхождения" тоже амазах по национальности.
+++
|
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
 |
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
| Добавлено: Пн Мар 31, 2014 8:10 pm Заголовок сообщения: |
|
|
Потом разверну подробнее о роли работорговли в распространении славянского генофонда вдоль торгово караванных и морских путей древнего мира.
А то кумунизнудтыйе и дырющьбиногоднутыйе педриоды от кремлёфской нефтяной плесени на полном серьёзе обсуждайюд Африку как древнюю прародину славян.
Статьи напейсаны талеразтами о "бедных ниграх" в ШША, больше никтоь рабов в мире не имел и не торговал людьми:
Работорговля
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D1%8F
http://de.wikipedia.org/wiki/Sklavenhandel
+++
Рабство
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
+++
Работорговля и кастрация славян в средние века
16 Декабрь 2010 21:08
http://gifakt.ru/archives/index/rabotorgovlya-i-kastraciya-slavyan-v-srednie-veka/
| Цитата: |
+++
В 1996 году в московском издательстве «ВиМ» тиражем 5000 экземпляров вышла работа
известного швейцарского востоковеда Адама Меца «Мусульманский Ренессанс».
Книга эта является переводом с немецкого издания A.Mez «Die Renaissance Des Islams»,
Heidelberg, 1922.
В этой книге, всего на нескольких страничках содержатся весьма примечательные сведения
об истории работорговли в средневековой Европе. Оказывается, была такая работорговля
и, кто бы мог подумать, что занимались ей, в основном, представители «гонимого
и многострадального народа»!
Весь дальнейший текст — цитаты из книги Адама Меца.
В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с
Востока из славянских земель. Епископ Агобард Лионский (IX в. н.э.) упоминает в своей книге
De insolentia Iudaeorum ряд случаев, когда иудеи похищали у франков-христиан детей или даже
получали от христиан детей для продажи и продавали их испанским мусульманам.
С торговлей рабами связано, по-видимому, расселение евреев в восточносаксонском городе
Магдебурге [Caro, Wirtschaftsgeschichte, I, стр.191].
Во время транспортировки рабов этих работорговцев добросовестно обирали,
по крайней мере немцы; так, например, таможенное уложение г.Кобленца
требовало с каждой головы раба по 4 динара, а епископ г.Хура в Швейцарии
взимал на таможенной заставе в Валленштадте по 2 динара.
В X веке Прага была средоточием работорговли. Святой Адальберт сложил с себя в 989 году
сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан,
закупленных одним еврейским купцом [Caro, Wirtschaftsgeschichte, I, стр.191].
Еврейские купцы везли славянских рабов в мусульманские страны. Женщины и девушки
предназначались наложницами в гаремы, а юноши, после кастрации, в евнухи.
По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу
еврейским врачам. Средневековый арабский историк ал-Мукаддаси пишет, что основным поставщиком
белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма;
их кастрируют, а затем вывозят в Египет».
Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их.
Иудеи в империи франков так же практиковали кастрацию, причем особой известностью
пользовались в этом отношении иудеи Вердена [Dozy, Gesch. der Mauren, 2, стр.38]
По поводу самой операции кастрации говорит средневековый арабский историк Ибн ал-Асир:
«Во время кастрации взрезают скротум и извлекают яички. Зачастую во время этой операции
мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда
удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется.
Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое,
то растет у него борода» [Ибн ал-Асир, IX, стр.39].
Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого.
+++
«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока… С торговлей рабами связано, по-видимому, расслоение евреев в восточно-саксонских городах Магдебурге и Мерзенбурге»****.
Мец свидетельствует, что в интересующем нас Ближневосточном районе Халифата «категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название своему сословию, т.е. славянами. Они ценились выше тюрков»*. «Если нет славянина, то берут в услужение тюрка» – говорил Аль-Хваризми (Хатима, IV, стр. 116).
Гораздо большей статьей вывоза из главного города волжских булгар – Булгара – были рабы, которые оттуда доставлялись на Амударью (Мукаддаси, стр. 325).
С запада Русь терзали набеги тевтонских псов-рыцарей, за которыми, как чёрное воронье, следовали работорговцы от Сиона, спускавшие ордену подряды на живой товар из Руси.
«Второй путь вывоза рабов-славян шел через Германию в Испанию, а также в провансальские города и итальянские портовые города Средиземного моря»**…
+++
Еврейская работорговля свободно шагала через все запреты христианской церкви продавать христиан в рабство.
А выкупить всех христиан-рабов у евреев церковь зачастую не могла просто за неимением необходимых средств.
Так, в 989 г. св.Адальберт сложил с себя сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом****.
Это указание очень ценно, так как свидетельствует о том, что иудейские работорговцы ещё задолго до того, как они создали на развалинах Соломонова храма Тевтонский орден, уже протоптали дорожку на Западную Русь со стороны Праги – этого древнейшего перевалочного пункта работорговли в Центральной Европе.
+++
В 969 году князь Святослав решил сделать город Переяславец на Дунае столицей своего государства, потому что, по его словам: «Там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли: золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мёд и рабы».
Почтенный академик Лихачёв в своём переводе этого летописного монолога заменил всего лишь одну букву «а» на «ы», и теперь в «Повести Древней Руси 11-12 веков» на странице 149-й за 1982 год, мы читаем, что из Руси шли в Переяславец меха, воск, мёд и рыбы. А зачем посылать рыбу на Дунай, когда и своей там девать некуда? Это уму непостижимо! Но зато теперь можно утверждать, что «мы не рабы. Рабы не мы». Евреи с Руси рабов не поставляли. Работорговлей Русь не промышляла. И вообще — о каких таких евреях речь?
картинка кликабельна «Работорговля гоями на Руси » Хазария-Золотая Орда как центы гойской работорговли.
Взгляните сами: http://en.wikipedia.org/wiki/Khazars
И у ибреологов есть уже многие основания полагать, что северная граница Хазарии, вплоть до Ивана Третьего и его сефардских Палеологов, была по реке Оке всего лишь в 100 км южнее Москвы.
Торг в стране восточных славян.
статья из журнала «Юный художник», 1988 г. , еще дореволюционная. +++
Иванов С.В. Торг в стране восточных славян
На картине изображена сцена торга в стране восточных славян, в местности где-нибудь поближе к владениям хазар, как эту сцену можно себе представить по археологическим данным и письменным свидетельствам.
На заднем плане виден городок — хазарский или славянский, построенный на высоком берегу реки, по волнам которой и прибывали свои, славянские, и иноземные гости.
Эти иноземные гости изображены в левой части картины.
Первым сидит, поджав по восточному обыкновению ноги, арабский купец в своей белой хламиде, привезший на продажу оружие и украшения — бусы голубые и зеленые, приготовленные из особой композиции или из стекла и почему-то особенно нравившиеся славянам, мужчинам и женщинам, как украшение.
В славянских могилах эти бусы — частая находка.
Рядом с арабом мы видим еврейского купца из Хазарии или с того же Арабского Востока, как и его сосед, вместе с которым под охраной хорошо вооруженных латников оба купца, может быть, и прибыли после долгих, обильных всякими приключениями и опасностями странствий в страну славян.
Дальше сидят восточные купцы из Средней Азии, вслед за арабами и вместе с ними хорошо узнавшие по Каспию и Волге путь в страну хазар, болгар и славян.
Около них примостились уже какие-то покупатели из обитателей степи, судя по их колпакам.
Может быть, благодаря племенному родству, они с большим или меньшим трудом, но все же непосредственно объясняются с заезжими азиатами.
Более на заднем плане, за еврейским купцом, выдается червленый нос варяжской ладьи, только что причалившей к торгу.
Закованный в железо, накинув на плечо багряное корзно, владелец ладьи, викинг, прибывший из далекой Скандинавии, готовится сойти на землю, опытным взглядом окидывая развернувшуюся перед ним картину, чтобы сразу решить: быть ли ему здесь купцом или, положившись на свой булатный меч и верную дружину, нагрянуть с боевым кличем и овладеть силой всем привезенным сюда богатством.
В правой части картины изображены те, торговать с которыми приехали далекие иноземцы.
Это подданные хазар — славяне с верхней Оки и с северных левых притоков Днепра и их соседи по расселению, представители финских племен — чуди белоглазой.
Они принесли на обмен и на продажу шкуры диких зверей, меха, корчаги смолы и дегтю, мед, воск — все плоды и трофеи своего тяжелого лесного труда.
С. Иванов. Торг в стране восточных славян
Привели на продажу и пленного, надев на него колодку и связав несчастного, чтобы он не убежал,- это дорогой товар, за славянского раба, крепкого и выносливого, неприхотливого, арабский купец даст злата, хазарский еврей не пожалеет той яркой пурпуровой ткани, которой он так заманчиво слепит глаза наивным обитателям лесов, и видом не видавших никогда такой блистательной, яркой роскоши в своих дремучих лесных углах.
За толпой иноземных гостей и славян видны мачты судов и ладей, на которых прибыли те и другие к торговому городку.
Но не все пришли сюда водой!
Из толпы выдается неуклюжая голова верблюда — кто-то из азиатских торговцев предпочел, по-видимому, морскому и водному пути, может быть, еще более неверный путь — сухой и пробирался сюда через пески Средней Азии, по степям севернее Каспия.
Это его дело: мы не можем сказать, почему верблюд показался ему надежнее лодки.
Судьба судила славянам основаться на прочное житье в странах, в которые или через которые прошли проторенные торговые пути.
Славянская земля — Приднепровье по преимуществу — издавна была страной по торговому пути с Юга на Север и перепутьем между Западом и Востоком в их торговом обмене.
Задолго до того времени, когда племена восточных славян жили по Днепру и его притокам, где их обозначает летописное предание, путь сюда знали народы древнего мира, греко-восточной поры его развития.
Сюда пробирались еще финикийские купцы.
Древние греки основали в торговых целях ряд коло-ний — по северному берегу Черного моря и по Днепру, Днестру, Бугу и Дону глубоко забирались в страну, которая потом стала славянской. Многочисленные находки греческой посуды, ювелирных изделий и монет в области Среднего Поднепровья дают живые свидетельства древности торгового движения по Днепру.
В черноморских степях южные речные пути с Юга на Север близко соприкасаются с речными же путями с Запада на Восток там, где сближаются системы притоков Днепра и Дона, а через Дон и Волги. Посредниками тут служили, начиная со скифов, все иранские и тюркские племена, сменявшие одно другое во владении степью. Много раньше VI века, когда начинают появляться первые письменные и нумизматические свидетельства о существовании торгового обмена между Западом и Востоком через черноморские степи, пути этого обмена являются хорошо проторенными. Находки целыми кладами в сотни монет римских «сребреников» конца I, II и III веков по всей территории, населенной славянами, свидетельствуют об оживленном торговом движении с Запада.
Когда славянские племена прочно осели в Поднепровье, они стали деятельными участниками в этом издавна установившемся торговом движении. Сначала славяне были только поставщиками того товара, за которым приезжали иноземные гости, а потом и сами стали возить свой товар на иноземные рынки. Благодаря этому славяне вошли деятельной силой в круговорот торговой жизни тогдашних народов и хорошо вызнали пути и направления, по которым и в которых видимым образом шла торговая жизнь тех времен. Все это сделало славян, несмотря на отдаленность их страны от культурных центров тогдашней жизни, деятельными участниками и заметной величиной в быте тогдашнего европейского и азиатского человечества.
Наша начальная летопись сохранила живое и отчетливое воспоминание о той роли, которую пришлось играть славянству в круговороте тогдашней жизни. И любопытно, что это воспоминание говорит именно о путях, которые связывают страну славян с окружным миром. Помещая свое описание в начале повествования о славянах, летопись точно торопится подчеркнуть общение славянской земли и народа с землями и народами всего известного тогда мира.
«Бе путь из Варяг (Шведское побе-режье Балтийского моря) в греки и из грек по Днепру, и верх Днепра волок (перетаскивали суда по суху) до Ло-вати и по Ловати внити в Ильмень озеро великое, из него же потечет Волхов и втечет в озеро великое Нево (Ладожское), и того озера устье (река Нева) внидет в море Варяжское (Балтийское море), и по тому морю итти до Рима (то есть до стран Запад-ной Европы), а от Рима прийти по мо-рю же ко Царю-городу, а от Царя-города прийти в Понт море (в Черное море), в него же втечет Днепр река. Днепр бо потече из Оковьского леса и потечет на полдне, а Двина истого же леса потечет, а идет на полуношье и внидет в море Варяжское; из того же леса потече Волга на восток и втечет в море Варяжское; из того же леса потече Волга на восток и втечет семьюдесятью жерел (устий) в море Хвалисское (Каспийское). Тем же из Руси можно итти по Волзе в Болгары (Прикамский край), и в Хвалиссы (Закаспийские страны), и далее на восток дойти в жребий Симов (арабы), а по Двине в Варяги (Швеция и Прибалтийские страны), из Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хамова (север Африки)».
Так подробно и точно знал древний русский летописец направления путей в те отдаленные страны, которые он называет. Не один век должен был уйти на то, чтобы вызнать эти направления от области Среднего Днепра.
продажа славянки
рабыня
работорговля славянами картина
+++
+++ |
Ещё немного о карте балтийской торговли.
swinow
9 марта, 2012
http://swinow.livejournal.com/26693.html
| Цитата: |
В продолжение постинга о карте балтийской торговли из книги Славяне и скандинавы - решил потратить 40 минут и нарисовать более точно адекватный вариант этой карты.
К востоку от Онежского озера никаких центров массовой работорговли никогда не было. Просто никогда за всю известную историю. То, что было нарисовано изначально на карте - это горячечный бред. (Уж не знаю - кто это рисовал, Е.Мельникова, или Й.Херрманн, хотя, говорят, в немецком издании книги, этой карты вообще нет.) На верхней Волге тоже столь массовой работорговли никогда не было. Тоже самое относится к Каме. Рисовать из северо-восточной Европы что-то типа Африки, из которой вывозили десятки, если не сотни тысяч рабов - это чьё-то не на шутку разгулявшееся, больное воображение, и ничего больше! Сообщений о работорговле в эпоху раннего средневековья в этих землях НА ПОРЯДКИ меньше, чем подобных же сообщений о Саксонии, Фризии, Дании, и тем более - об Англии, которую я добавил на карту, хотя на исходной, она просто отсутствовала. Так же я добавил значки невольников во Фризию и Саксонию - то есть в те земли, которые, на самом деле, и являлись в те годы основным поставщиком невольников на юг, в страны Средиземноморья. Восточная Европа - находилась на далёкой периферии процессов работорговли. И лишь совсем близкими к Балтике областями - например, вокруг Ладоги, а также южной половиной - более менее активно участвовала в них. Племя русь, упоминающееся в Восточной Европе лишь в незначительной части сообщений торгует невольниками - большинство сообщений говорит о скоре (мехах) и о мёде, а также о других продуктах леса. Есть также сообщения о руси, торгующей невольниками в Центральной Европе, в Кракове, Праге, но происхождение этих невольников точно неизвестно. Вряд ли их везли туда с Волги, или Новгорода, скорее они были захвачены где-то ближе - на Балтике, или в Центральной Европе. Когда Святослав говорил про челядь, которая поступает из уже Киевской Руси на Дунай - он имел в виду иноплеменных пленников, захваченных в бою, или купленных - и в любом случае, это существенно более южные области, чем показаны на карте, и собственно к балтийской, северной торговле они не относятся.
Обратите также внимание - на исходной карте, на южном берегу Балтики почему-то напрочь отсутствуют все главные местные торговые центры. Предпочтение почему-то отдано Швеции. На юге указан лишь довольно заштатный Колобрег (Колобжег), который был скромнее, например Щецина или, тем более, Волина-Винеты. Не был на той карте указан ни Рерик, ни Мекленбург. Так же как и остров Рюген - вообще полностью отсутствует на карте, а следовательно и его крупнейшие торговые центры, такие как Кореница, поразившая в своё время датчан многоэтажными домами, или Ругард - также отсутствуют на карте. Эту ситуацию я частично исправил - и хотя остров Рюген я не нарисовал, ибо его место занято различными символами, но Щецин и Волин-Винету (который долгое время, вообще, был главным торговым городом всей Северной Европы) - я обозначил. Что также сделало данную карту более соответствующей тогдашним реалиям.
|
_________________
новый http://9e-maya.com/index.php?action=forum
резерв http://9e-maya.org/forum/index.php
http://www.igstab.net./ |
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
us998
Зарегистрирован: 05.12.2009
Сообщения: 8248
Откуда: СССР
|
|
| Вернуться к началу |
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
|
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
